Файл: Теории происхождения государства (Сущность и назначение государства).pdf

Скачать файл
Заказать решение

ВУЗ: Не указан

Категория: Курсовая работа

Дисциплина: Не указана

Добавлен: 04.04.2023

Просмотров: 485

Скачиваний: 2

ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

1. ПОНЯТИЕ И ПРИЧИНЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГОСУДАРСТВА

1.1 Сущность и назначение государства

1.2 Причины возникновения государства

2. СУЩНОСТНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ РАЗВИТИЯ ГОСУДАРСТВА

2.1 Теории происхождения государства

2.2 Правовая культура, и ее роль на этапе зарождения государства

3. ИСТОРИКО-ПРАВОВОЙ АНАЛИЗ СТАНОВЛЕНИЯ СВЕТСКОГО ГОСУДАРСТВА В РОССИИ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

В результате в ст. 28 Конституции Российской Федерации 1993 г., было закреплено, что «каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними».

То есть приоритетная защита прав и свобод граждан привела к том у, что свобода совести была закреплена в ряду других прав и свобод. Впервые в истории российского конституционного права принцип светского государства был провозглашен одной из основ конституционного строя (ст. 14). Трактовка светского государства в целом сохранила сложившуюся в дореволюционный и советский период традицию определять светскость через отделение религиозных организаций от государства: «1. Российская Федерация - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. 2. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом».

Д.А. Пашенцев, анализируя Постановление Конституционного Суда Российской Федерации от 15 декабря 2004 г., выделил такие признаки светского государства, как: 1) государство, его органы и должностные лица не вправе вмешиваться в законную деятельность религиозных объединений, возлагать на них выполнение функций органов государственной власти и местного самоуправления; 2) религиозные объединения не вправе вмешиваться в дела государства, участвовать в формировании государственных органов, выполнять их функции, участвовать в выборах, оказывать помощь политическим партиям[50].

Современные исследователи отмечают, что «противоречия, неясность стратегических целей религиозной политики в государстве приводят к правовым злоупотреблениям свободы совести и вероисповеданий»[51].

Таким образом, историко-правовой материал позволяет выявить сложившуюся традицию в конституционно-правовом понимании светского государства в России.

Его основными характеристиками являются: отсутствие государственной религии, отделение от государства всех религиозных организаций, нейтральное отношение государства ко всем религиозным объединениям, неучастие религиозных организаций в политической жизни, гарантированность и реализация свободы совести как верующим, так и атеистам, равенство религиозных организаций, верующих и неверующих перед законом, отсутствие дискриминации в зависимости от отношения к религии.

Несмотря на все перекосы советского времени, с точки зрения юридических конструкций по сравнению с дореволюционным периодом был сделан огромный шаг вперед. Основная проблема состоит не в том, чтобы внести поправки в действующее законодательство, закрепив особую роль православия, а реализовать на практике конституционные принципы и нормы, обеспечивающие межконфессиональный мир в стране, а также возможность атеистического мировоззрения.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В заключение необходимо сделать следующие выводы.

1. Универсальность феномена государства доказывает тот факт, что, возникнув на определенной стадии общественного развития, в дальнейшем оно существовало во все исторические эпохи, в рамках различных культур и цивилизаций, в разнообразных природных ареалах.

2. Появление и развитие такого специфического общественно-исторического и социально-коммуникативного феномена, как государство, всегда выступает предпосылкой прогресса, являясь необходимым условием формирования глобального социального пространства.

3. Реализуя себя в различных формах, обладая специфическими чертами и особенностями, государство и сейчас остается основной формой организации социума, вполне успешно справляясь с многочисленными вызовами.

