Файл: Ob_iskorenenii_globalnoy_ugrozy_mezhdunarodnogo_terrorizma.pdf

5. О стратегии преодоления террористической 

агрессии 

321 

во  вседозволенность  с  их  стороны  злоупотреблять  в  жизни 
общества словом — как изустным, так и письменным

1

; 

·

а  защита “демократизаторами” 

ИХ 

«плюрализма мнений» от 

обозначения и разграничения в нём людьми мнений, заведомо 
ложных и ошибочных, и мнений, адекватных Жизни,

 — пред-

ставляет собой  исторически  реально агрессию против других 
людей, направленную  на  подавление их воли и уничтожение 
разума. 

ВТОРОЕ

. И  хотя у людей действительно может быть множество 

мнений  и  их  мнения  могут  быть  взаимоисключающими, но 
вот  алгоритмика  обработки  информации, порождающая  этот 

«плюрализм» мнений (подчас в одной и той же голове по од-
ному и тому же вопросу в одно и то же время в одних и тех 
же  обстоятельствах),

  —  общая  для  всех  “демократизато-

ров”. 

Поскольку  носителем 

алгоритмики  психики  личности как  со-

вокупности  процессов  обработки  информации

  является  био-

поле человека (дух, как  говорили в прошлом), то “демократи-
заторы” — на  основе  ощущения  единства  организации  духа 
каждого  из  них — «собираются  в  стаи»; либо  одновременно 
активизируются, будучи даже изолированными друг от друга, 
— хотя и то, и другое они делают большей частью не осознан-
но. Т.е. в их среде имеет место своего рода «биополевой резо-
нанс». 

Общность духа “демократизаторов”, проявляющаяся в ал-
горитмике  обработки  информации, характеризуется  тем, 
что  попавшая  в  сознание “демократизатора” какая-то  ча-
стность раздувается в нём до таких размеров и значимости, 

1

 Комментарии по текстам “демократизаторов”, которые мы привели 

в  предыдущих  разделах, — иллюстрации  именно  того, как “

демокра-

тизаторы” свободу  слова  обращают 

во  вседозволенность  злоупотреб-

ления словом. 

Об искоренении глобальной угрозы «междуна-

родного терроризма» 

322 

что затмевает собой всю остальную Вселенную, которая из 
сознания “демократизатора” исчезает.

1

Но  такого  рода  частности  —  вовсе  не  «идеи  фикс»

2

: до  непо-

мерных  размеров  и  значимости  раздувается  всё, на  что «возбуж-
дается» тот  или  иной  конкретный “демократизатор”. При  этом, 

что-то другое, — действительно значимое для жизни общества 
и формирования будущего, — 

представляя собой некоторую часть 

исчезнувшей  из  психики “демократизатора” Вселенной, 

для  него 

тоже как бы исчезает из Жизни. Кроме того, возбудившись на что-
то  одно «прямо  сейчас», “демократизатор” напрочь  забывает  о 
чём-то  другом, что  его  же  возбуждало  в  прошлом; а  уж  связать 
одно  с  другим  в  некой  системе  образных  и  причинно-следствен-
ных представлений о потоке событий или в системе миропонима-
ния — это выше душевных сил “демократизатора”.  

«Идеи фикс» из этого процесса 

переключения возбуждённости 

психики  с  одного  на  другое  под  воздействием  внешнего  потока 
событий 

выделяются  только  тем, что  представляют  собой  такие 

же  изолированные  частности, на  которых  тот  или  иной “демо-
кратизатор” «завис» или «зациклился», вследствие чего не может 

1

  И  в  этой  связи  дóлжно  вспомнить  М.Е.Салтыкова-Щедрина, кото-

рый писал в  XIX веке: 

“Низведение  великих  явлений до малых, и возве-

личивание  малых  до  великих — есть  истинное  глумление  над  жизнью, 

хотя картина подчас выходит очень трогательная”. 

