Файл: Ob_iskorenenii_globalnoy_ugrozy_mezhdunarodnogo_terrorizma.pdf

5.7. Основные принципы стратегии искоренения 

терроризма  

371 

По  нашему  мнению — это  те  требования, которым  должны 

удовлетворять  Идеи, претендующие  на  ранг «государственной 
идеи» многонациональной  России, чтобы  стать спасительными и 
внести в жизнь людей смысл, отличный от 

«поиметь» всё и всех

 и 

отличный  от  трусливо  самоубийственных  попыток «спрятаться» 
от  неприятностей  жизни  в «мире  грёз» (кино- и  виртуально-ком-
пьютерных  и  т.п.) или  в  пьяном  самозабытье  с  помощью  разно-
родных наркотических дурманов. 

5.7.3. Идеи — претенденты на роль  

спасительной Идеи глобальной значимости 

Возвращение к библейским заповедям? 

Также надо понимать, что решить проблемы на основе возвра-

щения  к  жизни  общества  по  библейским  заповедям, которые  на 
протяжении последних нескольких тысяч лет пропагандировались 
как якобы универсальные (общечеловеческие), не удастся ни в од-
ной  из интерпретаций  Библии той  или иной церковью или сина-
гогой. 

 Причина  этого  состоит  в  том, что  в  системной  целостности 

библейского  глобального  политического  проекта, действительно 
наличествующий  в  Библии  гуманизм  типа:

 «не  убий», «не  укра-

ди», «не  возжелай  ни  жены, ни  имущества  ближнего  твоего», 
«не  прелюбодействуй», «почитай  отца  с  матерью», «не  лги», 
«возлюби Бога», «возлюби ближнего» и т.п. — 

всего лишь этико-

психологические  ловушки, призванные  защитить  поработителей 
от  сопротивления  их  агрессии. Они  представляют  собой  камуф-
ляж открыто не провозглашаемой “жизненной” идеи международ-
ной мафии: библейской доктрины порабощения всех — идеи кор-
поративно-расовой и агрессивно паразитической: 

«поиметь всё и 

всех в своё удовольствие, как захочется»,

 — но проповедуемой от 

имени  Бога  безо  всяких к  тому  жизненных  оснований, кроме  из-
вращённой  нравственности  людей  и  заглушенности их религиоз-
ного чувства.  

Поскольку жизненной состоятельностью и поддержкой Свыше 

эта  идея  не  обладает,  то  её  приверженцы  обречены  замыкать  на 
себя все гасящие и подавляющие их обратные связи — как внут-

Об искоренении глобальной угрозы «междуна-

родного терроризма» 

372 

рисоциальные, так  и  общеприродные (биологические, планетар-
ные и космические). При таком отношении к этой идее Свыше они 
могут тешить себя иллюзорной надеждой, что Бог испытует их на 
стойкость в вере, сталкиваясь со всё более мощным воздействием 
тормозящих и подавляющих их обратных связей. Но обладая все-
ведением (включая и абсолютное предвидение), Бог не нуждается 
в такого рода испытаниях, и соответственно — Он не искореняет 
на  Земле  праведность  под  видом  испытаний «на  стойкость  в  ве-
ре». 

Коммунизм по-марксистски?

То  же  касается  и  глобального  так  называемого «коммунисти-

ческого» проекта  в  традиции, восходящей  к  работам  К.Маркса  и 
Ф.Энгельса: возврата  к  нему  не  будет. Философия и политэконо-
мия основоположников “научного коммунизма” — вздорна, и од-
ним  из  выражений  этой  вздорности  является  управленческая  не-
состоятельность марксизма в целом и всех его модификаций.  

Вследствие  этого  общества, позволившие  втянуть  себя  в  мар-

ксистский  проект, оказываются  заложниками  заправил  и  хозяев 
проекта, ярким  подтверждением  чему  является  история  и  крах 
Российской империи и история и крах послесталинского СССР

1

.  

1

  В  материалах  Концепции  общественной  безопасности  обоснование 

утверждения  о  жизненной  несостоятельности  марксистско-коммунисти-

ческого  проекта  и его поработительной сущности см. в  работах: “Мёрт-

вая вода” (философия, социология, политэкономия и экономика), “Крат-

кий  курс…” (социология, вероучения, политэкономия  и  экономика), 

“Форд и Сталин: о том, как жить по-человечески” (в части политэконо-

мии), “Диалектика и атеизм: две сути несовместны” (в части философии 

и методологии познания). 

