Файл: Принципы обучения: общая характеристика.pdf

В соответствии с принципом доступности и требовательностью обучение и воспитание человека, его деятельность должна корректироваться на основании действительных возможностей, с учетом интеллектуальных, физических и нервно-эмоциональных перегрузок, отрицательно сказывающихся на здоровье обучаемого. Еще в данном случае тесно взаимосвязан с этим принципом, принцип учета возрастных и индивидуальных возможностей человека, занимающегося познанием, их стоит учитывать при организации его деятельности. Организующим принципом руководства является принцип прочности и действенности результатов воспитания, психологической подготовки, образования и личностного развития. Его проявление связывается главным образом с особенностью памяти, но не механической, а смысловой. В большей степени увязывание нового с ранее усвоенным, добавление новых знаний к личностному опыту обучающихся позволяет получить максимальный эффект. Хорошо закрепляются, как доказано посредством испытаний, становятся лишь те знания, которые были добыты самостоятельно. Они оказываются крепко вмурованными в сознание и имеют способность становиться убеждениями. Большое значение имеют и эмоции, которые человек испытывает при изучении и усвоении учебного материала или получении умений и навыков.

Использование рассмотренных принципов, законов и закономерностей на практике позволяет рассматривать педагогический процесс как целостное явление.

1.3. Становление и развитие основных принципов обучения

Интерес представляет, и история развития дидактических принципов обучения.

Практика воспитания и образования своими корнями уходит в глубинные пласты человеческой цивилизации. Основателями педагогики были древнегреческие мыслители Сократ, Платон, Аристотель, в трудах которых разработаны основы важнейших педагогических идеи и принципов воспитания и обучения.

В средние века способы воспитания создавались философами-богословами, идеи которых в основном имели религиозную концепцию и были пронизаны церковной догматикой [8].

Учреждение педагогики как полноценной научной дисциплины исследователи отдают Яну Амосу Коменскому, великому чешскому педагогу который жил в семнадцатом веке. Сформулированные им принципы, методы и формы организации обучения и нравственного воспитания детей стали неотъемлемыми элементами всех следующих научно-педагогических систем.

Например, в «Великой дидактике» Я.А.Коменского говорится: «одних знаний недостаточно, необходимо формировать отношение учащихся к знаниям». Так же он необходимость необходимость развития учащихся при обучении.

В учении Я. А. Коменского важное место занимает вопрос об общих принципах обучения, которые обычно называются дидактическими принципами. Принципы обучения содержат в себе те положения общеметодического характера, к которым стремится обучение и учение вообще. В педагогической литературе различают дидактические или общие принципы обучения и методические т.е. частные принципы обучения.

Я. А. Коменский был первым кто в истории дидактики не только указал на необходимость руководствоваться принципами в обучении, но раскрыл их сущность:

1) принцип сознательности и активности;

2) принцип наглядности;

3) принцип постепенности и систематичности знаний;

4) принцип упражнений и прочного овладения знания и навыками.

Принцип сознательности и активности содержит следующий характер обучения: учащиеся должны не пассивно, путем зубрежки и механических повторений, а сознательно, четко и основательно понимать зачем нужны и как действуют те или иные знания и навыки. Там, где отсутствует осознанность, обучение ведется догматически и в знании господствует формализм.

Так же Коменский считал главным условием хорошего обучения понимание сущности предметов и явлений, их постижение учащимися.

Сознательность в обучении неразрывно связана с активностью учащегося и его творчеством. «Никакая повивальная бабка не в силах вывести на свет плод, если не будет живого и сильного движения и напряжения самого плода» пишет Я. А. Коменский. В итоге, одним из самых главных врагов обучения. является бездеятельность и лень учащегося. В своем труде «Об изгнании из школ косности» Коменский раскрывает причины лени и дает ряд указаний о том, как ее обуздать.

Принцип наглядности предполагает прежде всего усвоение учениками материала с помощью непосредственных наблюдений за предметами и явлениями. Наглядность Коменский считает золотым принципом познания.

Наглядность в процессе обучения начали использовать еще до существования письменности или самой школы. В процессе передачи знаний у древних народов она имела самое широкое распространение. В эпоху возрождения, времена господства схоластики и догматизма, об наглядности почти забыли и ее не использовали в обучении. Я. А. Коменский первым стал считать использование наглядности необходимой частью познания и принципа обучения. [9]

В фундаменте учения Коменского о наглядности лежит сенсуалистически-материалистическая гносеология. Для подчеркивания важности этого принципа Коменский много раз приводил фразу: «Ничего не может быть в сознании, что заранее не было дано в ощущении» [3].

Я. А. Коменский наглядность считал не только принципом обучающим, но и облегчающим обучение.

Последовательное изучение основ наук и систематичность знаний по мнению Я. А. Коменский является обязательным принципом обучения. Он требует от учащимися использование навыка систематизированного знания в определенной правильной логической и методической последовательности.

Последовательность и систематичность в основном влияют на следующие вопросы: как распределять материал, так чтобы не нарушить логику науки, где начинать обучение и в каком направлении двигаться дальше, каким образом настроить связь между новыми и уже полученными знаниями, какие еще знания следует почерпнуть что бы перейти к следующему этапу обучения [5].

Основной показатель полноценности знаний и навыков представляет собой систематически проводимые упражнения и повторения. Я. А. Коменский в понятия упражнения и повторения вложил новый смысл, он поставил перед ними цель в основательном закреплении знаний, она была основана на само сознательности и активности учащихся. Данное упражнение должно служить не механическому запоминанию слов, а пониманию предметов и явлений, их сознательному усвоению использованию на практике в жизненной деятельности.

