Файл: Ob_iskorenenii_globalnoy_ugrozy_mezhdunarodnogo_terrorizma.pdf

Об искоренении глобальной угрозы «междуна-

родного терроризма» 

46 

Мы настолько отвратительно выглядим в их глазах, что 
они готовы убивать нас из брезгливости и отвращения. 
Сейчас  время  переоценок, необходимо  пересмотреть 
всё. Что сделали террористы

1

? Они защитили весь мир 

от  хулиганствующей  Америки, показали, что  наглый 
верзила  в  автобусе  не  может  плевать, материться  и 
бить  пассажиров. Без  предупреждений, не  делая  ин-
теллигентских  замечаний, ногой  ниже  пояса, своим 
ударом  они  остановили  беспредел

2

. Не  по  джентель-

менски. Но  мы  же  сами  ничего  не  могли  сделать! Мы 
грозились  ссадить  хулигана  на  ближайшей  остановке, 
вызвать милицию, написать в газету, а хулиган на нас 
чхал, бомбил  Белград  и  Багдад, денонсировал  Киот-

1

 Или кто-то сделал, употребив террористов. 

2

 Они не остановили беспредел, а открыли дорогу ещё одному его по-

току, поскольку в правящей “элите” США и других стран, где в культуре 

есть  место  библейской  социологии  как  естественной  норме  жизни, лю-

дей, придерживающихся  террористических по их существу взглядов, — 

много. Так  в  России, заражённой  библейской  мерзостью, “гуманист” и 

нравоучитель  Н.К.Сванидзе  в  программе “Зеркало” 22.09.2001 г. обна-

жил свою истинно террористическую  суть, высказавшись в том смысле, 

что  он «лицо  кавказской  национальности» и  воспитан  в  духе «кровной 

мести». 

Ещё более яростно высказался обозреватель газеты “Нью-Йорк Пост” 

Стив  Данлеви: 

«Ответ  на  этот  Пирл-Харбор XXI столетия  прост: 

надо убивать ублюдков. Надо стрелять им между глаз. Надо взрывать 

их с потрохами. Надо отравлять их, если это возможно».

И  в  США это не были пустыми словами: по ним прокатилась волна 

самочинных  попыток расправ с проживающими в них  арабами и людь-

ми, похожими на арабов; есть жертвы. В течение недели количество на-

падений  на  арабов  и  мусульман  превысило  всю  прошлогоднюю  стати-

стику. 

<Но подумать о том, что терроризм против США это и есть вы-

ражение  выраженной  им  же  позиции: 

«…надо  убивать  ублюдков. 

Надо стрелять им между глаз. Надо взрывать их с потрохами. На-

до  отравлять  их, если  это  возможно», — 

но  с  позиций  миропони-

мания  иной  региональной  цивилизации — это  оказывается  выше 

сил американского “аналитика” (2004 г.)>. 

1. О причинах «международного терроризма»… 

47 

ские  соглашения

1

  и  выводил  оружие  в  космос. Теперь 

он  согнулся от боли, кряхтит и думает, как быть даль-
ше, а мы думаем, как дальше быть нам. Встать на сто-
рону террористов мы не можем, так как они не избави-
тели  от  дракона, а  только  новые  претенденты  на  его 
место. Сказать, что Америке досталось несправедливо 
— тоже нельзя. Поделом досталось. Тезис о невинных 
мирных гражданах в башнях на Манхеттене — тезис из 
старой  жизни. Индивидуальная  ответственность  хоро-
ша, когда  речь  идёт  об  украденном  кошельке. Если 
твоё  правительство, за  которое  ты  голосовал, украло 
жизни у детей в Белграде и хлеб у взрослых в Между-
речье, значит  к  тебе  в  окошко  в  офис  может  влететь 
самолёт  с  братом  убитого  или  голодного  за  штурва-
лом. Если 90 % русских сказали, что надо мочить духов 
в сортире, значит два подъезда нас с вами на Каширке 
могут  спать  спокойно  на  кладбище, это  наш  выбор  и 
наша  ответственность, наша  цена. И  наоборот, если 
вся чеченская деревня считает, что держать русских в 
ямах это хорошо и правильно, значит бомбардировщик 
с красными звёздами может и должен кидать бомбу на 
ту  крышу, которая  ему  больше  приглянулась. Это  их 
выбор. Это  справедливо, и  так  должно  быть, пока  си-
туация  не  изменится

2

. За  преступления  или  ошибки, 

совершённые от лица коллектива, ответственность не-
сёт  коллектив, а  не  лицо, персонально  реализовы-
вающее деяние.  

