Файл: Ob_iskorenenii_globalnoy_ugrozy_mezhdunarodnogo_terrorizma.pdf

2. Одна конфликтология и другая: какая для Вас 

— благо? 

101 

она  уже  не  предиктор-корректор, т.е. не  способна  осуществлять 
управление по полной функции.  

«Полная  функция  управления» — термин 

достаточно  общей 

теории управления

употребляемый по отношению к 

определён-

ному (во всех случаях)

 объекту, в том числе и по отношению к че-

ловечеству и глобальной цивилизации.  

Полная функция управления — это своего рода многовариант-

ная матрица-сценарий объективно возможного управления (иначе 
говоря — пустая и прозрачная форма, наполняемая содержанием 
в процессе управления). Она включает в себя преемственные эта-
пы циркуляции и преобразования информации в процессе управ-
ления:  

 1.

Выявление  и  опознавание  фактора  среды, с  которым сталки-
вается субъект-управленец. 

 2.

Формирование навыков распознавания фактора на будущее. 

 3.

Формирование  вектора  целей

ного фактора и внесение этого вектора целей в общий вектор 
целей своего поведения (самоуправления). 

1

  Достаточно  общая  теория  управления — название  говорит  само за 

себя: всякий процесс в природе и в обществе может быть интерпретиро-

ван как процесс управления или самоуправления определённого объекта 

в окружающей среде. Хотя достаточно общая теория управления отчасти 

сродни  кибернетике  и теории  систем, но в ней рассматриваются и неко-

торые  вопросы, которые  не попали в круг интересов кибернетики и тео-

рии систем. 

Курс  достаточно  общей  теории  управления  читается  с 1997 гг. сту-

дентам 

факультета  прикладной  математики — процессов  управления

Санкт-Петербургского  государственного  университета  при  поддержке 

член-корреспондента  РАН  В.И.Зубова (скончался  в 2000 г.). Постано-

вочные  материалы  учебного  курса  СПб  Государственного  университета 

“Достаточно  общая  теория  управления” представлены  в  интернете  на 

сайте http://www.vodaspb.ru , где с ними можно свободно ознакомиться в 

полном объёме. 

2

  В  общем  случае  под  вектором  понимается  иерархически  упорядо-

ченный список. В данном случае имеется  в виду список целей, обуслов-

ленных выявленным фактором. Иерархическая упорядоченность целей в 

списке означает, что цели включены в него в порядке, обратном порядку 

последовательного отказа от них в случае невозможности осуществления 

всей совокупности целей. 

Об искоренении глобальной угрозы «междуна-

родного терроризма» 

102 

 4.

Формирование концепции управления на основе 

решения за-

дачи об устойчивости объекта управления в смысле пред-
сказуемости поведения объекта в среде (

предсказуемости в 

той мере, какой требует управление с заданным уровнем каче-
ства). 

5. 

Организация целенаправленной управляющей структуры, не-
сущей концепцию управления. 

6. 

Контроль (наблюдение) за  деятельностью  структуры  в  про-
цессе управления, осуществляемого ею. 

7. 

Ликвидация  структуры  в  случае  ненадобности  или  поддер-
жание  её  в  работоспособном  состоянии  до  следующего  ис-
пользования. 

Пункты 1 и 7, как определяющие начало и завершение процес-

са управления (этапов в процессе), всегда неизбежно присутству-
ют, а  промежуточные  между  ними  пункты  можно  так  или иначе 
объединить или разбить ещё более детально. Осуществление пол-
ной  функции  управления 

всегда 

предполагает 

инициативу  и 

творчество

  людей  в  выявлении  и  разрешении  разнородных  про-

блем, как  непосредственно  относящихся  к  их  должностным  обя-
занностям, так и выходящих за их круг, что требует, чтобы разум 
не  был  скован  каким-либо  догматизмом  и  не  находился  в  плену 
какой-либо предубеждённости.  

Неспособность  ныне  действующей «мировой  закулисы» к 

управлению  глобальной  политикой  по  полной  функции  обуслов-
лена главным образом двумя обстоятельствами: 

·

внешним — её  участники  не  властны  над  Различением  как 
способностью к выборке информации из потока событий, по-
скольку  Различение  как  способность  выделить  информацию 
из фона или шума даётся непосредственно каждому Богом по 
его  нравственности (Коран, 8:29) и  даётся  целесообразно  по 
отношению к осуществлению Высшего Промысла

1

; 

1

 Об  этом см. работы ВП СССР: “Диалектика и атеизм: две сути не-

совместны”, “Приди на помощь моему неверью”. 

2. Одна конфликтология и другая: какая для Вас 

— благо? 

103 

·

свойственным ей самой — нравственно обусловленным стре-
млением «мировой закулисы» господствовать над человечест-
вом и Землёй помимо Бога. 