Если  же  обратиться  к литературным памятникам более давнего про-

шлого, то ещё автор “Слова о полку Игореве” свидетельствовал: 

«

Затихла борьба князей с погаными, ибо сказал брат брату: “Это моё, 

и то моё же”. 

И стали князья про малое “это великое” молвить и са-

ми себе беды ковать, а поганые со всех сторон приходили с победа-

ми на землю Русскую»

 (выделено жирным нами при цитировании). 

По существу это означает, что одними из первых “демократизаторов” 

на  Руси, которые  упомянуты  в  письменных  источниках, были  её  удель-

ные князья, которые создали всё необходимое для раздробленности Руси 

и  последовавшего  за  её  воцарением  трёхсотлетнего  ига. “Демократиза-

торы” же времён перестройки и наших дней — в нравственно-психичес-

ком отношении и по своей вредоносности — не отличаются от “демокра-

тизаторов” древней Руси ничем. 

2

 Одна и та же  идея, к которой приковано сознание индивида непре-

станно протяжении более или менее продолжительного времени. 

5. О стратегии преодоления террористической 

агрессии 

323 

с них переключиться на что-то другое в течение весьма продолжи-
тельного времени.  

Если  же “демократизатор” пребывает  в  невозбуждённом  со-

стоянии, то он способен в своём уме — во внутреннем или обра-
щённом  к  другим  монологе — перебирать  эти частности неогра-
ниченно  долго. Однако  делает  он  это  не только  без  отображения 
каких-либо  причинно-следственных  обусловленностей  в  рассмат-
риваемой им совокупности частностей, но и без выявления каких-
либо  взаимосвязей  с  потоком  событий  Жизни  и  реально  склады-
вающимися жизненными обстоятельствами; а если попросить его 
сформулировать цели, ради которых он начал свой монолог, то в 
ответ  последует  ещё  один  монолог, но  цели, пути  и  способы  их 
достижения  так  и  останутся не  ясными. Вследствие  этого  выска-
зываемые  “демократизаторами” даже 

сами  по  себе  правильные 

общие положения

 или вполне работоспособные рецепты разреше-

ния  каких-то  проблем 

в  определённых  обстоятельствах

, оказы-

ваются неприменимыми в конкретно складывающихся ситуациях; 
а  попытка  действовать  на  основе  их  мнений  в  потоке  событий 
влечёт за собой новые беды и усугубление бед прошлых. 

Т.е. информационное  обеспечение  поведения “демократизато-

ра” может быть уподоблено непрестанно вращающемуся калейдо-
скопу. В  калейдоскопе  множество  разноцветных  стекляшек  заво-
раживающе пересыпаются, а зеркала порождают иллюзию узоров, 
уходящих в бесконечность. И хотя из реальных стекляшек можно 
сложить  витраж — 

мозаичную  картину  определённого  содержа-

ния,

 “демократизаторы”, боясь  Правды-Истины, и  отрицая её, из 

известных  им  фактов  и  мнений (которые  можно  уподобить «раз-
ноцветным  стекляшкам» в  калейдоскопе) не  могут  сложить 

жи-

вую  мозаичную  картину

, отображающую  реальное течение собы-

тий Жизни.  

Но именно такая мозаичная картина образных представлений и 

мозаичная  система  понятий

1

  необходима  всякому  человеку  для 

1

 Понятие — субъективный образ жизненного или воображаемого яв-

ления в определённой взаимосвязи с языковыми конструкциями того или 

иного  языка, поддерживаемого  культурой  общества; в  частности, связь 

ààà

Об искоренении глобальной угрозы «междуна-

родного терроризма» 

324 

того, чтобы на её основе он мог, — упреждая наступление реаль-
ных  событий, — моделировать  в  ускоренном  течении  своего 
внутреннего «психического  времени» течение  событий  в  общем 
всем мире  в  различных  вариантах  своего воздействия на течение 
этих  событий. А  без  такой  мировоззренческой  и  понятийной  мо-
заики  невозможен  и  осознанно  волевой  выбор  наилучшего  из 
множества вариантов своего соучастия в жизни общества и, соот-
ветственно, — невозможно  воспрепятствовать  и  самореализации 
неблагоприятных прогнозов и предсказаний

1

.  

