Файл: Неформальные объединения молодежи в современной России как объект молодежной политики.pdf

Значительное место в мотивах участников молодежных движений занимают возможности самореализации, приобщения к общественной деятельности, приобретение необходимых навыков для политической карьеры. Это свидетельствует о том, что самоорганизация молодежи носит вполне осознанный характер. Существуют также различные классификации молодежных организаций по направлениям их деятельности, по типу мировоззрения. Однако реальность сложнее всяких схем, ни одна из классификаций не может считаться полностью удовлетворительной.

Глава 2. Неформальные объединения молодежи в России как объект молодежной политики

2.1. Генезис неформальных молодежных объединений в РФ

Главным, определяющим фактором появления и развития неформальных групп, стали процессы демократизации и гласности, которые не только пробудили к активной деятельности миллионы людей, но и поставили перед ними новые задачи. Это видно из истории развития. Также огромную роль сыграло снятие ряда неоправданных ограничений на объединения граждан. Результатом всего этого закономерно явился бурный рост числа самодеятельных общественных формирований и повышение активности их участников. [3]

Первые неформалы стали появляться в городах, преимущественно в среде студенческой и рабочей молодежи. Интеллектуальные и образованные юноши и девушки объединялись в группы, слушали музыку, обсуждали острые проблемы общества и студенчества, иногда читали запрещенную литературу, делились впечатлениями. [4]

Неформалы, так же как и другие представители контркультуры, считают, что мир несовершенен и плох. Но, в отличие от некоторых других молодежных группировок, неформалы пытаются искать ответ на этот вопрос, они пытаются понять, кто же в этом виноват. В большинстве своем они ограничиваются необычными времяпровождением и поведением. Главной ценностью в жизни неформалы считают свободу, возможность идти куда хочешь, делать что заблагорассудится. Но более всего они стремятся к внутренней свободе, которую каждый понимает по-своему. [6]

Российское движение неформалов складывалось не без участия Системы, точнее говоря, именно противостоя ей, они стали тем, чем стали. В условиях всеобщего контроля стремление к свободе было особенно актуальным. Сейчас времена изменились, меняется постепенно и культура неформалов. Появляются новые течения, новые идеологии. Эта молодежная субкультура подвижна и пластична, как и все молодежное сообщество.

Многие подростково-молодежные группы социально нейтральны или признаются обществом. Другие же носят выраженный антиобщественный характер. В России неформальными принято считать молодежные течения, хиппи, металлистов, панков. Музыкальные предпочтения, отличающие металлистов, - это рок, хард-кор, грандж, биг-бит, панк, хэви-металл. [5] В 1990-х гг. неформалы объединились в борьбе за свою субкультуру. Несмотря на некоторые разногласия между панками и металлистами, к консенсусу они, в общем, все же пришли. Главными своими врагами неформалы считают скинов, гопников и рэперов. Здесь война продолжается, и перемирия не предвидится.[5]

На улицах все чаще мы можем заметить подростков современных неформальных объединений. Они неоднородны и отличаются друг от друга социальной и политической направленностью, организационной структурой, масштабами деятельности. Еще надо отметить такой фактор как, вседозволенность, равнодушие населения и государства к проблемам молодежи, приводит к проявлению у них антисоциального поведения. Ниже мы дадим краткую характеристику молодежных объединений в современной России. [17]

2.2. Формальные и неформальные группы, их характеристика

В целом под молодежными организациями принято понимать группы молодых лиц, объединенных по тем или иным критериям.

Выделяют формальные и неформальные молодежные движения и организации. Критерием служит их юридический статус: имеют ли они государственную регистрацию в органах юстиции, существуют без оформления или их деятельность запрещена законом. [21]

Наиболее сложным является исследование неформальных молодежных движений. Существует огромное количество их классификаций. Несмотря на отсутствие у так называемых «неформалов» официального статуса и общественного признания, они являются частью общественной культуры, т. е. субкультурой, отличающейся от доминирующей в обществе языком, манерой поведения, одеждой и т. д.

Основой субкультуры могут быть стиль музыки, образ жизни, определенные политические взгляды. Некоторые субкультуры носят экстремистский или неформальный характер и демонстрируют протест против общества или определенных общественных явлений. В политический процесс активно включаются многочисленные политизированные молодежные объединения. [21]

Под неформальной структурой законом понимается неучреждаемая государством, самоорганизующаяся некоммерческая структура с масштабом функционирования от внутрикорпоративных до международных неправительственных организаций, основной целью которых является разработка альтернативных программ по совершенствованию социально-экономического и политического климата.

В основе неформальных молодежных групп лежат две основные функции: первая - стремление к автономности, независимости от взрослых и вторая - желание самоутвердиться, самовыразиться.

Причины ухода в неформальные молодежные объединения современной молодежи в России могут быть следующие: наличие интересов у каждой отдельной личности, потребность в многообразии форм жизнедеятельности, включая политическую, несовпадения и различные острые противоречия на национальной почве, кризис административной системы. [25]

Неформальное молодежное объединение понимается как малочисленная и часто ограниченная локально одним населенным пунктом группа по интересам. [27] Подобная группа может интерпретироваться как зарождающая новая субкультура, если в будущем она приобретет такие характеристики, как территориальное и численное распространение, инфраструктуру, ценностно-нормативную и символическую основу.

