Файл: Развитие и обучение младших школьников в опыте Ш.А.Амонашвили.pdf

Теперь о цели гуманной педагогики. «Главной целью гуманной педагогики является воспитание благородного человека»^[32]. Шалва Александрович Амонашвили считает: «Наш воспитательный процесс будет гуманным, если мы:

- «погрузим ребенка в творимые нами образы доброты, любви, красоты, искренности, преданности, мужества, справедливости, уважения, сострадания;

- направим его взор на свой внутренний, духовный мир;

- пробудим в нем чувства, через которые проявляются и утверждаются благородные переживания и поступки;

- разовьем добромыслие и прекрасномыслие, доброречие, ответственность за свои мысли и за свое слово;

- возбудим и разовьем познавательную страсть, любовь к трудностям в познании, интерес к знаниям, любознательность»^[33].

Глава 2. Ш.А. Амонашвили о сущности, месте и значении игры в развитии и обучении младших школьников

2.1 Игра как основная форма развития младших школьников

В современном мире особенно остро стоит вопрос об ответственности общества перед будущим поколением, наиболее ярко эта ответственность проявляется в выборе методов воспитания. Школа настоящего претерпевает изменения, она требует все большего использования самых разнообразных ресурсов, школа перестает быть просто общеобразовательной или профессиональной, школа нацелена на повышение эффективности учебного процесса. Но при этом не все средства используются в полной мере по сей день. И одним из таких средств является игра.

«Игра является косвенным методом взаимодействия. В игре ребенок не ощущает на себе воздействие взрослого, ребенок вовлечен в деятельность на полных правах. Игра – уникальное явление, в ней воспитание перетекает в самовоспитание, эти два явления неразрывно связаны»^[34]. «Игра – первая деятельность, которой принадлежит особенно значительная роль в развитии личности, в формировании свойств и обогащении его внутреннего содержания»^[35].

Войдя в игру, раз за разом закрепляются соответствующие действия; играя, ребенок все лучше овладевает ими. «Ребенок играет не для того, чтобы приобрести подготовку к жизни, а приобретает подготовку к жизни, играя, потому что у него закономерно появляется потребность разыгрывать именно те действия, которые являются для него новоприобретенными, еще не ставшими привычками»^[36].

«Способности к преобразованию действительности в образе и преобразованию её в действии, её изменению закладываются и подготавливаются в игровом действии, и в игре прокладывается путь от чувства к организованному действию и от действия к чувству. Словом, в игре, как в фокусе, собираются, в ней проявляются и через неё формируются все стороны психической жизни личности в ролях, которые ребенок, играя, принимает на себя, расширяется, обогащается, углубляется сама личность ребенка»^[37].

В игре в той или иной мере формируется свойства, необходимые для учения в школе, обуславливающие готовность к обучению. «На разных этапах развития детям свойственны разные игры в закономерном соответствии с общим характером данного этапа. Участвуя в развитии ребенка, игра сама развивается»^[38].

«В возрасте 6-7 лет у ребенка наступает период смены ведущего типа деятельности – переход от игры к направленному учению (у Д.Б. Эльконина - «кризис 7 лет»). Поэтому при организации режима дня и учебной деятельности младших школьников необходимо создать условия, способствующие гибкому переходу от одного ведущего типа деятельности к другому. Решая эту проблему, можно прибегнуть к широкому использованию игры в учебном процессе (познавательные и дидактические игры) и во время отдыха»^[39].