Второй аспект, оценку которого нужно пересмотреть 

— это  правомочность  использования “нецивилизован-

1

  Об  ограничении  производства  энергии  и  выбросов  экологически 

вредных  веществ  в  природную  среду. Россия  ратифицировала  их  в  ок-

тябре 2004 г. 

2

  Это  не  праведно, но  неизбежно  до  тех  пор, пока  люди  сами  своей 

доброй волей не изменят ситуацию. 

Об искоренении глобальной угрозы «междуна-

родного терроризма» 

48 

ных” террористических методов. Необходимо признать 
за  противником  право  использовать  то  оружие, кото-
рым  он  располагает, а  не  устраивать  ханжеских  исте-
рик и обвинений в “неправильности”. Наполеон тоже в 
своё  время  жаловался, что  русская армия от  него  бе-
гает, столицу  сдала  и “неправильных” партизан  в  тыл 
заслала, но просто война стала другой, и это надо бы-
ло  принять. Рука, оторванная  при  помощи  ракеты  с 
компьютером  внутри, ничуть  не  эстетичней, чем  рука, 
оторванная фугасом, сделанным из сельхозудобрения.  

Так  что  же  делать  нам  с  арабами, американцами, 

лезть ли в драку, стоять в стороне? В начале прошлого 
века  мир тоже был устроен несправедливо. Буржуины 
отнимали хлеб у рабочих, это было неправильно, и те 
сделали революцию, чтобы жить по совести. Буржуины 
встрепенулись, бросились  душить  СССР, но  одновре-
менно  с  этим  для  себя  признали, что  надо  меняться. 
Они  изменили  своё  общество, сделали  его  более  че-
стным

1

, чем  в  самом  СССР, а  жизнь  рабочих  лучше, 

чем  декларировалось  в  стране  Советов. Представля-
ется, что  нам, странам  золотого  миллиарда, надо  по-
ступить точно также. Мы

2

 должны, объединившись, вы-

ступить  единым  фронтом  против  исламских  револю-
ционеров, задушить  противника, но  одновременно  по-

1

 Это вряд ли, «буржуины» просто заменили одну ложь другой, более 

изощрённой, но честными не стали. 

2

 Мы — Россия — должны быть сами собой, не объединясь ни с “му-

сульманскими” фундаменталистами, ни с Западом, ни с ведическим Вос-

током (Китай, Япония и другие немусульманские страны Азии, живущие 

на основе Вед и в идеологии и вероучения которых проникло то или иное 

ведическое  содержание). Только  в  этом  варианте  нашей  внутренней, 

внешней  и  глобальной  политики  мы  сможем  помочь  всем  сделать  Мир 

праведным, и тем самым снять с повестки дня проблематику внутренней 

конфликтности  человечества, выражающуюся в столкновении идеалов и 

принципов организации жизни разных региональных цивилизаций.  

1. О причинах «международного терроризма»… 

49 

нять  причину, по  которой  он  выступил  в  поход, изме-
нить, улучшить  своё  общество, сделать  его  более 
справедливым, чем декларируют  на  словах  талибы. А 
потом  надо  сказать  спасибо  бойцам  противника, что 
указали  нам  на  ошибки, не  побоявшись  заплатить  за 
это своими жизнями

1

».  

Это  с  сайта “Родину  любить”: http://www.nasha-

rodina.ru/  

Здесь на форуме уже звучало, что способ защитить-

ся у Америки — это изменить себя. Но это не делается 
быстро. На такие изменения уйдут годы, с момента, ко-
гда  общество  поймёт  необходимость преобразования, 
но когда оно поймёт и поймёт ли вообще, этот вопрос 
открыт» (Форум “Независимой газеты” “Америку атако-
вали 

камикадзе”,  выступление 

№ 

1459  14:37 

18.09.2001).  