Основными причинами возникновения государства являются:

1) переход от «присваивающей» экономики к «производящей», выразившийся в трех крупных разделениях труда;

2) создание (в результате повышения производительности труда) относительно избыточного продукта, что активизировало самостоятельность индивида, привело к изменению в организации семейной и общественной жизни;

3) социально-классовое расслоение членов общества, вызванное накоплением собственности у отдельных лиц. Этому процессу общество, основанное на равенстве его членов, длительное время безуспешно сопротивлялось, порицая большое состояние и одобряя перераспределение накопленных богатств.

4.В различных теориях причинами возникновения государства выступают:

  • в теологической – божественная сила;
  • в договорной – сила разума, сознания;
  • в психологической – факторы психики человека;
  • в органической – биологические факторы;
  • в материалистической – социально-экономические факторы; в теории насилия – военно-политические факторы и т.д.

Правовая культура, как и культура вообще, по мнению многих исследователей данного вопроса, оказывает влияние на происхождение, становление и развитие государства.

Указанная концепция раскрывается через такие явления, как памятники правовой культуры и правосознание, которые оказывают влияние на процесс формирования государственности и происхождение государства вообще.

В конечном итоге установили связь между таким категориями, как государство и правовая культура, а также рассмотрели роль влияния правовой культуры на процесс происхождения государства.

Историко-правовой материал позволяет выявить сложившуюся традицию в конституционно-правовом понимании светского государства в России.

Его основными характеристиками являются: отсутствие государственной религии, отделение от государства всех религиозных организаций, нейтральное отношение государства ко всем религиозным объединениям, неучастие религиозных организаций в политической жизни, гарантированность и реализация свободы совести как верующим, так и атеистам, равенство религиозных организаций, верующих и неверующих перед законом, отсутствие дискриминации в зависимости от отношения к религии.

Основная проблема состоит не в том, чтобы внести поправки в действующее законодательство, закрепив особую роль православия, а реализовать на практике конституционные принципы и нормы, обеспечивающие межконфессиональный мир в стране, а также возможность атеистического мировоззрения.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