Вследствие этого, породив библейскую доктрину порабощения 

всех на основе иудейской монополии на надгосударственное меж-
дународное  ростовщичество  и  настырно  проводя её  в  жизнь, она 
стала концептуально бесплодна

1

. Так утратив способность к жиз-

неречению, но  сохранив  многие  знания, она  перестала быть гло-
бальным жречеством: это — знахари. Однако это знахарство вер-
но  толпо-“элитаризму”, но  не  исключительно  в  формах  библей-
ской культуры, а в любом форме, которую может принять общест-
во. В этом смысле оно — надбиблейское знахарство. И оно не до-
рожит  библейской  культурой, подобно  тому, как  ею  дорожит 
высший  раввинат, который, будучи  вершиной  исключительно 
внутрибиблейского  знахарства, находится  под  концептуальной 
властью Библии. То есть, если высший раввинат — зомби, с пси-
хикой, запрограммированной  Библией, то  надбиблейское  знахар-
ство, ныне  активная «мировая  закулиса» — зомби, чья  свобода 
ограничена неподвластностью им Различения.  

При  этом  она  по  существу — вершина  программно-адаптив-

ного модуля

2

 библейского проекта, что означает: предикция (пред-

указание  пути  развития) ею  может  быть  осуществлена  только  в 

1

  Даниил  Андреев  в  стихотворении “Иерархия” об  этом  сказал  так: 

«Ждало бесплодно человечество, / Что с древних кафедр и амвонов / Из 

уст  помазанного  жречества / Прольётся творческий  глагол. / Все церкви 

мира — лишь  хранители / Заветов  старых  и  канонов; / От  их  померк-

нувших обителей / Творящий логос отошёл». 

<Хотя об этом было бы точнее сказать иначе: 

«Напрасно ждало че-

ловечество, что  с  древних  кафедр  и  амвонов, из  уст помазанных пра-

вителей прольётся  Творческий  глагол: все  Церкви мира — лишь храни-

тели былых заветов и канонов — от их блистательных обителей Тво-

рящий Логос отошёл…»

 (2004 г.)> 

2

  В  процессе  управления  по  определённой  концепции (программе) в 

меняющихся условиях программно-адаптивный модуль — часть системы 

управления, обеспечивающая  соответствии  программы  управления  об-

стоятельствам, в  которых  протекает  процесс  управления. Более  обстоя-

тельно  см. постановочные  материалы  курса “Достаточно  общая  теория 

управления”. (Сноска 2004 г.). 

Об искоренении глобальной угрозы «междуна-

родного терроризма» 

104 

форме  разработки  и  организационной  поддержки  осуществления 
сценария глобальной политики, направленной на придание толпо-
“элитаризму” новых  форм, которым  общество  не  противится. 
Именно  вследствие  такого  рода  организационной  поддержки  со 
стороны  ныне  действующей «мировой  закулисы» традиционная 
культура  Запада (включая  и  библейскую  ветвь  масонства) испы-
тывает давление со стороны саентологической церкви. А в перспе-
ктиве (в случае, если саентологический проект не привьётся), тра-
диционные  культуры  как  Запада, так  и «постисламофундамента-
листского» мира, немусульманского Востока столкнутся с ещё бо-
лее  изощрённой  политикой  властвования, осуществляемой  шко-
лой онтопсихологии (одна из её легальных структур — Междуна-
родная академия информатизации), если не пойдёт по пути разви-
тия антитолпо-“элитарной” — человечной альтернативы. 

Одно из выражений концептуального бесплодия активной «ми-

ровой  закулисы» — организация  двух  мировых  войн  в  ХХ  веке. 
Если  бы  способность «мировой  закулисы» к  управлению по пол-
ной функции на основе достаточной для её деятельности предска-
зуемости течения событий сохранялась, то памятуя о правильном 
высказывании  Клаузевица: «война — продолжение  политики 
иными  средствами», применимом и  к  деланию  глобальной поли-
тики, охватывающей жизнь многих народов и государств, — «ми-
ровая  закулиса» обошлась  бы  без  организации  мировых  войн  в 
прошлом  веке.  Как  показывают  события  в  США  11  сентября 
2001 г. и  вызванные  ими  последующие  события, с  наступлением 
нового века «мировая закулиса» не поумнела и не стала добрее.  

И это говорит о том, что все люди без исключения — осознан-
но, каждый  по  способности, ответственно  перед  Богом и дру-
гими  людьми, — сами должны брать на себя долю общей за-
боты  о  будущих  судьбах  всего  мира, созидательно  разряжая 
конфликты  идеалов  и  принципов  организации  жизни  различ-
ных  национальных  обществ  и  региональных  цивилизаций  и 
развивая  тем  самым  концепцию  общественной  безопасности 
жизни всего многонационального человечества. 

2. Одна конфликтология и другая: какая для Вас 

— благо? 

105 

15 — 18 октября 2001 г.