Файл: Ob_iskorenenii_globalnoy_ugrozy_mezhdunarodnogo_terrorizma.pdf

2. Одна конфликтология и другая: какая для Вас 

— благо? 

71 

То, что  расписывает Зимичев, — лоботомия  и прочая «психо-

хирургия» как средство ликвидации страха за свою жизнь и т.п. у 
бойцов  спецконтингента  вооружённых  сил  и  спецслужб + про-
граммирование психики на решение определённых задач как раз-
говорами «по душам», так  и на основе “медикаментозного” изме-
нения  состояния  сознания  и  подсознания, — действительно  воз-
можно  как технология  создания боевых  зомби, но зомби единич-
ных, штучного  производства, предназначенных  для  решения  ка-
ких-то  специфических  задач. Эта  технология  в  библейской  куль-
туре  не  может  быть  всеохватывающей. Кроме  того  она  дороже 
(помимо самой медицины и психологии оплата инфраструктурно-
го  обеспечения, включая  конспирацию, операции  отвлечения 
внимания и прикрытия и т.п.), нежели какие-то особенности тра-
диционной  японской  культуры  или культуры  исторически  реаль-
ного ислама в их массовости. 

Но  позиции, с  которых  выступает  А.М.Зимичев, наиболее 

предпочтительны  для  заправил современного 

Запада, взращённо-

го многими их поколениями на основе Библии,

 и для их сторонни-

ков в России. Эти позиции предпочтительны для всех них потому, 
что  при  подходе  с  них  к  проблематике, которая  обнажилась 
11 сентября 2001 года перед всем человечеством: 

·

даётся  легкодоступное “пониманию”  обывателя-крохобора 
объяснение механизма организации терактов (коварные спец-
службы и новейшие достижения науки и техники в их руках); 

·

нет  необходимости  публично  заниматься  выявлением  и  со-
поставлением  идеалов  и  исторически  сложившихся  житей-
ских  норм, которые  характеризуют каждую из  региональных 

теля  великой  доли. 36 (36). А  если  нисходит на тебя  какое-нибудь на-

важдение  от сатаны, то проси  защиты у  Бога, — ведь Он — слыша-

щий, мудрый!» 

И это — как раз то, чего не делают ни бен Ладен и его организации, 

ни  чеченские “моджахеды”, ни  большинство  других “моджахедов”, по-

читающих образ жизни Западной региональной цивилизации злом и пы-

тающихся  искоренить  его военно-силовым путём, что в перспективе су-

лит им только одно: истинный джихад будет обращён против них, и если 

они не одумаются, то они падут его жертвами как противники Промысла 

Божиего.  

Об искоренении глобальной угрозы «междуна-

родного терроризма» 

72 

цивилизаций  и  направленность  их  изолированного (будь  та-
кое возможно) развития, а также каждое из отдельно рассмат-
риваемых  наиболее  крупных (или  так  или  иначе  значимых) 
государств в составе каждой из них. 

В таком подходе и выражается косность, невежество, неумение 

и  нежелание  понять  нравственно-этические  ошибки, свойствен-
ные  собственному  обществу  и  воспроизводимые  его  культурой  в 
преемственности поколений, а также нравственно-этические оши-
бки других обществ.  

Если  же  не  ограничиваться  психологией  личности, господ-

ствующей  в  библейской  культуре, которая А.М.Зимичеву должна 
быть  хорошо  известна  по  его  узко  профессиональной  деятельно-
сти, а  посмотреть  пошире, то  выяснится, что вне библейской ци-
вилизации  есть  культурные  традиции, способные  производить 
боевых  зомби  в  массовом  количестве. Соответственно, при  гло-
бальном  масштабе  рассмотрения  сложившейся  на  сегодня  ситуа-
ции  в  мире, наиболее  рациональный  путь  организации  терактов 
такого  рода, который  был  выбран 11 сентября 2001 г. и  который 
ещё может осуществиться при других сценариях: 

·

взять  готовый  полуфабрикат (т.е. субъекта, психологически 
состоявшегося в качестве боевого зомби), способный пойти на 
смерть и  убить  множество  других людей, но  не обладающий 
необходимыми профессиональными знаниями;  

·

дать ему необходимые профессиональные знания и навыки и, 
при  необходимости, достигнутый  результат  закрепить  уже  в 
«готовом  продукте» средствами  современной  науки  и  техни-
ки. 

2.3. Конфликт идеалов и норм жизни 

общества как предпосылка управляемого 

столкновения региональных цивилизаций 

Вторая сторона вопроса о причастности «исламских фундамен-

талистов» к терактам в США 11 сентября состоит в том, что в ис-
торически  реальном исламе  нет иной концепции глобальной зна-
чимости, готовой к употреблению, кроме как ввести всеобщее пя-

2. Одна конфликтология и другая: какая для Вас 

— благо? 

73 

тикратное на день ритуальное поклонение молитвенному коврику 
и  шариат, во  многих  мусульманских  обществах  доведённый  в 
толкованиях  до  абсурда  и  поставленный  сильными  мира  сего  на 
защиту всяких систем осуществления разнородного рабовладения 
вопреки  ясному  смыслу  Коранического  Откровения

вой к употреблению стратегии воплощения в жизнь в глобальных 
масштабах  доктрины  всеобщего  принуждения  к  поклонению  мо-
литвенному коврику в ритуально безупречном, но по смыслу сво-
его бытия совсем не исламском обществе. 

