Файл: фил экз.doc

12. Гносеология - гносис -знание --- наука о познании, в котором изучается

природа познания, отношения знания и реальности, выявляются условия

достоверности и истинности знаний, возможности познать мир. В гн в

системе мир-человек коррелятом гносеологии явл познавательные

субъективно-объективные отношения. Категории гн --- истина,

достоверность, сознание, познание , субъект и объект, чувственное,

рациональное, интуиция, вера. Гн изучает общее в познавательной

деятельности безотносительно к тому, какова эта деятельность -

обыденная, профессиональная или др. Эпистемология --- теория научного

познания есть часть гн. рассмотрение специфики того или иного познания

не самоцель, изучение возможностей и форм достижения истины.

онтология выступает предпосылкой теории познания. Все фил системы так

или иначе связаны с гн, причем некоторые сводят к ней всю философию,

отказ от онт.Самоопределение гн как раздела --- Кант, критика чистого разума.

ОТличается от психологии тем, что для псих процесс мышления,

ощущения, интуиция и тд связаны прежде всего с жизнедеятельностью

индивида, а для гн --- средства постижения истины, познавательные

способности или формы сущ-ния знания.Гносеол проблематика --- соотношение сознательного и материи,соотношение чувственного и логического, проблема отражения,приоткрывает сущность позн процесса ч-ка.Всегда играла сущ роль,неокантиант, махизм - единственная философия. Новая проблематика -

математическая логика, лингвист фил, семиотика как средство

достижения] истины и познания, исследование принципиальных

возможностей автоматизации интеллектуальной деятельности ч-ка.

Создание теорий, не имеющих непосредственного чувств подтверждения.

Вопрос как относятся наши мысли об окр мире к самому этому миру?

Можем ли мы получить или достичь верных представлений о мире?

Познать внешнюю сторону явлений и их внутреннюю сущность? Как возможна

математика, физика? Теперь и ОТО? Имеет ли прогресс знаний границы или

нет? Агностицизм - непознаваемость мира. В видах --- непознаваемы

сущности, либо мир есть только отражение, познаваемы лишь явления.

Эмпирическое знание: данные наблюдения, эмпирические факты, эмпирические

законы. Методы научно-эмпирического исследования.В структуре научного знания выделяют прежде всего два уровня знания –эмпирический и теоретический. Им соответствуют два взаимосвязанных, но в тоже время специфических вида познавательной деятельности: эмпирическое и теоретическое исследование. Эмпирическое знание имеет сложную структуру и можно выделить по меньшей мере два подуровня: наблюдений и эмпирических фактов.Данные наблюдения содержат первичную информацию, которую мы получаем непосредственно в процессе наблюдения за объектом. Эта информация дана в особой форме – в форме непосредственных чувственных данных субъекта наблюдения, которые фиксируются в форме протоколов наблюдения. Протоколы наблюдения выражают информацию, получаемую наблюдателем, в языковой форме. В

протоколах указывается кто осущ-ет наблюдение, с помощью каких приборов,

даются характеристики прибора.Это не случайно поскольку в данных наблюдений

наряду с объективной информацией о явлениях содержится некоторый пласт

субъективной информации, зависящий от условий наблюдения, приборов и т.д.

Приборы могут давать ошибки, поэтому данные наблюдения еще не являются

достоверным знанием, и на них на может опираться теория. Базисом теории

являются эмпирические факты. В отличии от данных наблюдения – это всегда

достоверная, объективная информация; это такое описание явлений и связей м/у

ними, где сняты субъективные наслоения. Поэтому переход от наблюдений к

фактам сложный процесс. Этот процесс предполагает следующие познавательные

операции. (1) рациональную обработку данных наблюдения и поиск в них

устойчивого, инвариантного содержания. Для формирования факта необходимо

сравнить наблюдения выделить повторяющиеся, устранить случайные и с

погрешностью. (2) для установления факта необходимо истолкование выявляемого

в наблюдениях инвариантного содержания. В процессе такого истолкования широко

используются ранее полученные теоретические знания. В формировании факта

участвуют знания, которые проверены независимо от теории, а факты дают стимул

для образования новых теоретических знаний, которые в свою очередь, если они

достоверны, могут снова участвовать в формировании новейших фактов, и т.п.

. Важнейшие проблемы гносеологии

Гносеология – учение о познании, о законах познавательного процесса, учение о том что есть знание. Знание есть отражение объективной реальности в сознании человека. Существуют различные виды знания: перцептивное – основано на всех данных органов чувств, обыденное – которое дает поверхностное представление о предметах окружающего мира, теоретическое или научное – раскрывает внутреннюю суть предмета, законы его развития. В процессе получения знания выделяется субъект и объект познания. Субъект – реальный конкретный человек, объект – то на что направлена познавательная деятельность. Практику называют целенаправленной материальной деятельностью субъекта направленную на изменение предметов материального мира с целью удовлетворения потребностей людей. Практика выступает основой и целью познания. Один из вопросов гносеологии – познаваем ли мир? Существует несколько позиций на этот счет:

агностицизм – отрицает возможность познания. Утверждают, что человек ничего не может знать об источнике познания.

скептицизм – выражает сомнение по поводу познаваемости мира, воздерживается от всяки суждений.

когнитивный оптимизм – мир познаваем.

