ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 25.11.2019
Просмотров: 2035
Скачиваний: 2
Міністерство освіти і науки України
донбаській інститут техніки та менеджменту
МІЖНАРОДНОГО НАУКОВО-ТЕХНІЧНОГО УНІВЕРСИТЕТУ
ІМ. АКАД. Ю. БУГАЯ
«РИТОРИКА»
Конспект лекцій
ЗАТВЕРДЖЕНО
на засіданні кафедри …
Протокол N_______
від _____________ 2009г.
м. Краматорськ, 2009г.
Тема 1. Основы ораторского искусства
План
1.1. Введение.
1.2. Риторика как искусство, наука и мораль.
1.3. Основные разделы риторики.
1.4. Участники и компоненты убеждающей речи.
1.5. Убеждение делом и убеждение словом.
1.6. Изобразительность как важнейшее свойство словесного довода.
Заберите у меня все, чем я обладаю,
Но оставьте мне мою речь.
И скоро я обрету все, что имел.
Д.Уэбстер.
(английский драматург XVII в.)
1.1. Вряд ли можно сомневаться в том, что знание основ ораторского искусства необходимо каждому, кто участвует в общественной жизни. А.П.Чехов писал: «В сущности, ведь для интеллигентного человека дурно говорить можно бы считать таким же неприличием, как не уметь читать и писать, и в деле образования и воспитания – обучение красноречию следовало бы считать неизбежным».
Публичная речь может рассматриваться как своеобразное произведение искусства, которое воздействует одновременно и на чувства, и на сознание. Если речь действует только на способность логического восприятия и оценки явлений, не затрагивая чувственной сферы человека, она не способна производить сильное впечатление. Мастерство публичной речи состоит в умелом использовании обеих форм человеческого мышления: логической и образной. Идея речи, содержание ее доходят до сознания через эмоциональную сферу.
Несмотря на гигантское развитие современных технических средств массовой информации и пропаганды – прессы, радио, телевидения, кино, область применения ораторской (публичной) речи остается безграничной.
Ораторское искусство – лишь условно называется искусством, в значительной степени – это деятельность, овладеть которой можно, если даже у человека нет особых данных. Всякий грамотный человек в результате упорного труда может овладеть основами ораторского искусства, т.е. умением произносить речь перед аудиторией доходчиво, увлекательно и убедительно. Подобное мнение не является откровением, оно впервые было сформулировано еще Цицероном более 2000 лет назад в его знаменитой формуле: «Поэтами рождаются, ораторами становятся».
1.2. Термин ораторское искусство – античного происхождения. Его синонимы: риторика (греческое rhetorike) и красноречие (русское).
Риторика – ораторское искусство, искусство убеждать с помощью слов. «Красноречие – служанка убеждения» (Коракс, V в до н.э., Сиракузы). «Красноречие – мастер убеждения» (Платон, 427 – 347 гг. до н.э.). «Риторика – искусство хорошо говорить, наука хорошо говорить» (Марк Фабист Квантилиан (35-96 н.э.)).
У истоков риторики стояли клоун, артист, танцор, певец, восхищавшие и убеждавшие людей своим искусством. Но одновременно риторика базировалась на рациональном (разумном) знании, т.е. в создании риторики участвовали не только артист, но также и логик, философ, ученый.
Еще древние понимали, что риторическое мастерство развивается, совершенствуется благодаря знаниям, которые многократно умножают талант, а сумму таких знаний дает наука. В становлении риторики было и третье начало – этика, учившая различать честное и нечестное, справедливое и несправедливое, достойное и недостойное. Итак, риторика – триедина: искусство убеждать с помощью слов, наука об искусстве убеждать с помощью слов и процесс убеждения, основанный на моральных принципах (этике).
Риторика связанна с другими науками:
- С логикой её роднят рассуждения, доказательство, аргументация, законы тождества, достаточного обоснования;
- С философией – мораль, нравственные проблемы: добро и зло, счастье и страдание, мировоззренческие проблемы.