Чтобы дать ответ на вопрос «почему люди играют в игры», необходимо разобраться с понятием «игра». Одним из ведущих разработчиков данного понятия является Эрик Берн. Ученый в своем знаменитом трактате «Игры, в которые играют люди» писал, что человеческие отношения являются своеобразной игрой. На каждом возрастном этапе человек примеряет на себя ту или иную роль. А в игре это является ключевой характеристикой. Но автор утверждает, что человеку необходимо обрести истинную свободу, освободиться от пут жизненных сценариев, тех самых игровых сценариев в жизни каждого. Данные поведенческие стереотипы, по мнению Э.Берна, закладываются еще в детстве. И на протяжении всей жизни человек ведет борьбу с самим собой, с собственным «я». Эта борьба проявляется в стремлении идти собственным путем, но в тоже время стили поведения, заложенные в детстве, мешают проявлению свободы. Стереотипы, заложенные родителями, определяет уровень, качество жизни человека. Является ли такая жизнь полноценной? Вопрос спорный. Э.Берн, считает, что жизнь под влиянием стереотипов не до конца реальна.

У каждого человека существует свой багаж поведенческих структур. И они проявляются в социальной деятельности. Автор утверждает, что социальное взаимодействие разного характера лучше, чем его отсутствие. Эти изменения и отличия позволили выделить различные состояния Я. Автор сводит их к трем проявлениям: Я - родитель, Я - взрослый, Я - ребенок. Особенно интересны игры, которые зарождаются на бессознательном уровне. В современности очень много примеров таких игр. Они заполняют все сферы общественной жизни.

«Игра – это отрешение от обыденной реальности. Внутри игрового пространства царит собственный, безусловный порядок. Изолированность составляет третий отличительный признак игры и разыгрывается в определенных рамках пространства и времени. Ее течение и смысл заключены в ней самой. Она может быть повторена. Эта повторяемость есть одно из существеннейших свойств игры». Игра – это инобытие и тайна, наглядно выражающиеся в переодевании. Здесь достигает законченности необычность игры. Переодеваясь или надевая маску, человек играет другое существо. Он и есть это другое существо. Эпатируя, человек играет другой образ, он создает новое, как бы надевает на себя маску. Игра – это всегда свободная деятельность.

В современности такая свободная деятельность необходима человеку, чтобы справиться с суровой реальностью, стрессом и т.д. Это своего рода выход из сложных ситуаций. И для многих такая игра проявляется в эпатирующем поведении. Эпатаж – это свободная деятельность, протекающая упорядоченно, по определенным правилам, и имеющая своей целью выход за пределы нормы, создание нового (имидж, маска). Эпатаж играет на «табуированных» темах (секс, смерть, меньшинства), но не оскверняет их, не опошляет, а пытается изменить к ним отношение. Эпатаж более демократичен нежели провокация.

Этот феномен используется людьми в современных PR-технологиях, в политике, использующей театрализованные методы унижения-уничтожения своих политических противников, в некоторых направлениях современного искусства (акционизм, перформанс и т.д.). Эпатаж – это поведение, намеренно нарушающее общепринятые нормы и правила, их отрицание через демонстративно вызывающее поведение или скандал. Ни одна PR-кампания сегодня не обойдется без этого «инструмента» по завоеванию внимания народа. Эпатаж является основным инструментом пиара. Не обходится без него и политика. Например, публичная ссора между заранее договорившимися кандидатами (обычно не претендующими на победу в избирательной кампании) с освещением ее в СМИ.

Эпатаж – это современная игра, правила которой принимают многие. А особенно деятели шоу-бизнеса. Возможности эпатажа в шоу-бизнесе раскрываются именно сейчас, когда так распространена и сильна массовая культура. Эпатаж в искусстве – это сознательная провокация, направленная на изменение существующего общественного статус-кво художника и искусства в целом. Талантливый художник творит в русле традиции, то гений обычно нарушает ее, создает новую традицию, в определенной степени нарушая сложившиеся в художественной среде нормы и правила. Эпатаж в таких случаях выступает защитной формой для гения, который как бы направляет негодования публики и критиков на внешнюю сторону своего художественного поведения. Эпоха модернизма взяла на вооружение эпатажное поведение как средство разрыва с существующими традициями, защищающее принципиально новое произведение, переводя внимание на самого творца, то ли хулигана, то ли актера. Модернизм отработал механизмы театрального представления «гения без гениальности», т.е. маски гения, когда само творение (художественное произведение) отодвигается на второй план.