И  это  не  единственное  мнение  такого  рода, высказанное  про-

стыми людьми — социологами-непрофессионалами — в интерне-
те в ходе обсуждения американского кошмара 11 сентября 2001 г. 
и  проблемы «международного  терроризма» в  целом. И  оно  пока-
зывает, что  мнение  многих  простых  людей  более  соответствует 
уровню  глобальной  социологии, чем мнения “элитарных” социо-
логов-профессионалов  и  политиков  Запада, в  большинстве  своём 
слепо и самонадеянно вступающих на путь возведения в ранг гло-
бальной социологии внутренней социологии Западной региональ-
ной цивилизации, проистекающей из Библии.  

Именно  они  и  поддерживающая их бездумная  толпа, рассуж-
дающая  по  авторитету  и “мыслящая” преимущественно  под-

1

  В  данном  случае, кроме  того  необходимо  осмысленно  прочитать 

Коран  как  послание, адресованное  тебе  лично, признать  наличествую-

щую  в  Коране  правоту  и  после  этого  НЕПРЕКЛОННО  ДОБРОЖЕЛА-

ТЕЛЬНО  указать  талибам <(но  вместо  этого  режим  талибов  в  Афгани-

стане  США  предпочли  устранить  в 2002 г. путём военной интервенции, 

действуя по принципу «сила есть — ума не надо» — 2004 г.)> и прочим 

почитающим  себя  мусульманами  на  их  ошибки  и  заблуждения. Жизнь 

рассудит, кто прав в разногласиях. 

Об искоренении глобальной угрозы «междуна-

родного терроризма» 

50 

сунутыми  ей  готовыми  мнениями — представляют  наиболь-
шую  опасность  для  будущего, поскольку, если  они  и  впредь 
будут  относиться  к  планете  Земля  как  к  бездушной «шахмат-
ной  доске», а  к  остальным  людям — как  к  бездушным  фигу-
рам  на  ней, то «международный  терроризм» в  самых  изо-
щрённых  и  разнообразных  формах, — неизбежен. И  в  этом 
случае  в  будущем  он, подхватывая  всё  более  новые  достиже-
ния  науки, техники  и  технологий, будет  только  наращивать 
свою  поражающую — самоубийственную  под  отношению  ко 
всему человечеству — мощь.  

Причина этого состоит в том, что под кнутом ростовщиче-

ства  научно-технический  прогресс  в  глобальных  масштабах 
обогнал  к  настоящему  времени  нравственно-этическое  и 
культурное  развитие  человечества  в  целом, каждого  из  его 
народов  и  множества  людей  персонально. 

Ростовщичество  в 

Западной  региональной  цивилизации — системообразующее  фи-
нансово-экономическое  средство  осуществления  безраздельного 
господства  хозяевами  иудейского  расизма, подчинившими  себе 
многие  отрасли  жизнедеятельности (науку, образование, искусст-
ва) прямо (сверхпропорциональное  присутствие  в  них  евреев — 
ветхозаветно-талмудических  зомби) и  косвенно (общая  всем  про-
чим культура, имеющая корни в Ветхом и Новом Заветах, взаим-
но  согласованных  алгоритмически  на  осуществление  рабовладе-
ния).

1

 Потребительское благополучие отдельных людей, народов и 

их  государств  в  русле  Библейской  доктрины  обеспечивается  оп-
тимизаций управления на всех уровнях по абсолютному критерию 
«максимум  денежной  прибыли  на  единицу  учёта  заёмного  капи-
тала», не знающему каких-либо нравственно-этических ограниче-
ний, налагаемых  совестью  человека  на  его  деятельность  и  на  со-

1

 Об этом  далее в Отступлении от темы 1. Кроме того, более обстоя-

тельное обоснование этого утверждения  в материалах  Концепции  обще-

ственной безопасности см. в работах: “Мёртвая вода”, “Краткий курс…”, 

“К  Богодержавию…”, “«Мастер  и  Маргарита»: гимн  демонизму? либо 

Евангелие беззаветной веры”, “Форд и Сталин: О том, как жить по чело-

вечески”.