Что  касается  И.В.Сталина, то  он  настоящим  коммунистом  был, а 

марксистом не был, и потому в работе “Экономические проблемы социа-

лизма в СССР” (1952 г.) вынес марксизму смертный приговор (об этом в 

работах  “Форд  и  Сталин:  о  том,  как  жить  по-человечески”  и  “Краткий 

курс…”).  

Именно этого «мировая закулиса» не может простить И.В.Сталину. А 

всё  остальное — её 

«интертрепации» на темы истории

 в обществе (в 

большинстве своём  истории  не знающем и не понимающем) вследствие 

чего  в  нём  можно  культивировать — в  зависимости  от  потребности — 

какие закажут мнения: и о том, что Сталин — продолжатель дела Мар-

кса, Энгельса, Ленина, великий  вождь  и  учитель  всех  народов, ниспро-

ààà

5.7. Основные принципы стратегии искоренения 

терроризма  

373 

При  этом  лжекоммунизм  по-марксистски  антинароден  по  от-

ношению ко всякому народу и его культуре, а так же и по отноше-
нию  ко  многонациональным обществам, поскольку  его  так назы-
ваемый «интернационализм» в  реальной  политической  практике 
представляет  собой  подавление, предание  забвению  и  стирание 
исторически  сложившихся национальных культур с целью созда-
ния  на  этой  индивидуалистически-безнациональной  личностной 
основе будущего единого “человечества”. 

В  действительности  национальные  истории не  бессмысленны; 

каждая из национальных культур и культур диаспор обладает той 
или иной значимостью в истории; органичный процесс становле-
ния  будущего  человечества  представляет  собой  развитие  во  вза-
имном  проникновении  каждой  из  самобытных  национальных 
культур  и  культур диаспор. И ни  один  цивилизационный  проект 
— Идея — не  поддерживается Свыше, если впадает в  нацизм (в 
1945 г. в этом убедились приверженцы гитлеризма) или интерна-
цизм (в  этом  убедились  в 1930-е гг. приверженцы  троцкистской 
интерпретации марксизма). 

Ислам и шариат?

Исторически  сложившийся  традиционный  ислам  в  качестве 

идейной  основы  проекта  глобального  цивилизационного  строи-
тельства тоже не подойдёт. И дело не в том, что немусульманско-
му  обществу  исторически  сложившаяся  мусульманская  традиция 
сразу  же  предлагает  выбор:  кто  из  мусульман  прав  —  сунниты

1

? 

шииты

2

? ваххабиты

1

? исмаилиты

2

?  —  Дело  в  том,  что  сам  этот 

вергатель троцкизма и гитлеризма и т.п.; и о том, что он — мелкая ду-

шонка, маньяк-властолюбец, уничтоживший  гвардию  романтиков  рево-

люционеров-идеалистов  и  испохабивший  светлую  идею  своей  диктату-

рой. Но и то, и то лживо, хотя внешне и правдоподобно. 

1

  Признание  Корана  в  редакции, содержащей 114 глав (сур) + при-

знание Сунны — собрания свидетельств о высказываниях Мухаммада и 

его поступках в разных конкретных обстоятельствах. 

2

  Признание  Корана  в редакции, содержащей 115 глав (сур), в кото-

рой сура 115, названная “Два светила” (на компакт-дисках с материала-

ми  Концепции  общественной  безопасности  её  текст  помещён  в  раздел 

“Других  авторов” — “О  Коране”), истолковывается  шиитами  как  пере-

дача 

руководства над всеми мусульманами — имамата

 — сподвижнику 

ààà

Об искоренении глобальной угрозы «междуна-

родного терроризма» 

374 

раскол мусульманской культуры стал возможным вследствие того, 
что для подавляющего большинства мусульман главное — не ос-
мысленная  жизнь  на  основе  религиозного  чувства, каким  ислам 
был  для  Мухаммада  и  других  истинных  мусульман, а  ритуал  и 
воспроизводство  традиции. Распространение  такого “ислама” в 
любой  из  его ветвей  не может стать глобальным проектом разре-
шения  кризиса  развития  нынешней  цивилизации  человечества 
потому, что другие тоже живут большей частью воспроизводством 
своих традиций и не видят причин для того, чтобы от них отказы-
ваться.  

