Файл: Ob_iskorenenii_globalnoy_ugrozy_mezhdunarodnogo_terrorizma.pdf

1. О причинах «международного терроризма»… 

41 

фильмами, компьютерными играми и “масскультурой” в целом до 
беспощадного

1

  применения  военной  силы  против «нецивилизо-

ванных» с  западной  точки  зрения, т.е. инакоцивилизованных об-
щественных групп, народов, государств).  

В  этом  процессе  внутренняя  социология  Запада (библейской 

региональной цивилизации) по умолчанию возводится в ранг гло-
бальной социологии, что представляет угрозу для счастливого бу-
дущего  всего  человечества. Наиболее  яркая  попытка  такого  рода 
возведения  внутренней  социологии  даже  не  Западной  цивилиза-
ции  в  целом, а  внутренней  социологии  её  государства-лидера 
США, в  ранг  глобальной  социологии  нашла  в  книге  З.Бжезин-
ского “Великая  шахматная доска. Господство Америки и его гео-
стратегические  императивы” (Москва, «Международные  отноше-
ния»,  1998.  Оригинальное  название: Brzezinski Z. “The Grand 
Chessboard. American Primacy and Its Geostrategic Imperatives”, «Ba-
sic Books»)

2

. Само  название  книги  говорит  о  том, что  З.Бжезин-

ский  и  солидарные  с  ним политики  и  обыватели  США  в  осталь-
ном населении  планеты  Земля видят не людей, таких же как они 
сами, а  бездушные  фигуры  на «шахматной  доске», на  которые 
нравственно-этические  нормы  общества “настоящих” людей  не 

1

 Разница между безжалостностью и беспощадностью в том, что:  

·

безжалостность  в  ходе  боевых  действий  допускает  пощаду в отноше-

нию сдающихся и не оказывающих сопротивления;  

·

беспощадность предполагает как безжалостность к противнику в ходе 

боевых действий, так и безжалостность к сдающимся и не оказываю-

щим  сопротивления. Обещание  пощады  при  беспощадной  военной 

доктрине — просто обман, одно из средств подавления сопротивления 

противника за счёт возбуждения трусости и внесения раскола в его ря-

ды, т.е. — разновидность военной хитрости. 

2

 В материалах Концепции общественной безопасности есть рецензия 

на  эту  книгу: “Эгоист  подобен  давно  сидящему  в  колодце” (файл 

980919rc….doc в  распространяемой  Информационной  базе  ВП  СССР. 

Есть перевод на английский язык.). Название издательства «Basic Books» 

на русский можно перевести как «Основные книги», т.е. название изда-

тельства  говорит  о  том, что  оно  издаёт  книги  для  ликбеза  по-амери-

кански, разделять мнения авторов которых должны все цивилизованные 

— с точки зрения заправил издательства — люди <(«ликбез» — аббре-

виатура, означающая «ЛИКвидация  БЕЗграмотности», бывшая  широко 

употребительной в 1920-е годы, когда «ликбезами» назывались курсы по 

обучению грамоте — чтению и письму — взрослых). (Сноска 2004 г.) >. 

Об искоренении глобальной угрозы «междуна-

родного терроризма» 

42 

распространяются. И  после этого  США  претендуют  на  то, чтобы 
учить других соблюдению прав человека? 

Фактически в этой книге ещё ранее, чем в американском кош-
маре 11 сентября 2001 г., выразился  нравственный  и  интел-
лектуальный  крах правящей “элиты” США и Запада в целом, 
также обусловленный причиной, названной М.И.Меттером: их 
методологическая нищета.  

Причина  именно  такой  нашей  оценки  социологической  науки 

Запада  в  целом, и  США в частности, состоит в том, что «между-
народный  терроризм», а  по  его  существу  силовое  воздействие 
иных  региональных  цивилизаций  на  библейскую  цивилизацию 
началось  не  с  атаки  пилотов-самоубийц

1

  на  объекты  США  в  Ва-

шингтоне  и  в  Нью-Йорке 11 сентября 2001 г., а  гораздо  раньше. 
Это  явление  существует  как  глобально  выраженное  с  конца 

1

 В первой редакции 2001 г. вместо “самоубийц» стояло слово “ками-

кадзе”, которое сопровождала сноска, текст которой приводится ниже: 

Мы  в  СССР, в  России  мы  имеем  возможность  видеть  вторую миро-

вую войну ХХ  века в публикуемых фото- и кинодокументах, тщательно 

отобранных  Главным  политуправлением  Советской  армии  и  Военно-

морского флота. Но есть и другие фото- и кинодокументы. Пишущий эти 

строки видел в одном из французских журналов крупноформатную цвет-

ную фотографию  группы юношей камикадзе — последнюю в их жизни. 