  1. Конституция Российской Федерации: принята всенародным голосованием 12.12.1993 г. (с учетом поправок, внесенных Федеральными конституционными законами РФ о поправках к Конституции РФ от 30.12.2008 г. № 6-ФКЗ, от 30.12.2008 г. № 7-ФКЗ, от 05.02.2014 г. № 2-ФКЗ, от 21.07.2014 г. № 11-ФКЗ) // Российская газета. 1993. 25 декабря
  2. Конституция (Основной Закон) Союза Советских Социалистических Республик: принята на внеочередной седьмой сессии Верховного Совета СССР девятого созыва 7 октября 1977 г. // Кукушкин Ю.С., Чистяков О.И. Очерк истории Советской Конституции. С. 333. URL: http://www.garant.ru/ (дата обращения: 01.08.2018) (утратил силу)
  3. Конституция (Основной Закон) Союза Советских Социалистических республик: утв. Чрезвычайным VIII съездом Советов Союза ССР 5 декабря 1936 г. (с последующими изменениями и дополнениями) // Кукушкин Ю.С., Чистяков О.И. Очерк истории Советской Конституции. URL: http://www.garant.ru/ (дата обращения: 01.08.2018) (утратил силу)
  4. Конституция (Основной Закон) Российской Социалистической Федеративной Советской Республики: принята V Всероссийским Съездом Советов в заседании от 10 июля 1918 г. // Кукушкин Ю.С., Чистяков О.И. Очерк истории Советской Конституции. С. 244. URL: http://www.garant.ru/ (дата обращения: 01.08.2018) (утратил силу)
  5. Декрет Совета Народных Комиссаров от 23 января 1918 г. об отделении Церкви от государства и школы от Церкви // Русская Православная Церковь в советское время (1917 - 1991 гг.) / сост. Г. Штриккер. М.: Изд-во ПРОПИЛЕИ, 2017. Книга 1. С. 113 - 114. (утратил силу)
  6. Абызов Р.М., Абызова Е.Р. Правовая культура и правовое сознание как признаки правового государства // Философия права. –2014. – № 4(53). – С. 84 - 87.
  7. Алтюссер Л. Идеология и идеологические аппараты государства (заметки для исследования) // Неприкосновенный запас. – 2014. –№ 3 (77).
  8. Бондарев А.С. Правовая антикультура: понятие и формы выражения // Правовая культура. – 2015. – № 2(3). –С. 4 - 15.
  9. Бондарев А.С. Правовая антикультура: понятие и формы выражения // Правовая культура. – 2015. – № 2(3). – С. 4 - 15.
  10. Гайдук Я.А. Правовая культура и правовой нигилизм в российском федеративном государстве // Вестник БИСТ (Башкирского института социальных технологий). – 2015. –№ 2. – С. 97 - 104.
  11. Галиев Ф.Х. Правовая культура в условиях правового государства // Правовое государство: проблемы понимания и реализации: Сборник статей международной научно-практической конференции, посвященной 10-летию журнала «Правовое государство: теория и практика». – 2015. –С. 114 – 122
  12. Гегель Г. Феноменология духа. Философия истории. М.: Эксмо, – 2017. –880 с.
  13. Государственная дума. II созыв. Обзор деятельности комиссий и комитетов. СПб., –1907. – С. 548. URL: http://www.garant.ru/ (дата обращения: 01.08.2018)
  14. Гегель Г. В. Философия права. URL: http://platona.net/load/knigi_po_filosofii/istorija_nemeckaja_klassicheskaja/gegel_filosofija_prava/12-1-0-43(дата обращения: 01.08.2018)
  15. Дугин А. Этносоциология. М.: Академический проект, – 2014. – 844 с.
  16. Заозерский Н.А. Право православной греко-восточной русской церкви как предмет специальной юридической науки. М., 1888. С. 85 - 92. URL: http://www.garant.ru/ (дата обращения: 01.08.2018)
  17. Ерохин И.Ю. Полиэтничность и многоконфессиональный характер казачества // Глобальный научный потенциал. – 2015. – № 12 (33). – С. 37-41.
  18. Иванников И.А., Теория государства и права: учебник. – М., 2015. – 540 с.
  19. Кипарисов В.Ф. О свободе совести. Опыт критического исследования вопроса в области церкви и государства с I по IX в. М., – 1883. Вып. 1. – 386 с. URL: http://www.garant.ru/ (дата обращения: 01.08.2018)
  20. Лазарева Е.В. Правовая культура социального государства // Правовая культура. –2014. – № 2(17). – С. 42 – 47.
  21. Луман Н. Социальные системы: Очерк общей теории // 3ападная теоретическая социология 80-х годов. Реферативный сборник. М., – 2015. – С. 41-64
  22. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения / под ред. В. Адоратского. Т 28. 1940.С.322 URL: http://www.garant.ru/ (дата обращения: 01.08.2018)
  23. Маасен Ф. Девять глав о свободной церкви и свободе совести / пер. с нем. Н.С. Суворова. Ярославль, 1882. 324 с. URL: http://www.garant.ru/ (дата обращения: 01.08.2018)
  24. Морозова Л.А. Теория государства и права: учебник. – М., –2014. – 240 с
  25. Мордовцева Т.В. Свобода совести в светском государстве: теоретико-правовой анализ злоупотреблений // Вестник Таганрогского института управления и экономики. – 2015. – № 1. – С. 49.
  26. Основные государственные законы от 23 апреля 1906 г. // Полное собрание законов Российской империи. Собрание III. СПб., 1909. Т. XXVI. Отделение I. № 27805. URL: http://www.garant.ru/ (дата обращения: 01.08.2018)
  27. Пашенцев Д.А. Церковь и государство в истории России: рецензия на научную статью Сорокиной Ю.В. "Особенности русского религиозно-правового сознания и его влияние на взаимоотношения общества и государства: к вопросу истории взаимоотношений церкви и государства" // История государства и права. – 2015. – № 12. – С. 4.
  28. Плешаков А.П. Правовая культура и становление новой российской государственности // Правовая культура. – 2015. – № 1. – С. 46 - 53.
  29. Подопригора А.Р. Что такое свобода совести. Алма-Ата, – 1982. – С. 10. URL: http://www.garant.ru/ (дата обращения: 01.08.2018)

Российская социологическая энциклопедия. М.: НОРМА-ИНФРА, 2017. С.254.