«Неформальные молодежные объединения - это несанкционированные властью, автономно и спонтанно возникающие молодежные группы и движения, объединенные общими идеалами и интересами, отличными от общепринятых, традиционных представлений о престижном и полезном». [34]

Неформальные объединения молодежи исторически возникают вместе с выделением молодежи в отдельную социально-демографическую группу, расширением границ молодежного возраста, с ростом многообразия форм ее воспитания и образования. Они образуют особый молодежный социум, или молодежную субкультуру, в которой выражаются как специфически молодежные интересы (спорт, мода и т. д.), так и своеобразно понимаемые молодежью традиционные формы деятельности (политика, искусство, бизнес и т. д.).

Неформальные молодежные объединения, будучи сложным социокультурным явлением, представляют собой: во-первых, группу, объединение людей, культивирующих определенные субкультурные ценности, модель поведения, стиль общения и самовыражения; во-вторых, конкретную локальную группу молодых людей, принадлежащих к субкультуре, объединенных по принципу общности взглядов, мировоззрения, эстетических позиций, причем структура этих объединений может быть как формализованной, так и дискретно-размытой. [20]

В гуманитарной науке, как правило, выделяют четыре основные функции неформальных молодежных объединений. Первая функция - это отрицание, то есть оппозиция господствующей системе. Вторая - оппонирование. Третья функция заключается в сотрудничестве с формальными организациями. Четвертой функцией неформальных молодежных объединений является стимулирование проведения изменений на местном, региональном, социально-групповом, поколенческом, культурном и других зонах общественной жизни и ее центром - социально-экономическими и политическими структурами. [34] Кроме этих причин и признаков более общего характера, могут также играть значительную роль:

мнимое или реальное ущемление в политических и социально-экономических правах, нестабильность в экономической сфере, проблема трудоустройства по профессии, пассивность профсоюзных организаций, слабость государственной социальной политики, отсутствие механизмов вертикальной мобильности, высокий уровень коррумпированности власти, стабильно высокое число граждан с низким уровнем жизни, внедрение ценностей западной политической культуры в сознание российских граждан, неразвитость структур гражданского общества, усиление авторитарных тенденций в государственном управлении, затянувшееся формирование общенациональной идеи. [22]

Любое объединение, как формальное, так и неформальное, несет в себе набор определенных функций, которые задают направление движения и его политическую значимость. К наиболее значимым функциям неформальных объединений могут быть отнесены: стремление к самореализации, инструментальная, компенсаторная, эвристическая, воспитательная функции.

Посредством своих неформальных объединений молодежь достигает самоидентификации по отношению к старшему поколению, приобщается к активной политической жизни, хотя часто и в конфликтной форме, содействует социальному контролю над властью.

Среди всех неформальных движений выделяют два типа, различных по своей структуре: демократический (на основе социальных ролей) и авторитарный (на основе формальных правил). [5]

Существуют различные виды социальных отношений и политического взаимодействия. К процессам групповой динамики относятся: руководство, лидерство, формирование группового мнения, сплоченность группы, конфликты, групповое давление и другие способы регуляции поведения членов группы. [8]

Демократические неформальные движения стремятся к свободному выражению мнения, высокой мобильности членов, максимально широкому охвату сторонников. Авторитарное объединение обладает жесткой структурой. Более точным определением для него является «организация». В определение организации обычно включают такие специфические черты, как наличие координирующего и управляющего органа и разделения труда между ее членами. Однако эти черты проявляются в основном в крупномасштабных организациях и не являются строго обязательными для всех организованных социальных групп.

Неформальные молодежные движения являются важнейшей составляющей процесса формирования гражданского общества в России. Будущее демократии в России без оппозиционных, альтернативных объединений чревато «жестким авторитаризмом» и безальтернативностью. В качестве основных признаков «неформалов» выделяют отсутствие официального статуса, слабо выраженную внутреннюю структуру, слабо выраженные интересы, слабые внутренние связи, отсутствие формального лидера, программы деятельности, действие по инициативе небольшой группы со стороны, альтернативное положение по отношению к государственным структурам. [11]

В связи с этими особенностями неформальные объединения трудно поддаются упорядоченной классификации. [11] К причинам возникновения неформальных движений относят: вызов обществу, протест; вызов семье, непонимание в семье; нежелание быть как все; желание утвердиться в новой среде; стремление привлечь к себе внимание; неразвитость сферы организации досуга для молодежи в стране; копирование западных структур, течений, культуры; религиозные или идейные убеждения; дань моде; отсутствие цели в жизни; влияние криминальных структур, хулиганство; возрастные увлечения. [44]

В качестве наиболее известных неформальных движений, распространенных в России, можно выделить следующие: панк-рокеры, готты, анархисты, металлисты, байкеры, хип-хоперы, эмо, зеленые, толкиенисты, неформальные организации в спорте (наиболее массовая - футбольные фанаты), философствующие неформальные организации (наиболее известные - хиппи). [3] За исключением монархистов, большинство из названных организаций не имеет четкой политической программы, однако их протестные настроения и лозунги могут играть достаточно серьезную роль в политическом процессе и должны учитываться при определении и реализации государственной молодежной политики.

Политизированные молодежные объединения сегодня занимают доминирующую позицию на «входе» в политическую систему Российской Федерации. Они активно диктуют требования, к которым власть не может не прислушиваться и не может на них не реагировать. Если классифицировать данные объединения, то на первые позиции можно поставить следующие крупные формирования. [12]

Всероссийское общественное патриотическое движение (ВОДП) «Русское национальное единство». Это православная национал-патриотическая организация, провозглашающая «обеспечение настоящего и будущего русской нации, ее достойного исторического пути, то есть возвращение русскому народу его исторического места и роли в государстве имире». После некоторых перестроек в руководстве движения, когда многими было принято решение покинуть организацию, «православная» идеология окончательно закрепилась как основная. [37]