Она  запечатлела  их  взоры,  а  глаза  —  зеркало  души…  И  если  в  совре-

менном русском языке слово «камикадзе» прижилось в качестве иронич-

ной характеристики субъекта, идущего на заведомую неприятность, то в 

японском  языке  оно  изначально  означает «ветер  богов»: так  назвали 

тайфуны, дважды  уничтожившие  флоты  континентальных  завоевателей 

Японии в эпоху Чингиз-хана. 

Дóлжно  сожалеть  о  том, что  японская  культура  к  середине  ХХ  века 

зашла  в  тупик  и  предложила  им  смертное  самопожертвование, что  они 

были введены ею в заблуждение, но недопустимо не уважать их, ибо они 

приняли это предложение и исполнили честно, как понимали, свой долг 

перед их Родиной.  

Большинство  же  над  ними  насмехающихся, прежде  всего  в  странах 

Запада  и в России, нравственно не готовы ни к смертному самопожерт-

вованию, ни к жизненному, а готовы только прожигать жизни и свои, и 

чужие (что и делают  каждодневно), вынуждая расплачиваться смертны-

ми  и  жизненными  самопожертвованиями  других  за  свои  преступления 

против Жизни. 

1. О причинах «международного терроризма»… 

43 

1960-х гг., если  не  ранее

1

. Оно  выразилось  в  баскских и  ирланд-

ских  сепаратистских  организациях, в  троцкистско-марксистских 
«красных  бригадах», в  арабском  терроризме  против  Израиля  и 
союзных с ним национальных обществ и государств Запада, в ло-
кализованном границами России чеченском терроризме и многом 
другом.  

То  есть  прежде, чем “Боинги” поразили  объекты  в  городах 

США, унеся с собой тысячи жизней, прошло тридцать лет, в тече-
ние которых учёные мужи и дамы в Гарварде, Оксфорде, в Лэнгли 
(штаб-квартира  ЦРУ) и  других  центрах  интеллектуальной  дея-
тельности имели полную возможность создать глобальную социо-
логию, реализация которой в политике США и других государств 
Запада  позволила  бы  созидательно  и  заблаговременно  разрешать 
конфликты  идеалов  и  принципов  построения  разных  региональ-
ных цивилизаций Земли

2

. Если бы они преуспели в создании гло-

бальной социологии и продвижении её в реальную политическую 
практику  государств  и  ООН,  то  история  последних  15  —  20  лет 
ХХ века была бы иной, а терактов 11 сентября 2001 г. в США не 
было бы. 

После  того, как  нравственный  и  интеллектуальный  крах  про-

фессиональной  социологической  науки  выразился  в  кошмаре 
11 сентября 2001 г., в  интернете  началось  обсуждение  этих  про-
исшествий  всеми  желающими. В  большинстве  своём  в  нём  при-
нимают участие люди, профессиональными социологами и поли-
тическими  аналитиками  не  являющиеся. Это обстоятельство даёт 
возможность  увидеть  реальное положение «научной  социологии» 
профессионалов  на  фоне  разнородных  мнений, высказываемых в 
обществе.  

Мы  обратились  к  русскоязычному  сайту “Независимой  газе-

ты”, на  форуме  которой  также  проходит  обсуждение  этой  траге-

1

  В  действительности  ранее, но  в  то, что  было  ранее, в  настоящем 

сборнике мы вдаваться не будем. (Сноска 2004 г.). 

2

 То же касается и Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС и 

разнородных  социологических  институтов, обслуживавших  КГБ. Если 

бы они преуспели в этом, то СССР в некотором преображённом виде (по 

отношению  к  прошлым  этапам  его  существования) бескризисно  разви-

вался бы ныне, а также и в обозримой перспективе. 