  1. Савва С.С. Конституционное закрепление светского государства в России: национальный и международно-правовой аспекты // Журнал российского права. – 2015. – № 12 (156). – С. 130 - 131.
  2. Самигуллин В.К. О деформациях правосознания // Вестник ВЭГУ. – 2015. – № 5. – С. 33 - 45
  3. Смоленский М.Б. Задачи органов государственной власти и институтов гражданского общества по правовому воспитанию и формированию правовой культуры граждан с целью построения устойчивого демократического правового государства в России // Наука и образование: хозяйство и экономика; предпринимательство; право и управление. – 2015. – № 6(61). – С. 83 - 88.
  4. Соколов В.К. Государственное положение религии в Германии по действующему праву. Казань, 1899. С. I - II. URL: http://www.garant.ru/ (дата обращения: 01.08.2018)
  5. Соколов А.Н., Балаклеец И.И. Правовая культура в условиях социально-экономического кризиса и правового реформирования российского общества // Философия права. – 2015. – № 6. – С. 40 - 46.
  6. Соколов Н.Я. Правовая культура как признак правового государства // Российское государствоведение. – 2014. – № 1. – С. 79 - 89.
  7. Страданченков А.С. Культурологические аспекты римско-византийского законодательства и его роль для русской культуры // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. – 2012. – № 3(47). – С. 59 - 65.
  8. Теория государства и права / под ред. М. М. Рассолова, В. О. Лучина, Б. С. Эбзеева. М., – 2015. – 722 с.
  9. Хабермас Ю. Структурное изменение публичной сферы: Исследования относительно категории буржуазного общества. М.: Весь Мир, – 2016. – 344 с.
  10. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Т. 2. Всемирно-исторические перспективы. М.: Мысль, – 2015. – 606 с.
  11. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. М.: Ленанд, – 2017. – 240 с.

  1. Теория государства и права / под ред. М. М. Рассолова, В. О. Лучина, Б. С. Эбзеева. М., 2015.С.301. ↑

  2. Гегель Г. В. Философия права. URL: http://platona.net/load/knigi_po_filosofii/istorija_nemeckaja_klassicheskaja/gegel_filosofija_prava/12-1-0-43(дата обращения: 01.08.2018) ↑

  3. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения / под ред. В. Адоратского. Т 28. 1940.С.322 URL: http://www.garant.ru/ (дата обращения: 01.08.2018) ↑

  4. Морозова Л. А. Теория государства и права. М., 2014.С.56 ↑

  5. Иванников И.А., Теория государства и права: учебник. – М., 2014.С.324. ↑

  6. Морозова Л.А. Теория государства и права: учебник. – М., 2014.С.71. ↑

  7. Ерохин И.Ю. Гетманщина: особое казачье государство // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. 2014. № 4. С. 119 ↑

  8. Иванников И.А., Теория государства и права: учебник. М., 2014.С.236. ↑

  9. Иванников И.А. Указ. соч.С.237. ↑

  10. Гегель Г. Феноменология духа. Философия истории. М.: Эксмо, 2017. С.451. ↑

  11. Российская социологическая энциклопедия. М.: НОРМА-ИНФРА, 2017. С.254. ↑

  12. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. М.: Ленанд, 2017. С.178. ↑

  13. Дугин А. Этносоциология. М.: Академический проект, 2014. С.473. ↑

  14. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Т. 2. Всемирноисторические перспективы. М.: Мысль, 2017. С.386. ↑