Поскольку  в исторически реальном исламе также господствует 

Я-центричное  мировоззрение, то в столкновении с другими куль-
турными  традициями (и  тем  более  в  целевых  военных  конфлик-
тах) фантазии псевдомусульманских фанатиков хватает только на 
употребление против своих оппонентов средств воздействия 6 и 5 
приоритетов  обобщённого  оружия, однако  происходит  это  вне 
русла какой-либо долговременной целесообразной стратегии: сро-
ки 20 лет и более в жизни общества для них — немыслимые ин-
тервалы времени. 

Это обстоятельство приводит к тому, что носители каких-либо 

долговременных стратегий, при наличии финансовых и организа-
ционных  средств, всегда  могут приспособить  исторически  реаль-
ных  мусульман, психологически  готовых  к  тому, чтобы  сложить 
головы в «джихаде», для решения своих задач.  

В библейской же культуре, в отличие от культуры исторически 

реального  ислама, готовая  к  употреблению  культовая  концепция 
мирового господства и стратегия его установления есть.  

*         *         * 

1

 Коран, сура 3:57 (64). Скажи: “О обладатели писания! Приходите к 

слову,  равному  для  вас  и  для  нас,  чтобы  нам  не  поклоняться  никому,  

кроме Бога, и ничего не придавать Ему в сотоварищи, и чтобы одним из 

нас не обращать других в господ помимо Бога.” 

Об искоренении глобальной угрозы «междуна-

родного терроризма» 

74 

Отступление от темы 1:

Библейская доктрина осуществления 

рабовладения в глобальных масштабах 

 «Не давай в рост брату твоему

 (по контексту единоплемен-

нику-иудею) 

ни  серебра, ни  хлеба, ни  чего-либо  другого, что 

возможно отдавать в рост; иноземцу

 (т.е. не иудею) 

отдавай в 

рост, чтобы господь бог твой

 (т.е. дьявол, если по совести смот-

реть на существо ростовщического паразитизма) 

благословил те-

бя во всём, что делается руками твоими на земле, в которую 
ты  идешь,  чтобы  владеть  ею»

 (последнее  касается  не  только 

древности  и  не  только  обетованной  древним  евреям  Палестины, 
поскольку взято не из отчёта о расшифровке единственного свит-
ка, найденного на раскопках, а из современной, массово изданной 
книги, пропагандируемой всеми Церквями и частью “интеллиген-
ции” в качестве вечной истины, данной якобы Свыше),

— 

Второ-

законие, 23:19, 20

. 

«И будешь господствовать над многими на-

родами, а они над тобой господствовать не будут»,

— Второ-

законие, 28:12.

«Тогда сыновья иноземцев

 (т.е. последующие по-

коления не-иудеев, чьи предки влезли в заведомо неоплатные дол-
ги  к  племени  ростовщиков-единоверцев) 

будут  строить  стены 

твои 

(так ныне многие семьи арабов-палестинцев в их жизни за-

висят от возможности поездок на работу в Израиль)

 и цари их бу-

дут служить тебе

 (“Я — еврей королей”, — возражение одного 

из Ротшильдов на неудачный комплимент в его адрес: “Вы король 
евреев”)

; ибо во гневе моём я поражал тебя, но в благоволении 

моём буду милостив к тебе. И будут отверзты врата твои, не 
будут затворяться ни днём, ни ночью, чтобы было приносимо 

1

  В  тексте  Аналитической  записки, положенной  в  основу  главы 2, в 

этом  месте  был  подраздел “Доктрина «Второзакония-Исаии»”, который 

завершался словами: 

“Это конкретный смысл Библии, которым и упра-

вляется  вся  библейская  цивилизация. Всё  остальное  в  ней — мелочи  и 

сопутствующие  этому  обстоятельства”.

  В  настоящем  издании  текст 

этого  подраздела  продолжен  по  тексту  работы “Форд  и  Сталин: О  том, 

как  жить  по-человечески”, в  которой  показаны  современные  нам  куль-

турные оболочки доктрины “Второзакония-Исаии”. 

2. Одна конфликтология и другая: какая для Вас 

— благо? 

75 

к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо на-
роды  и  царства, которые  не  захотят  служить  тебе, погиб-
нут, и такие народы совершенно истребятся»,

— Исаия, 60:10 

— 12. 

Иерархии  всех  якобы-Христианских  Церквей, включая  и  ие-

рархию  Русского  Православия, настаивают  на  священности  этой 
мерзости, а  канон Нового Завета, прошедший цензуру и редакти-
рование ещё до Никейского собора (325 г. н.э.), провозглашает её 
от имени Христа, безо всяких к тому оснований, до скончания ве-
ков в качестве благого Божьего Промысла:  

«Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков. 

Не  нарушить пришёл  Я, но исполнить. Истинно говорю вам: 
доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна чер-
та не прейдёт из закона, пока не исполнится всё», 

— Матфей, 

5:17, 18. 

Это  конкретный  смысл  Библии, которым  и  управляется  вся 

библейская цивилизация. Всё остальное в ней — мелочи и сопут-
ствующие этому обстоятельства. 

*        *        * 

Как  видно  из  приведённого, это  всё — в  пределах четвёртого 

приоритета  обобщённых  средств  управления-оружия. Но  в  ХХ 
веке  заправилы  библейского  проекта, исчерпав  возможности  аг-
рессии  средствами  не  выше  четвёртого  приоритета, решили  под-
няться на третий приоритет.  

В  жизни  общества  есть  два  взаимно  обуславливающих  друг 

друга  вопроса, ответы  на  которые  либо  открывают  возможности 
личностного  и, как  следствие, общественного  развития, либо  за-
крывают их: 

·

обеспечение  доступности  достижений  культуры (произведе-
ний искусств, науки, проектно-конструкторской мысли и т.п.) 
всем  и  каждому, что  необходимо  для  личностного  развития 
людей  в  процессе  освоения  ими  достижений  культуры  про-
шлого и её преемственного развития;