Файл: Реализация принципа наглядности в процессе обучения младших школьников (Исторический аспект реализации принципа наглядности).pdf
Добавлен: 31.03.2023
Просмотров: 786
Скачиваний: 4
Достаточно стройную теорию наглядности как принципа успешного обучения разработал великий чешский педагог Я.А. Коменский (1592–1670). Он обобщил эмпирический опыт предшественников и впервые теоретически обосновал и подробно раскрыл принцип наглядности.
Ян Амос Коменский понимал наглядность как привлечение всех органов чувств к лучшему восприятию вещей и явлений. Исходя из сенсуалистических взглядов («нет ничего в уме, чего раньше не было в ощущении»), Я.А. Коменский в основу познания и обучения поставил чувственный опыт. Он провозгласил «золотое правило дидактики». «…пусть будет для… учащихся золотым правилом: все, что только можно, представлять для восприятия чувствами, а именно: видимое – для восприятия зрением, слышимость – слухом, запахи – обонянием, подлежащее вкусу – вкусом, доступное осязанию – путем осязания…». А поэтому следовало начинать обучение не со словесного толкования о вещах, с реального наблюдения над ними». Я.А. Коменский в «Великой дидактике» определил наглядность следующим образом, ее задачи и значение: «Если мы желаем привить учащимся истинное и прочное знание вещей, вообще нужно обучать всему через личное наблюдение и чувственное доказательство… Кто сам однажды внимательно наблюдал анатомию человеческого тела, тот поймет и запомнит все вернее, чем, если он прочитает обширнейшие объяснения, не видав всего этого своими глазами. Отсюда известное выражение: наблюдение собственными глазами заменяет собой доказательство». Я.А. Коменский противопоставлял словесному, пассивному обучению принцип наглядности. Для осуществления наглядности он считал необходимым использовать реальные предметы и непосредственное наблюдение за ними, а если это невозможно – модели или копии предметов или явлений. Я.А. Коменский развивает очень ценную мысль о широком применении в школе различных наглядных пособий. Я.А. Коменский в своих учебниках тоже предлагает использовать принцип наглядности, о чем свидетельствуют составленные им учебные книги, большинство из которых он иллюстрировал лично.
Разработка теоретических положений принципа наглядности и их проверка в практике обучения тесно связаны с такими именами, как Ж.-Ж. Руссо, И.Г. Песталоцци, И.Ф. Гербарта, Ф.А. Дистервега, Р. Оуэна, М.В. Ломоносова, Н.И. Пирогова, К.Д. Ушинского, а в наше время Л.В. Занкова и других.
Французский мыслитель Жан-Жак Руссо (1712-1778) в своей дидактике делал опору в развитии ребенка на его самостоятельность, сообразительность, восприятие реальности с максимальной наглядностью. По мнению Ж.-Ж. Руссо, наглядность – сама природа, сами жизненные факты. Он ратовал за реальные знания, которые следует получать из природы, а не из книг. Ж.-Ж. Руссо с негодованием порицал исключительную книжность обучения в школах его времени (XVIII век), когда учащихся обучали лишь словом. Он восклицает: «Вещей, вещей давайте! Я не перестану повторять, что мы слишком много значения придаем словам; своим болтливым воспитанием мы создаем лишь болтунов».
Особое значение наглядности в обучении придавал швейцарский педагог-демократ Иоганн Генрих Песталоцци (1746-1827). Ряд его произведений посвящены методике ее применения. В таких произведениях, как «Азбука наглядности, или наглядное учение об измерении», «Наглядное учение о числе», излагались новые методы обучения. И.Г. Песталоцци формулирует мысль, аналогичную «золотому правилу» Я.А. Коменского, а именно: «Чем большим количеством чувств ты познаешь сущность явлений или какого-либо предмета, тем правильнее будут твои знания о нем». Но это не своеобразный вариант принципа сенсуализма в трактовке Я.А. Коменского и не обязательное ознакомление с вещами и явлениями в их естественной обстановке, как у Ж.-Ж. Руссо. Наглядность у И.Г. Песталоцци является исходным началом для развития духовных сил ребенка, она обязательно связывается с дальнейшей работой мысли. Он предлагает использовать наглядность во всех областях познания: при изучении языка, счета и всех других учебных предметов. Наблюдение не исчерпывает того методического пути, который И.Г. Песталоцци устанавливает для обучения. Наблюдение является только стадией процесса познания, задача которой - развивать познавательные способности ребенка. По мнению И.Г. Песталоцци, наглядность – это путь, средство, ведущее к развитию мышления. И.Г. Песталоцци был знаком только с некоторыми учебными книгами Я.А. Коменского, но не с его педагогической системой в целом. Видимо, это дало ему право утверждать: «Когда я в настоящее время оглядываюсь назад и спрашиваю себя: что же собственно я сделал для обучения человечества, то нахожу следующее: я прочно установил высший основной принцип обучения, признав наглядность абсолютной основой всякого познания».
