Файл: Ob_iskorenenii_globalnoy_ugrozy_mezhdunarodnogo_terrorizma.pdf

Об искоренении глобальной угрозы «междуна-

родного терроризма» 

246 

И  хотя «мемзер» Г.К.Вайнштейн (Каспаров) «прогнулся» в 

рассматриваемой  статье  перед  еврейской  общественностью

1

,  но 

служение толпе, именуя её народом; либо действует скрытно, уверяя об-

щество  в  своём  якобы несуществовании  и, соответственно “несущество-

ванию”, — в  своей  бездеятельности, в  результате  которой  всё  в  жизни 

общества течёт якобы «само собой», а не целенаправленно по сценариям 

концептуально властных кураторов олигархии. 

*                      * 

* 

Это определение-описание фашизма не включает в себя пугающих и 

бросающихся в глаза признаков его проявлений в действии: символики; 

идеологии, призывающей  к  насилию  и  уничтожению  тех, кого  хозяева 

фашизма  назначили  на  роль  неисправимого  общественного  зла; призы-

вов к созданию политических партий с жёсткой дисциплиной и системой 

террора, отрядов боевиков и т.п. О человеконенавистнической же сущно-

сти  фашизма  на  основе  урока, преподанного  всем  германским  фашиз-

мом, сказано  после 1945 г. много. Вследствие  ставших  негативно  куль-

товыми ужасов времён фашизма 1933 — 1945 гг. приведённое определе-

ние  кому-то  может  показаться  легковесным, оторванным  от  реальной 

жизни (абстрактным), и потому не отвечающим задаче защиты будущего 

от угрозы фашизма.  

В  действительности  же  именно  это  определение  и  есть 

определение 

фашизма по сути,

 а не по месту возникновения и не по особенностям его 

становления и проявления в жизни общества.  

Но  понимание  этой  сути  фашизма  раскрывается  только  через 

выявление типов строя психики человека и признания человечного 

типа строя психики (в ранее определённом смысле) — единственно 

нормальным  для  всех  людей  во  всех  обстоятельствах  с  момента 

вступления  их в  юность. 

И это утверждение не идеологическая основа 

самого “крутого” фашизма  и  человеконенавистничества  под  предлогом, 

что  у  кого-то  неугодного  якобы  выявлен  не  тот  тип  строя  психики, по-

скольку за тот строй психики, с которым живёт и действует, каждый от-

вечает  сам; а если кто-либо видит, что кто-то другой по его представле-

ниям живёт и действует не в том типе строя психики, то проблема реша-

ется не государственно или мафиозно организованным террором в отно-

шении “не тех”, а личной и общественно организованной помощью им в 

личностном  развитии. А  для  того, чтобы это было возможно  и  закрыло 

дорогу фашизму, суть фашизма должна быть обнажена. 

1

 Абзац из рассматриваемой статьи Г.К.Вайнштейна (Каспарова): 

«Возможно, г-н  Путин  просто  не  понимает  саму  суть  проблемы 

терроризма. Тот факт, что он продолжает ещё  советскую линию на 

поддержку  Ясира  Арафата, полностью  подрывает  его  авторитет  в 

этом  вопросе. То  же  самое  можно  сказать  и  о  европейских  лидерах. 

ààà

5. О стратегии преодоления террористической 

агрессии 

247 

описанный выше сценарий предвещает евреям всего мира и всем 
прочим людям такое, в сопоставлении с чем Гитлер покажется им 
выдающимся правозащитником и гуманистом. В частности, госу-
дарство  Израиль — одна  из  первых  потенциальных  жертв  этого 
проекта — безжалостного  и  беспощадного. Поэтому  Г.К.Вайн-
штейн только одной этой статьёй в “The Wall Street Journal” нара-
ботал на вполне заслуженный «херем»

1

. 