А  тем, в  ком  живо  религиозное  чувство  и  кто  старается  жить 

осмысленно на его основе, для того, чтобы войти в эту традицию, 
надо  заглушить  в  себе: волю, разум, религиозное  чувство — ни 
один человек на это не пойдёт. И более того, Коран этого от чело-
века не только не требует, но обязывает человека к тому, чтобы он 
не поддался такого рода требованиям и принуждению. 

Последнее  необходимо  пояснить, если  это  не  всем  мусульма-

нам  ясно  из Корана. Начнём от Корана. Коран  неоднократно  ут-
верждает,  что  Иса  —  Иисус  Христос  в  мусульманском  наимено-

пророка, его двоюродному брату и зятю Али, а далее — потомкам Али и 

его жены Фатимы — дочери пророка Мухаммада. 

1

Ваххабизм  в  узком  и точном смысле  слова

 означает  учение, сфор-

мулированное  в XVIII в. аравийским  религиозным  реформатором  Му-

хаммадом Ибн-Абд-аль-Ваххабом, ставшее в последующем и остающее-

ся до настоящего времени официальной идеологией королевства Саудов-

ская Аравия.  

С начала ХХ века ваххабизм в результате усилий британской развед-

ки  фактически  стал  орудием  библейского  масонства, вследствие  чего 

ваххабиты сами не знают, чего хотят, но творят чужую волю. И это мно-

гое объясняет в деятельности ваххабитов в ХХ веке и в настоящее время.  

2

 Исмаилиты (араб. «аль-исма'илийа»), одна из ветвей шиитского ис-

лама, приверженцы  которой  верят, что  лишь  потомки  шестого  имама 

Джафара ас-Садика (ум. 765) и его сына Исмаила унаследовали имамат. 

Поскольку исмаилиты ограничивают количество имамов числом семь, их 

называют  также «семеричниками». Большинство  шиитов  полагают, что 

Исмаил  был недостоин служить имамом, но исмаилиты  возражают, что 

непогрешимый  имам, поставленный  самим  Богом, не  может  лишиться 

своего  статуса  из-за  какого-либо  проступка (например, употребления 

вина).  

5.7. Основные принципы стратегии искоренения 

терроризма  

375 

вании — человек, в  котором  при  его  жизни  среди  людей  было 
Слово  Божие (например, сура 4:169 (171)

1

 ). Соответственно, ска-

занное  Богом  через  Ису  —  Христа  —  мусульмане  обязаны  при-
нять к жизненному руководству.  

В  частности, из  канона  Нового  завета, вопреки “трудам” цен-

зоров  и  редакторов  можно  извлечь  истинный  смысл  Христова 
учения, которое поясняет всё, что может быть непонятно из 

одно-

го  только  Корана,

  но  чему  не  следуют и  именующие  себя «хри-

стианами» в их большинстве: 

*         *         * 

С  сего  времени  Царствие  Божие  благовествуется  и 

всякий  усилием  входит  в  него (Лука, 16:16). Ищите 
прежде  Царствия  Божия  и  Правды  Его, и  это  всё 

<

по 

контексту благоденствие земное для всех людей

>

 при-

ложится  вам (Матфей, 6:33). Ибо  говорю  вам, если 
праведность ваша не превзойдёт праведности книжни-
ков  и  фарисеев, то  вы  не  войдёте  в  Царство  Божие

2

(Матфей, 5:20). 

Господь Бог наш есть Господь единый (Марк, 12:29). 

Возлюби  Господа  Бога  твоего  всем  сердцем  твоим  и 
всею душою твоею, и всем разумением твоим: сия есть 
первая  и  наибольшая  заповедь; вторая  же  подобная 
ей: возлюби  ближнего  твоего, как  самого  себя (Мат-
фей, 22:37, 38). Не  всякий  говорящий  Мне “Господи! 
Господи!” войдёт  в  Царство  Небесное, но  исполняю-
щий волю Отца Моего Небесного

3

 (Матфей, 7:21).  

1

  «Иса  —  сын  Марйам  —  посланник  Бога  и  слово  Его,  которое  Он 

бросил  Марйам, и  Дух  Его» (в  нашей редакции, на основании несколь-

ких переводов). 

2

  В  тексте  у  Матфея  в  этом  месте  не  «Царство  Божие»,  а  «Царство 

Небесное»: поработали  цензоры  и  редакторы, злоумышленно  препятст-

вуя становлению Царства Божиего на Земле. 

3

 В данном случае мусульманам не следует отвергать обращение к Бо-

гу как к Отцу, ссылаясь на кораническое, аналогичное следующему:  

ààà