Немецкий психолог и педагог Иоганн Фридрих Гербарт (1776-1841) в своих дидактических советах рекомендовал в преподавании широко пользоваться наглядностью: когда нельзя показать сам предмет, надо продемонстрировать его изображение. Однако не следует слишком долго демонстрировать одно и то же, так как однообразие действует утомительно.
Выдающийся немецкий педагог Фридрих Адольф Вильгельм Дистервег (1790-1866) в своей дидактике развивающего обучения связал наглядное обучение с правилами, выведенные им на основе психологических законов («от близкого к далекому», «от простого к сложному», «от более легкого к более трудному», «от известного к неизвестному», «обучай целесообразно», «обучай наглядно»). Эти правила Ф. Дистервег подверг дальнейшей разработке, предостерегая педагогов от их формального применения. Он распределил их в соответствии с различными моментами или предметами, определяющими преподавательскую деятельность. Ф. Дистервег, отвечая на вопрос о том, как люди достигают знаний, отмечал: никаким другим путем, кроме как путем наглядности.
Английский социалист-утопист Роберт Оуэн (1771-1858) создал начальную школу для детей рабочих своей фабрики. Обучение строилось на основе широкого применения наглядности: стены школы были покрыты рисунками, изображавшими животных и растения; на занятиях использовались различные наглядные пособия.
Немецкий педагог, теоретик экспериментальной педагогики, доктор философии Вильгельм Август Лай (1862-1926) был сельским учителем, преподавал в учительской семинарии в Карлсруэ и в университете Фрайбурга. В.А. Лай в своей педагогической практике решающее значение придавал организации действия, в понятие которого включал любую практическую и творческую деятельность учащихся. Условия успешного обучения, он выяснял с помощью дидактического эксперимента. Обосновал и реализовал на практике оптимальную систему наглядных средств и методов обучения.
Автор теории гражданского воспитания, изложенной в книге «Понятие гражданского воспитания» известный немецкий педагог, профессор Мюнхенского университета Георг Кершенштейнер (1854-1932), большое значение придавал введению в учебный процесс активных методов обучения с широким использованием наглядных пособий, практических работ, экскурсий.
Новое понятие «наглядности» как интуиции, которое стало «лозунгом новых дидактических устремлений» ввел теоретик социальной педагогики, немецкий педагог, философ Пауль Наторп (1854- 1924).
Позитивные взгляды на принцип наглядности были поддержаны и развиты отечественными педагогами.
Успешно применял на своих лекциях наглядные пособия и первый русский ученый-естествоиспытатель, просветитель, поэт, филолог Михаил Васильевич Ломоносов (1711-1765). Это было новшеством для того времени.
Последующие поколения передовых русских ученых также успешно сопровождали свои лекции демонстрацией наглядных пособий и опытов.
Русский хирург, педагог и общественный деятель Николай Иванович Пирогов (1810-1881) среди основных дидактических принципов выделял осмысленность обучения, активность и наглядность, при этом всячески поощрял методические искания учителей по этим вопросам.
Основоположник русской научной педагогики, русский педагог-демократ Константин Дмитриевич Ушинский (1824-1870) в своей педагогической системе большое значение придавал принципу наглядности. К.Д. Ушинский, обобщив опыт Я.А. Коменского, И.Г. Песталоцци и других педагогов, внес много своего ценного в теоретическую разработку и применение принципа наглядности. К.Д. Ушинский отвел наглядности надлежащее ей место в процессе обучения. К.Д. Ушинский видел в ней одно из условий, которое обеспечивает получение учащимися полноценных знаний, развивает их логическое мышление.