- С политикой – проблемы власти и свободы, собственности, общественных отношений, войны и мира;
- С юриспруденцией – права человека, судебная практика;
- С филологией – язык, его средства, стили, выразительность речи, орфоэпия, литература, поэтика, театр.
Риторику можно разделить на общую и частную. Общая (традиционная) риторика – такой курс риторики, в котором излагаются риторические правила работы над содержанием речи, над ее планом и композицией, над языковым выражением мысли, приемами выразительной речи, над выступлением оратора. Наряду с общей возникли частные риторики (нетрадиционные), в которых рассматриваются правила речи в отдельных сферах. – дискуссия, полемика, выступления на радио и телевидении, публикации в журналах и газетах и т.д. Возникли специальные риторики: судебная, академическая, богословская и т.д., но и частные риторики используют положения общей риторики.
1.3. В соответствии с древними принципами риторику делят на пять частей:
-
«Изобретение мыслей»
-
«Расположение мыслей»
-
«Украшение мыслей»
-
«Запоминание»
-
«Произнесение речи».
По этому поводу у Цицерона (106 – 43 до н.э.) это звучит так: «Все силы и способности оратора служат выполнению следующих пяти задач: во-первых, он должен приискать содержание для своей речи; во-вторых, расположить найденное по порядку, взвесив и оценив каждый довод; в-третьих, облечь и украсить все это словами; в-четвертых, укрепить речь в памяти, в-пятых, произнести ее с достоинством и приятностью». Подготовку к выступлению называют докоммуникативной фазой и само выступление как кульминация ораторского мастерства – коммуникативной фазой.
С
мысл
убеждающей речи таков: аудитория
должна изменить (или подтвердить) свои
прежние представления о фактах, событиях,
свои прежние умозаключения, выводы,
намеченные ранее решения, связанные с
определенными действиями, или по крайней
мере одну из названных установок, причем,
сделать это именно в результате акта
убеждения, в соответствии с доводами
оратора и в том направлении, в каком он
ориентирует данную аудиторию. Это и
есть коммуникативная установка
оратора. При этом очень важна форма
речи (техника произнесения речи),
отличающаяся усиленной выразительностью
и изобразительностью (экспрессией).
К обязательным компонентам ораторской речи можно отнести: определение темы и отграничение ее от других тем, доказательства и заключение, т.е. все сводится к двум понятием – доводу и коммуникативной установке. К необязательному, хотя и важному внутреннему компоненту, относится форма речи.
Риторическая речь начинается лишь там, где убеждающий полностью убежден сам. Это не означает, что проблема «обратной связи» с аудиторией вообще не принимается во внимание риторикой.
1.4. Есть самые разные виды красноречия – академическое и парламентское, дипломатическое и административное, педагогическое, военное, церковное, торговое и много других.
Убеждающая речь звучит не только в парламентах, академиях, судах, школах, университетах и церквах, но она звучит и на рынке, и в транспорте, и дома, и на садовых скамейках. Она присутствует в коротких записках, в письмах, в газетной и журнальной публицистике. Она широко отражена в художественной литературе, причем не только в авторской речи, но и в диалогах персонажей.
Процесс убеждения имеет внешние и внутренние компоненты.
Внешние компоненты процесса убеждения – это участники: тот, кто убеждает (оратор), и те, кого убеждают (аудитория). Они являются обязательными. Необязательные – «третья сторона» , лицо или лица, чьи наблюдения, рассуждения, выводы используются оратором и доводятся до сведения аудитории с соответствующей ссылкой.
Классическая риторика выделяла семь компонентов ораторской речи, которые можно назвать внутренними: вступление, изложение, определение темы, доказательства, опровержение доказательств противника, отступления, заключение. Они делятся на обязательные и необязательные.