  15. Алтюссер Л. Идеология и идеологические аппараты государства (заметки для исследования) // Неприкосновенный запас. 2014. № 3 (77).С.86 ↑

  16. Хабермас Ю. Структурное изменение публичной сферы: Исследования относительно категории буржуазного общества. М.: Весь Мир, 2016. С. 87. ↑

  17. Луман Н. Социальные системы: Очерк общей теории // 3ападная теоретическая социология 80-х годов. Реферативный сборник. М., 2015. С. 41-64 ↑

  18. Бондарев А.С. Правовая культура и продукты правовой культуры в их соотношении // Вестник Пермского университета. Серия: Юридические науки. 2015. № 2. С. 8 - 15. ↑

  19. Воронцова Ю.А. Право и государство Древней Греции // Ученые записки Орловского государственного университета. Серия: Гуманитарные и социальные науки. 2014. № 3. С. 219 - 225. ↑

  20. Страданченков А.С. Культурологические аспекты римско-византийского законодательства и его роль для русской культуры // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. 2014. № 3(47). С. 59 - 65. ↑

  21. Бондарев А.С. Указ. соч. С. 9. ↑

  22. Гайдук Я.А. Правовая культура и правовой нигилизм в российском федеративном государстве // Вестник БИСТ (Башкирского института социальных технологий). 2015. № 2. С. 97 ↑

  23. Галиев Ф.Х. Правовая культура в условиях правового государства // Правовое государство: проблемы понимания и реализации: Сборник статей международной научно-практической конференции, посвященной 10-летию журнала «Правовое государство: теория и практика». 2015. С. 114 ↑

  24. Соколов А.Н., Балаклеец И.И. Правовая культура в условиях социально-экономического кризиса и правового реформирования российского общества // Философия права. 2016. № 6. С. 41 ↑

  25. Соколов А.Н., Балаклеец И.И. Указ. соч. С. 45 ↑

  26. Лазарева Е.В. Правовая культура социального государства // Правовая культура. 2014. № 2(17). С. 43 ↑

  27. Абызов Р.М., Абызова Е.Р. Правовая культура и правовое сознание как признаки правового государства // Философия права. 2014. № 4(53). С. 84 ↑

  28. Соколов Н.Я. Правовая культура как признак правового государства // Российское государствоведение. 2014. № 1. С. 81 ↑

  29. Лазарева Е.В. Правовая культура социального государства // Правовая культура. 2014. № 2(17). С. 44 ↑

  30. Игнатьева С.В. Детерминанты формирования правовой культуры современного российского общества в контексте идей либеральной философско-правовой мысли о соотношении права, нравственности, демократии, государства // Вестник Санкт-Петербургского университета МВД России. 2014. № 1(61). С. 17 ↑

  31. Агапов Д.А. Правовая культура как элемент гражданского общества // Правовая культура. 2015. № 1. С. 11 ↑

  32. Плешаков А.П. Правовая культура и становление новой российской государственности // Правовая культура. 2015. № 1. С. 46 ↑

  33. Добронравин Н.А. Западная Сахара, Сомалиленд, Азавад: проблемы суверенизации // Ученые записки Казанского университета. Серия: Гуманитарные науки. 2015. Т. 155. № 3-2. С. 183 ↑

  34. Смоленский М.Б. Задачи органов государственной власти и институтов гражданского общества по правовому воспитанию и формированию правовой культуры граждан с целью построения устойчивого демократического правового государства в России // Наука и образование: хозяйство и экономика; предпринимательство; право и управление. 2015. № 6(61). С. 83 ↑

  35. Маасен Ф. Девять глав о свободной церкви и свободе совести / пер. с нем. Н.С. Суворова. Ярославль, 1882. 324 с. URL: http://www.garant.ru/ (дата обращения: 01.08.2018) ↑