На развитие отечественной научной педагогики основное влияние оказали труды Л. Н. Толстого, он в большей мере раскрыл закономерности образовательно-воспитательного процесса.

Толстой создал индивидуальную и оригинальную систему дидактических взглядов, наградив науку новым способом решения основных проблем образования и воспитания. Сообщение учащимся широкого круга знаний и развитие творческих сил учкника, его инициативы и самостоятельности - такова основная задача Толстовской школы. Цель воспитания, по Толстому, должна заключаться в стремлении к гармоническому развитию всех сил и способностей детей.

Л. Н. Толстой обосновывал следующие принципы:

- принцип сознательности и активности обучения;

- принцип связи обучения с жизнью;

- принцип доступности обучения;

- принцип прочности усвоения знаний;

- принцип природосообразности.

Большое место он отводит принципу сознательности и активности. Л. Н. Толстой писал: «Обучение - многосторонний процесс, а не только воздействие лишь на интеллект ученка. Это процесс активного, сознательного и творческого, а не механического усвоения детьми сообщаемых им в школе знаний и навыков».

Особое место в дидактических взглядах Л. Н. Толстого занимает принцип связи обучения с жизнью. Анализируя педагогическую систему немецких школ, которая была оторвана от жизни, от народа, Лев Николаевич справедливо подмечал, что чем богаче и разностороннее жизненный опыт учащихся, тем больше возможностей успешно обучать детей в школе, тем легче установление межпредметных связей и повышение учебной мотивации.

В процессе обучения Л. Н. Толстой придавал большое значение развитию самостоятельности и творческого мышления у учащихся. Он писал: «В каждом ученике есть стремление к самостоятельности, которое вредно уничтожить в каком бы то ни было преподавании и которое особливо обнаруживается недовольством при срисовывании с образцов» [4].

Большой вклад в дальнейшее развитие русской педагогической мысли внес А. С. Макаренко.

Наиболее широкое распространение среди педагогической общественности получил опыт А. С. Макаренко. Так, А. С. Макаренко считал принцип индивидуального подхода к детям основополагающим при организации и воспитании детского коллектива. И был глубоко убежден: для того чтобы понять ученика и установить причины его поведения, необходимо видеть не только то, что бросается в глаза, но и вникать глубже в особенности его личности, в его побуждения. Он видел необходимость в систематическом ведении дневника, в котором педагог отмечал бы характерные случаи поведения детей, анализировал бы их поступки, отношение к коллективу, к товарищам.

Уделяя огромное внимание индивидуальному подходу, выдающийся педагог не рекомендовал специальные методы, а считал, что учитель должен выбирать соответствующие средства, исходя из сложившейся ситуации. Причем выбранное средство будет иметь значение лишь тогда, когда применяется в общей системе воспитания, а не изолировано от неё. А. С. Макаренко не только обосновал необходимость индивидуального подхода к детям, но и осуществил его на практике, показывая таким образом взаимосвязь индивидуального подхода с общими целями воспитания. Он утверждал, что строить приемы и методы работы необходимо, обязательно учитывая возрастные и личностные особенности ребёнка.

Российскую культурно-педагогическую традицию, суть которой состоит в приоритете воспитания перед обучением, блестяще воплотил в 50-60-х годах в своей педагогической практике В.А. Сухомлинский, философско-педагогические воззрения которого заметно отличались от общепринятых в то время, не совпадали с официальной доктриной формирования личности.

Сухомлинский одним из первых в советской педагогике своего времени стал разрабатывать гуманистические традиции отечественной и мировой педагогической мысли.

Вся образовательная система руководимой В.А. Сухомлинским Павлышской школы была ориентирована на идеи гуманизма, человечности, доброго отношения к детям, создания условий для индивидуально-творческого развития каждой личности, предполагала вовлеченность в него самого ученика. Доверие к детям, учение без принуждения, воспитание без наказаний, сотрудничество детей и взрослых, творческий труд и нравственная свобода, возможность выбора поступка, линии поведения, образа жизни и принятие ответственности за свой выбор - этот далеко не полный перечень гуманистических принципов, на которых была основа педагогическая система В.А. Сухомлинского, свидетельствует о ее безусловной гуманистической направленности.

Итак, в ходе развития педагогической науки происходило развитие и принципов дидактики. В течении времени дидактические принципы уточнялись, систематизировались, складывались в определенные концепции.

В ходе теоретического исследования проблемы были изучены понятие дидактических принципов, изучены особенности развития дидактических принципов в истории педагогики.

Дидактика — часть педагогики, разрабатывающая проблемы обучения и образования. Дидактические принципы определяют содержание образования, необходимое при выборе методов и форм обучения. Дидактические принципы тесно переплетаются и порой невозможно четко определить, какой из них лежит в основе обучения; знать эти принципы и учитывать их необходимо педагогам.

Большой вклад в разработку принципов обучения внесли великие педагоги-дидакты, такие как Я.А. Коменский, Луначарский, А. С. Макаренко, К. Д. Ушинский, В. А. Сухомлинский, Л.Н. Толстой, В.Г. Белинский, А. В. С. Т. Шацкий и др.

Анализ трудов этих педагогов, философов и общественных деятелей позволяет отметить, что, они внесли основной вклад в разработку теоретико-педагогических положений об основных принципах обучения.

Глава 2. Разработка принципов обучения в современных условиях