Истина – важнейшая категории гносеологии. Существует несколько концепций, отвечающих на вопрос: что есть истина? Классическая к. и. – Аристотель, истина есть адекватное, верное отражение действительности. Когерентная к. истины – соотнесение между собой суждений. Прагматическая к. и. – работоспособность идеи, то, что она приносит выгоду, результат. Истина, как характеристика психических форм личности подвержена качественным градациям. Когда эта градация полная. то говорят либо о полном соответствии форм психики объектам познания (абсолютная истина), либо полном не соответствии (абсолютное заблуждение). либо о чем то серединном (относительная истина или заблуждение).

13. Рациональная (логическая) ступень познания. Рационализм и иррационализм.

Чувственное восприятие чел конкретных событий, фактов зависит от содержания понятий, а также от того в какой мере сод понятий освоено данным чел. Следовательно речь идет о зав-ти чувств опыта и восприятия от языка, от понятийного аппар, используемого чел в его практ деятеьности. Однако эта зав не явл односторонней.

Понятие явл рез-том истор опыта человечества. Усвоение конкр людьми уже сущ понятий, роль этих понятий в их созн и деятельности - все это зав. от непоср контакта людей с объект реальностью. В ходе таких конт понятия многокр проверяются, обогащаются, дополняются нов смыслом.

Т.о. чувств и рац мышление нахлдятся в неразрывном единстве и взаимодействии. В их сложном взаимод обнаруживается 2 типа деятельности: 1.практ деятельность в широком смысле. 2. деят , специально направл на создание знаний, на продуцирование понятий, т.е. теоретическая деят как особый вид умственного труда.

В хлде физ воздействия на конкретные предметы и явл. чел-во приобретает многочисленные знания об отношениях. (между разл типами мат объектов и процессов, между разл свойствами объектов). Поскольку знание направлено на выявление отношений между свойствами предметов, между самими предм и процессами, данные отношения становятся объектами познания. Процессы в ходе кот постепенно и последовательно образуются понятия, отраж общие свойства предметов и явл окр мира, измеряются столетиями. Прежде чем знание тех или иных связей обретет обобщ форму и благодаря этому приобретет понят выражение, должны милливарды раз осущ процессы сопоставления, сравнения, мысленного рассечения и физ видоизменения объектов. Должны остаться в стороне все несущ моменты данной связи. Знание должно приобрести обобщ форму и в том смысле, что оно должно приобрести объект значение для множества людей.

Когда слово выступает в единства с более или менее полным знанием общих свойств объекта, их отличия от др объектов, оно как раз и выступает в форме понятия. Понятия- это такие воплощенные в словах продуктыв социально-истор проц познания, кот выделяют и фиксируют общие существенныесвойства, отношения предметов и явлений. Если бы в ходе истории не выработались такие понятия, то каждый чел в каждом поколении вынужден был бы вновь и вновь описывать каждую конкр вещь, факт , явление.

Обратим внимание на действия, кот имеют место в проц. образовуания чувств понятий. Взаимосвязанные действия отвлечения, сравнения и сопоставл, выделение того общего св-ва, кот присуще необозр множеству предметов и целым классам предм, в фил именуется абстрагированием, а р-ты абстрагирования - абстракциями. Абстрагирование есть превращение отношений в объект познания. Тут сущ 2 важных момента: При абстр чел исходит из объект, действит свойств объектов и явлений и из их реальных отнош друг к другу, фиксируется их действительное, независимо от созн существующее единство.. Но при этом деятельность отвлечения и объедин свидетельствует о активности чел познания, о возникнов особого типа деятельности, особого типа познания, направл на фиксирование отношений.

Объяснение и понимание.

Теор познания различает структурные объяснения, отвеч на вопрос, как устроен объект; функциональные объясн - как действует и функционирует объект; причинные - почему возникло данное явление, почему именно данный набор фактов привел к такому-то следствию. При этом в проц объясн мы используем уже имеющиеся знания для объясн других. Переход от более общих знаний к более конкретным и эмпирическим и составляет процедуру объяснения. Знания, кот служат основанием для объясн называются объясняющими. Знания, кот ими обосновываются - объясняемыми. В качестве объясняющего могут выступать как зак так и отдельные факты.

Что же дает нам процесс объяснения. Он, во-первых, устанавливает более глубокие и прочные связи между разл системами знаний. Во-вторых, позвляет осущ предвидение и предсказание будущих ситуаций и процессов.

Чем же отлич понимание от объяснения? На всех этапах чел деятельности мы сталкиваемся с чем0то неизвестным, знание о чем у нас отсутствует. В данных сл мы говорим о том, что даное явление непонятно, что мы о нем ничего не знаем. Мы можем не понимать тексты из-за незнания языка, особенностей культуры. Из необход решать подобные проблемы возникла Герменевтика ( Ф.Шлейермахер, В.Дильтей, Г.Гадамер, Э.Бетти, П.Рикер...) - наука о понимании. Чтобы понять письменный или устный текст надо понимать значеие каждого слова, предложеия или отрывка, кот им придавали авторы, Но с др стороны, чтобы понять эти детали и части, необход понимать смысл и значение содержащего их контекста. Эта ситуация получила назв - “герменевтический круг”

Понимание - это не единичный акт, а длятельный и сложн процесс. Мы постоянно переходим от одного уровя понимания к другому. При этом осущ такие процедуры как Интерпретация- превоначальное приписывание информации смысла и значения; реинтерпретация - уточнение и изменение смысла и значения; ковергенция - объединение, слияние прежде разрозненых смыслов и значений; Дивергенция - разъединеие единого смысла на отдельные подсмыслы; конверсия - качественное видоизменение смысла и значения, их радикальное преобразование.