Но  надо  понимать,  что  есть  люди,  которые  идут  дальше,  чем 

Г.К.Вайнштейн (Каспаров): их мнение — В.В.Путина надо убить 
или «провернуть» в  России  государственный  переворот. Разница 
между носителями такого рода мнений только в том, что одни из 
них  открыто  заявляют  о  своей  связи  с  организациями  междуна-
родного  лжеисламского  терроризма, а  другие  что-то  лопочут  о 
«защите в России демократии и прав человека». Но вне зависимо-
сти  от  мотивации  все  придерживающиеся  таких  мнений  объек-
тивно, точно  так  же  как  и  Г.К.Вайнштейн (Каспаров), работают 
на  описанный  выше  сценарий  создания  лжеисламского «хали-
фата» со  всем  сопутствующими  его  государственному  становле-
нию 

глобальными

 бедствиями…  

Поясним, о  чём  не  следует  забывать  при  рассмотрении  пер-

спектив  лжеисламского «халифата». Для  начала: если  Пакистан 
вследствие смены в нём режима оказывается в составе этого «ха-
лифата», то «халифат» автоматически становится ядерной держа-
вой

2

. При  этом  ООН, МАГАТЭ, другие  глобальные  институты 

Жак  Ширак  без  промедления  осуждает  действия  США  в  Ираке  или 

меры Израиля по укреплению своих  границ. Однако он и Герхард Шре-

дер  с  удовольствием  гуляют  под  ручку  с  г-ном  Путиным, не  обращая 

внимания  на  зверства  российских  войск  в  Чечне. В  тот  самый  день, 

когда ООН осудила Израиль за военные преступления в Енúне, она от-

казалась  принять  аналогичную  резолюцию  в  отношении  российских 

преступлений в Чечне». 

1

 Если раввинат в связи с такого рода деятельностью Г.К.Вайнштейна 

(Каспарова) предпочтёт  отмолчаться, а  не  вразумить  заблудшего «мем-

зера», прикидывающегося  евреем, то  это  означает, что  раввинат  объек-

тивно  изобличил  свой «антисемитизм» — именно  ненавистничество  по 

отношению ко множеству евреев по всему свету. 

2

 То же касается и Ирана, если он оказывается в составе «халифата», 

с тою лишь разницей, что возможности создания ядерного оружия в нём 

ààà

Об искоренении глобальной угрозы «междуна-

родного терроризма» 

248 

координации  и  управления, сложившиеся  к  настоящему  времени 
во  многом  благодаря  усилиям  Запада, для  предполагаемого  лже-
исламского «халифата» — не указ, поскольку  с  точки  зрения  его 
идеологов  Запад — цивилизация 

безнадёжно

  и  полностью  сата-

нинская: она должна быть либо покорена и очищена, либо подле-
жит  уничтожению; судьба  населения самого «халифата» его  вер-
хушку  волновать  не  может, поскольку  они  убеждены, что  Земля 
для них — всего лишь преддверие рая, путь в который через неиз-
бежную  смерть (соответственно, смерть  для  такого  рода “пра-
воверных мусульман” представляется лучшей, чем жизнь).  

Те  из  них, кто  не  лицемеры, пребывают  в  заблуждении  и 
убеждены, что принудить человечество к пятикратному на 
день  поклонению  молитвенному  коврику  и  формальному 
соблюдению шариата, уничтожив всех несогласных с ними 
и не подчиняющихся им, и есть истинный ислам и джихад.

Но это не так, поскольку Ислам — лад человека с Богом в сво-
боде чувств и совести, а не его покорность глупцам-тиранам и 
умникам-лицемерам, творящим отсебятину от имени Бога. 

Далее  продолжать  рассмотрение  сценаристики  становления  и 

действий лжеисламского «халифата» не будем. Ни России, ни му-
сульманскому  миру, ни  благонамеренной  части  остального  чело-
вечества  такого  развития  глобальной  политики  не  надо  потому, 
что предназначение этого проекта: стравить носителей двух куль-
тур для того, чтобы:  

·

они уничтожили или предельно ослабили друг друга,  

·

в результате чего «расчистилось бы место» для осуществления 

культурно  иного

  глобального  цивилизационного  проекта, в 

котором нет места ни Русскому духу, ни Корану, ни Исламу,  

·

но в котором предусмотрено порабощение всего человечества.  

Тот  вклад, который  Россия  может  внести  в  срыв  описанного 

выше  сценария, состоит  в  том, чтобы  она  в  исторически  непро-
должительное  время  стала непреходяще концептуально властной, 

пока  не  реализованы, но  реализовать  их — вопрос  времени, была  бы 

поставлена такая задача. 

5. О стратегии преодоления террористической 

агрессии 

249 

эффективно  самоуправлялась  во 

внутренней, внешней  и  глобаль-

ной  политике

. И  в  этом деле одна из задач состоит в том, что от 

террористической  агрессии  необходимо  защитить  всю  Россию, 
включая  и  самый её  больной  регион — Чечню  и  прилегающие  к 
ней другие области Кавказа и Прикавказья. 