Возникновение кубизма традиционно датируют началом ХХ века и связывают с творчеством Пабло Пикассо. Кубизм характеризуется стремлением «раздробить» реальные объекты на примитивные геометрические фигуры.

Экспрессионизм стремится не столько к воспроизведению действительности, сколько к выражению эмоционального состояния автора. Очень распространены мотивы боли и крика.

Более поздним провокативным явлением культуры является нигилизм. Нигилизм – это еще один игровой феномен. Он позволяет людям становиться нарочито сильнее, но в тоже время обнажает их слабости. Этот феномен является менее радикальной формой отрицания существующих ценностей. Цинизм является более дерзкой формой непринятия общечеловеческих моральных ценностей. Цинизм – это в высшей форме нигилистическое отношение к достояниям общечеловеческой культуры. Цинизм доводит шокирующее поведение как отрицание привычных ценностей до бесстыдства, наглости и дерзости.

В настоящее время существует большое количество игр в самых разнообразных сферах общественной жизни человека. Все они по сей день требуют детального осмысления и анализа. Но база была заложена еще во второй половине XX в. Эриком Берном. Его теория трансактного анализа позволила найти решение для многих проблем.

Младшие школьники только что вышли из периода, когда ролевая игра была ведущим типом деятельности. «Для возраста 6-10 лет характерны яркость и непосредственность восприятия, легкость вхождения в образы. Игры в жизни детей младшего школьного возраста продолжают занимать значительное место. Если спросить младших школьников, что они делают помимо учения, все они единодушно ответят: «Играем»^[40]. Потребность в игре как подготовке к труду, как выражению творчества, как в тренировке сил и способностей, как, наконец, в простом развлечении у школьников очень велика.

В младшем школьном возрасте большое место продолжают занимать ролевые игры. Они характеризуются тем что, играя, школьник, берет на себя определенную роль и выполняет действия в воображаемой ситуации, воссоздавая поступки конкретного человека. «Играя, дети стремятся овладеть теми качествами личности, которые их привлекают в реальной жизни. Поэтому детям нравятся такие роли, которые связаны с проявлением смелости, благородства. В ролевой игре они начинают изображать и самих себя, стремясь при этом к позиции, которая не удается в действительности»^[41].

Так ролевая игра выступает как средство самовоспитания ребенка. В процессе совместной деятельности во время ролевой игры дети вырабатывают способы взаимоотношений друг с другом. «По сравнению с дошкольниками младшие школьники больше времени затрачивают на обсуждение сюжета и распределение ролей, более целенаправленно выбирают их»^[42].

Особое внимание следует обращать на организацию игр, направленных на формирование умений общаться друг с другом и с другими людьми.

При этом педагогу необходимо использовать индивидуально-личностный подход к ребенку. Характерно, что очень стеснительные дети, которые сами не могут играть в сценах из-за своей стеснительности, довольно легко разыгрывают импровизированные сюжеты на куклах.

«Сюжетные игры оказывают значительное влияние на младших школьников, их воспитательное значение закреплено в том, что они являются средством понимания окружающей действительности, средством познания, они способствует установлению коллективных отношений, также способствуют развитию любознательности и формируют ключевые общечеловеческие ценности. При этом дети младшего школьного возраста сознают условность игры и ко многим моментам относятся снисходительно как к себе, так и к другим участникам игрового пространства»^[43].

«В начальной школе особо распространены игры подвижного характера. Ребята с радостью выбирают спортивные игры (игра с мячом, бег, лазание и т.д.) В этих играх требуется быстрота и ловкость, которой достаточно много у младших школьников. Эти игры наполнены компонентом соревновательности, а это очень привлекает детей. Также можно выделить высокий интерес к играм познавательным, развивающим, дидактическим и стратегическим. Это объясняется тем, что в них присутствуют разнообразные элементы деятельности: игровая задача, игровые мотивы, учебные решения задач»^[44].