*                   * 

* 

Эта  неадекватность  психики “демократизаторов” Жизни поро-

ждает  поток  событий, характеризуемый  известным  афоризмом

«хотели  как  лучше, а  получилось  как  всегда», 

оценку  поведения 

людей  в  котором  даёт  Сунна: 

«Худшими  из  вас являются те, от 

которых другие ожидают благого, и от зла которых находятся 
в опасности».

Высказав  это, снова  вернёмся  к  текущей  политической  жизни 

России и остального мира. В выпуске программы “Радио России” 
“Особое  мнение” (14 сентября 2004 г. 15:30, время  московское, 
ведущий  Николай  Карлович Сванидзе) принял участие 

директор 

российских  и  азиатских  программ  Центра  оборонной  информа-
ции  США, 

политолог

Николай  Злобин, который  был  среди  при-

глашённых  на  встрече  зарубежных  журналистов и политологов с 
президентом России В.В.Путиным, имевшей место в ночь с 6 на 7 
сентября  в  Ново-Огарёво, — первой  встречи  главы  Российского 

образа  и  слова  —  понятие.  Но  есть  понятия,  в  которых  системы  образ-

ных  представлений  связываются (выражаются) через  весьма  объёмные 

тексты. 

1

 В материалах Концепции общественной безопасности более обстоя-

тельно вопрос о калейдоскопическом и мозаичном мировоззрении и ми-

ропонимании  рассмотрен  в работах: “Диалектика и атеизм: две сути не-

совместны”, “От  корпоративности  под  покровом  идей  к  соборности  в 

Богодержавии”, “Язык  наш: как  объективная  данность  и  как  культура 

речи”. 

5. О стратегии преодоления террористической 

агрессии 

325 

государства  с  представителями  СМИ  после  завершения  спецопе-
рации в Беслане. 

Н.Злобин  в  своём выступлении по “Радио России” сказал сле-

дующее: 

«Итогом  встречи, с  точки  зрения  личных  впечатле-

ний, стало  то, что  западные  журналисты  увидели  в 
В.Путине  достаточно  решительно  настроенного  чело-
века, откровенно  демонстрирующего  наличие  полити-
ческой воли (вопрос только в том, в правильном ли на-
правлении  она  будет  направлена), человека, который 
старался показать, что владеет ситуацией. Совершен-
но  очевидно, что  он  пытался  контролировать (но  не 
слишком  успешно) свои  эмоции  во  время  разговора. 
Это  было  заметно, потому  что  у  В.Путина  лицо  чётко 
делится  на  две  половины: нижняя  часть  может  улы-
баться, но в глазах при этом улыбки нет. Его они и вы-
давали — уставшие, злые, раздражённые. 

Главное ощущение после встречи — в голове у пре-

зидента Путина есть некая целостная картина того, что 
происходит 

в стране

1

. Весь вопрос в том, правильная 

она  или  нет, насколько  адекватно  она  соответствует 
реальной  действительности? Вывод — 

критиковать 

нынешнюю  администрацию, власть  и  президента 
Путина по каким-то деталям и конкретным аспектам 
политического  бытия  России  бессмысленно, пото-
му  что  у  него  в  голове  всё  связано. Поэтому  либо 
надо  выходить  с  цельной альтернативной концеп-
цией, либо  сдаться, то  есть  принять  всё, так  как 
есть  сегодня

» (выделено  жирным  при  цитировании 

нами), (приводится  по  тексту, помещённому  на  сай-

1

 Не только «в стране», но и в мире в целом.