5.5. Способны ли носители «либеральной идеи» 

заблокировать терроризм, становление и 

агрессию лжеисламского «халифата»? 

Просим  читателя  набраться  терпения, поскольку  этот  раздел 
— длинный и во многом занудный. Но его занудность обусловлена 
не  нашим  литературным  стилем, а  бессодержательностью  и 
вздорностью  тех  материалов, которые  в  нём  предстоит  рас-
смотреть  и  которые  по  отношению  к  затронутой  пробле-
матике  представляют  собой  объективную  нескончаемо 
занудную данность. 

5.5.1. “Демократизация” на уровне стратегическом 

Рассмотрение вынесенного в заглавие раздела 5.5 вопроса нач-

нём с давней и уже забытой многими публикации в “Независимой 
газете”. 2 декабря 2003 г. «архитектору перестройки» Александру 
Николаевичу Яковлеву исполнилось 80 лет и “Независимая — 

от 

народов  России

 — газета” опубликовала интервью  с  ним  Анато-

лия  Костюкова  под  заголовком 

“Я  говорил  про  обновление  со-

циализма, а сам знал к чему дело идёт. 

Александр Яковлев — о 

перестройке, демократии, «стабильности»”

. 

«— Тогда  позвольте, следуя  традициям 

этого 

дома

1

, сразу  спросить, как  вы  стали  антисоветчи-

ком. Крестьянский сын, офицер-фронтовик, успеш-
ный  партийный  работник — отличная  анкета  для 

1

 Интервью проходило в офисе возглавляемого А.Н.Яковлевым фонда 

“Демократия”, расположенном в здании, где  с 1938 г., как он сообщает, 

находилось одно из районных управлений КГБ Москвы.  

Об искоренении глобальной угрозы «междуна-

родного терроризма» 

250 

строителя  коммунизма. Диссиденты, как  правило, 
получались из другого теста. С чего вдруг пример-
ный гражданин засомневался в советской власти?

— Вы пропустили существенный для меня фрагмент 

биографии — три  с  половиной  года  работы  в  газете. 
Это  было  в  Ярославле. Мне  кажется, это  мои лучшие 
годы. Во-первых, благодаря  газете  я  научился русско-
му  языку. Во-вторых, на  газетной  работе  приобрета-
ешь  большой  опыт  наблюдений, узнаёшь  жизнь  с  са-
мых  разных  сторон. Очень  скоро  я  понял, насколько 
фальшива  наша  пропаганда, как  она  оторвана  от  ре-
альных  народных  нужд. Потом  были  годы “оттепели”, 
возникло  много  либеральных  веяний, появились  за-
претные  книжки, начались  дискуссии  о  том, правиль-
ным  ли  путём  мы  идём. Так  что  почва  для  инакомыс-
лия была. Конечно, я не могу сказать, какого числа, ка-
кого  месяца  я  понял, что 

советский  строй  никуда  не 

годится

1

. Такие перемены в мировоззрении не проис-

1

 В СССР можно  было быть недовольным по большому счёту одним 

из двух: 

·

тем,  что 

строительство  коммунизма

  как  общества,  в  котором  нет 

места  паразитизму  одних  на  труде  и  жизни  других, 

провозглашено 

целью государственной политики и общество всё же продвигается 

к коммунизму

, вопреки всем ошибкам и злоупотреблениям; 

·

тем, что 

продвижение общества к коммунизму сопровождается не 

только  множеством  ошибок, но  имеют  место  и  организованные 

злоупотребления, имеющие  целью  дискредитировать  сами  идеа-

лы коммунизма

 в смысле этого слова, определённом в предыдущем 

абзаце.  

Такого  рода  ошибки  и  злоупотребления  привели  к  тому, что  появи-

лось ещё одно определение коммунизма: 

«коммунизм — это право каж-

дого  на  чужое»

  (реальный  лозунг  на  одном  из  автосервисов  на  шоссе 

Москва — Киев), 

более соответствующее не коммунизму, а одичалому 

индивидуализму,

  воцарившемуся  после  краха  какой  ни  на  есть  сплачи-

вающей общество культуры. Поэтому в  абзаце, к которому дана настоя-

щая сноска, в умолчаниях скрылся главный вопрос: 

Что именно по мне-

нию А.Н.Яковлева «никуда не годится»:  

ààà