1.5. Одно из основных понятий риторики – довод. Доводом служит не только слово, но и то, что стоит за словом: возможное действие, событие, факт, дело. Есть два очень распространенных мнения, которые сходятся в том, что довод словом отрывается от довода делом. Первая крайность состоит в убеждении, что довод словом имеет самостоятельную ценность, независимо от того, подкрепляется ли он доводом – фактом или нет. При таком понимании риторика из искусства убеждать неизбежно превращается в «искусство» обманывать: «искусство» обещать то, что нельзя исполнить, заставить верить в авторитет того, кто известен самому оратору как негодяй и обманщик, сочувствовать действительным врагам и ненавидеть настоящих друзей и т.д. Такая «наука» не имеет право на существование.
Другая крайность заключается в предположении, что довод словом не имеет самостоятельной ценности, что слова только повторяют заранее известное собеседнику реальное содержание довода, и тогда на риторику смотрят как на «науку» для болтунов. Необходимо рассматривать оба типа доводов в неразрывном единстве слова и дела, видеть специфику словесного довода в том, что он значительно опережает или замещает во времени, предвосхищает довод фактом, когда тот временно (только временно!) отсутствует.
Немецкий философ Ф.Ницше с подлинным риторическим мастерством сказал по этому поводу: «Я люблю того, кто бросает золотые слова впереди своих дел и потом выполняет более обещанного».
1.6. Признавая всю важность словесного довода как способного опережать и временно замещать довод делом, нельзя не оценить достойно и принцип изобразительности.
Речь должна быть изобразительной, т.е. настолько конкретной, вызывать у аудитории такие яркие индивидуальные представления, чтобы она могла видеть и слышать как настоящее то, что будет или уже было, но временно скрыто от ее глаз и ушей. Великий французский философ, просветитель и писатель Жан-Жак Руссо писал: « … самые убедительные речи, бесспорно, те, где заключено больше образов».
Слова оратора помогают аудитории видеть и слышать не только то, что происходит, может произойти, происходило, но еще и то, что совершается в его естественной душе. Сократ учил: «Заговори так, чтобы я тебя увидел». Благодаря усилению изобразительности слова аудитория верит оратору, не проверяет его на каждом шагу. И в то же время изобразительное слово перестает быть убедительным, если словесный довод не подтверждается фактами.
Усиленная изобразительность не нужна, если оратор сообщает аудитории привычный, хорошо знакомый для нее материал. Отличие убеждающей речи состоит в том, что она предполагает противоборство, конфронтацию коммуникативных установок оратора и аудитории, из-за новизны, приемлемой (хотя бы отчасти) для аудитории.
В этом случае оратор должен использовать не только общие, но и специальные средства усиления изобразительности – тропы (слово в переносном значении – эпитеты, метафоры, сравнения, гиперболы, аллегории и т.д.) и фигуры (приемы, конструкции, способствующие выразительности речи – анафора, эпифора, параллелизм, антитеза, градация и т.д.). Изучение общих и специальных средств усиления изобразительности как раз и составляет основное содержание того или иного раздела риторики, который называют «украшением мыслей». Оратор - это добросовестный врач, который возвращает людям временно или частично утраченное ими зрение. Но каким бы ни было слово, оно должно привлечь и удержать внимание там, где его нужно напрячь, и расслабить там, где нужен временный отдых. По этому поводу Гельвеций писал: «Когда внимание притуплено, идеи и образы выступают перед нашим умом менее ясно и производят на нас слабое впечатление». «Внимание, - сказал великий педагог К.Д.Ушинский, - есть именно та дверь, через которую проходит все то, что только входит в душу человека из внешнего мира», т.е. внимание – это и двери, и окна. Там, где они закрыты, царит темнота. Необходимо понять: одно из лучших средств управления вниманием – это усиление выразительности речи, особые средства которого изучаются в курсе общей риторики.
Итак, ораторское искусство имеет сложный, синтетический характер. философия, логика, психология, педагогика, языкознание, этика, эстетика – вот науки, на которые опирается ораторское искусство.