Об искоренении глобальной угрозы «междуна-

родного терроризма» 

44 

дии  и  проблематики «международного  терроризма» в  разных  её 
аспектах. С 11 по 19 сентября 2001 г. количество выступлений на 
форуме достигло  почти 1500. Много там призывов «ксенофобов» 
уничтожать  мусульман, евреев, США, грязных  оскорблений  дру-
гих  участников  дискуссии, и  ответных  призывов «толерантов» к 
терпимости к  себе, в которых выразилась ксенофобия по умолча-
нию, и  т.п., но  мы «профильтровали  базар»

1

. И ниже  мы  приво-

дим  одно  из  мнений, автор  которого  в  рассмотрении  вопроса  об 
идеалах и принципах, лежащих в основе региональной цивилиза-
ции Запада, и об отношении к ним представителей других культур 
вышел  на  уровень  понимания  проблематики «глобальной  социо-
логии»:  

«Вот, на мой взгляд, интересный аспект оценки:  
«Пришло новое время. 
Турбин Влад. Ник.  
14 сентября 2001 г.  
Как нам, русским, теперь относиться к Соединённым 

Штатам? Кто нам Америка — враг, разрушивший нашу 
страну, или  друг  и  военный  союзник? После  того, как 
Нью-Йорк  и  Вашингтон  подверглись  массированной 
атаке, все  оценки, существовавшие  в  мире  до  этого, 
должны  быть  пересмотрены. Не  только  наши  двусто-
ронние  отношения  с  США. Все  явления  довоенной 
жизни.  

Крошка-сын к отцу пришёл,  
И спросила кроха:  

1

  Файл «профильтрованного  базара» 010919-Дискуссия_Терро-

ризм.doc содержится в Информационной базе ВП СССР в разделе “Дру-

гих  авторов” в  записях  Информационной  базы, сделанных, начиная  с 

12 октября 2004 г., а также выложен на сайте www.vodaspb.ru. 

Но  и редакция “Независимой газеты” тоже «профильтровала базар», 

но  по  своему: с  форума  удалены  некоторые  из выступлений, что позво-

лило вывести из обсуждения неприятные для “демократизаторов” темы и 

неприемлемые мнения в отношении тех или иных вопросов.  

1. О причинах «международного терроризма»… 

45 

Что такое хорошо,  
и что такое плохо?  
 

До 11 сентября  мы  знали  ответ  на  этот  вопрос. 11 

числа три десятка человек, вооружённых ножами, в те-
чение часа заставили миллиард взрослых людей с ус-
тоявшимися  моральными  критериями  снова  оказаться 
в  положении  пятилетнего  мальчишки, которому  надо 
каждому явлению давать свою оценку.  

А правильно ли устроен наш мир, мир белых и бога-

тых, что  человек  готов  сесть  за  штурвал  самолета  и 
протаранить небоскрёб только ради того, чтоб сказать 
нам: «Так жить нельзя!»  

Западное общество несправедливо присваивает се-

бе б

ó

льшую часть общепланетарных ресурсов. Запад-

ное  общество  имеет ущербную  мораль — в то время, 
когда пять миллиардов беднейших землян влачат убо-
гое существование, узкая прослойка богачей мучается 
выбором, каким сортом ароматизатора сбрызнуть свою 
комнату  для  испражнений  или  какими  консервами  на-
кормить  любимого  пуделька. Западное  общество  по-
грязло  во  лжи  двойных  стандартов, на  словах  декла-
рирует  гуманизм  и  свободу, а  на  деле  использует  аг-
рессию, вмешательство  во  внутренние  дела, окрики  и 
угрозы

1

. Когда я здесь говорю “западное”, я имею вви-

ду  и  Россию, так  как  мы  тоже  отравлены  их  духом  и 
принадлежим к золотому миллиарду.  

Наши проблемы видны изнутри — движение борцов 

с глобализацией это попытка внутреннего самоочище-
ния. Наши  проблемы  шокирующе  безобразны, если 
смотреть  глазами “бедных”, арабов, пуштунов  и  т.д. 

1

  Фактически  проводит  политику  осуществления  рабовладения  не  в 

«диких» силовых формах, а в более изощрённых — «культурных», «ци-

вилизованных».