К.Д. Ушинский стремился знакомить детей всесторонне с предметами, отвергнув формальные упражнения И.Г. Песталоцци. Он хотел, чтобы они уяснили себе действительные связи, которые между этими предметами существуют. К.Д. Ушинский значительно расширил и обогатил новыми приемами методику наглядного обучения, которую раньше создали Я.А. Коменский, И.Г. Песталоцци, Ф. Дистервег. К принципу наглядности К.Д. Ушинский с полным основанием отнес образное слово, что особенно важно при изучении гуманитарных предметов и эстетическом воспитании учащихся. К.Д. Ушинский в своих методических статьях высказывает ряд интересных, глубоких и принципиальных мыслей о соотношении слова и наглядности в обучении. По его словам, младших школьников надо учить, не только читать и писать, но еще больше развивать, учить наблюдать и делать выводы из наблюдений.
В начальной школе должна быть единая система обучения на родном языке, считал великий русский педагог. Главным звеном в работе над родным языком К.Д. Ушинский делает устную речь, совершенствование которой дает прочные основы для навыков письма и чтения. В работе над устной речью он предлагает использовать конкретный наглядный материал, развивающий мыслительную способность детей и их знания об окружающем мире.
К.Д. Ушинский, советуя изучать родной язык, требовал применения упражнений, возбуждающих мысль и вызывающих у учеников стремление выразить мысль в слове. Важной формой работы учителя он выдвигал наглядное, предметное обучение, включавшее непосредственные наблюдения над предметами и явлениями, беседу по конкретным образам, непосредственно воспринятым ребенком, по картине или ранее полученным им путем самостоятельных наблюдений. Для этого К.Д. Ушинский разработал подробные указания относительно рассказывания детей по картинкам.
Сочетание слова с наглядностью у К.Д. Ушинского направлено на то, чтобы выработать у детей навыки «наблюдать верно», обогащать духовный мир ребенка «полными, верными, яркими образами». В человеческом познании очень важно, считал К.Д. Ушинский, видеть предмет со всех сторон и в среде тех отношений, в которые он поставлен.
Наглядное обучение в связи с изучением языка развивает мыслительную способность учащегося и дает возможность ему правильно познавать мир.
Наглядность - не самоцель, но наглядные материалы легко заинтересовывают детей начальных классов. При наглядном обучении, предупреждал К.Д. Ушинский, знакомство с самим предметом служит развитию мышления и играет вспомогательную роль в этом процессе.
В дальнейшем исследования условий применения наглядности в обучении развивались в различных направлениях. В настоящее время развитие идей наглядности связано с определением функций, которые выполняет наглядность в обучении, и условий применения наглядности в педагогической практике.
Принцип наглядности не потерял актуальности и в ХХ веке. Леонид Владимирович Занков писал: «…смысл принципа наглядности заключается в том, что в обучении надо основываться на непосредственном восприятии учащимися предметов и процессов объективной действительности и их изображений».
Суть принципа наглядности состоит в целесообразном и эффективном привлечении органов чувств к осознанию, восприятию и переработке учебного материала.
Существуют следующие правила использования принципа наглядности:
1) наличие достаточного количества наглядности;
2) рациональное определение времени использования средств наглядности;
3) устранение перегрузки урока наглядными средствами;
4) привлечение к восприятию всех органов чувств;
5) рациональное сочетание слова и средств наглядности.
1.2 Классификации и виды наглядных пособий, применяемых в обучении
В современной дидактике понятие наглядности относится к различным видам восприятия зрительным, слуховым, осязательным. Ни один из видов наглядных пособий не обладает абсолютными преимуществами перед другим. На уроках грамматики значения имеют условные изображения отношений между словами с помощью стрелок, дуг, посредством выделения частей слова разными цветами, а при изучении природы значения имеют натуральные объекты и изображения, близкие к натуре. Нередко возникает необходимость использовать различные виды наглядных средств, при ознакомлении с одними и теми же вопросами. Использовать наглядные средства следует целенаправленно. Чтобы учащиеся смогли сосредоточиться и обдумать наиболее существенные вопросы, не следует загромождать уроки большим количеством наглядных пособий. Такое применение наглядности в обучении не приносит пользы, а скорее вредит развитию младших школьников и усвоению знаний.
В практике обучения с применением наглядных средств сочетается со словом учителя. Способы сочетания слова и средств наглядности при всём их многообразии составляют несколько основных форм. Одна из форм характеризуется тем, что при посредстве слова, учитель руководит наблюдением. Знания о внешнем облике объекта, о его строении, о протекающих процессах учащиеся получают из наблюдаемых объектов.