  36. Кипарисов В.Ф. О свободе совести. Опыт критического исследования вопроса в области церкви и государства с I по IX в. М., 1883. Вып. 1. 386 с. URL: http://www.garant.ru/ (дата обращения: 01.08.2018) ↑

  37. Заозерский Н.А. Право православной греко-восточной русской церкви как предмет специальной юридической науки. М., 1888. С. 85 - 92. URL: http://www.garant.ru/ (дата обращения: 01.08.2018) ↑

  38. Соколов В.К. Государственное положение религии в Германии по действующему праву. Казань, 1899. С. I - II. URL: http://www.garant.ru/ (дата обращения: 01.08.2018) ↑

  39. Основные государственные законы от 23 апреля 1906 г. // Полное собрание законов Российской империи. Собрание III. СПб., 1909. Т. XXVI. Отделение I. № 27805. URL: http://www.garant.ru/ (дата обращения: 01.08.2018) ↑

  40. Там же ↑

  41. Государственная дума. II созыв. Обзор деятельности комиссий и комитетов. СПб., 1907. С. 548. URL: http://www.garant.ru/ (дата обращения: 01.08.2018) ↑

  42. Постановление Временного правительства о свободе совести от 14 июля 1917 г. // Вестник Временного правительства. 1917. 20 июля. URL: http://www.garant.ru/ (дата обращения: 01.08.2018) ↑

  43. Декрет Совета Народных Комиссаров от 23 января 1918 г. об отделении Церкви от государства и школы от Церкви // Русская Православная Церковь в советское время (1917 - 1991 гг.) / сост. Г. Штриккер. М.: Изд-во ПРОПИЛЕИ, 2015. Книга 1. С. 113 - 114. ↑

  44. Савва С.С. Конституционное закрепление светского государства в России: национальный и международно-правовой аспекты // Журнал российского права. 2015. № 12 (156). С. 130 - 131. ↑

  45. Конституция (Основной Закон) Российской Социалистической Федеративной Советской Республики: принята V Всероссийским Съездом Советов в заседании от 10 июля 1918 г. // Кукушкин Ю.С., Чистяков О.И. Очерк истории Советской Конституции. С. 244. URL: http://www.garant.ru/ (дата обращения: 01.08.2018) ↑

  46. Конституция (Основной Закон) Союза Советских Социалистических республик: утв. Чрезвычайным VIII съездом Советов Союза ССР 5 декабря 1936 г. (с последующими изменениями и дополнениями) // Кукушкин Ю.С., Чистяков О.И. Очерк истории Советской Конституции. URL: http://www.garant.ru/ (дата обращения: 01.08.2018) ↑

  47. Конституция (Основной Закон) Союза Советских Социалистических Республик: принята на внеочередной седьмой сессии Верховного Совета СССР девятого созыва 7 октября 1977 г. // Кукушкин Ю.С., Чистяков О.И. Очерк истории Советской Конституции. С. 333. URL: http://www.garant.ru/ (дата обращения: 01.08.2018) ↑

  48. Подопригора А.Р. Что такое свобода совести. Алма-Ата, 1982. С. 10. URL: http://www.garant.ru/ (дата обращения: 01.08.2018) ↑

  49. Порватова Л.В. Особенности взаимоотношений государства и церкви в период становления Советской власти // Вестник Московского университета МВД России. 2015. № 1. С. 134. ↑

  50. Пашенцев Д.А. Церковь и государство в истории России: рецензия на научную статью Сорокиной Ю.В. «Особенности русского религиозно-правового сознания и его влияние на взаимоотношения общества и государства: к вопросу истории взаимоотношений церкви и государства» // История государства и права. 2015. № 12.С. 4. ↑

  51. Мордовцева Т.В. Свобода совести в светском государстве: теоретико-правовой анализ злоупотреблений // Вестник Таганрогского института управления и экономики. 2015. № 1. С. 49. ↑

Смотрите также файлы