Файл: Ob_iskorenenii_globalnoy_ugrozy_mezhdunarodnogo_terrorizma.pdf

5.7. Основные принципы стратегии искоренения 

терроризма  

381 

навыков, суть  которых из северокорейской пропагандистской ли-
тературы  понять  невозможно, поскольку  её  основное содержание 
сводится  к  тому, что  вождя-руководителя  надо  любить  и  ему  ве-
рить, а уж он то организует управление так, чтобы всем стало хо-
рошо.  

Но  сам  северокорейский  партийный  эзотеризм  управленчески 

оказался  неэффективен, поскольку  именно  на  его  основе  КНДР 
пришла  к  кризису  внутреннего  развития (экономическая  несамо-

пы. Пояснение терминов дано на основе соответствующих статей в “Тол-

ковом  словаре  иноязычных слов” под редакцией  Л.П.Крысина (Москва, 

«Русский язык», 1998 г., стр. 811, 814). 

Иными  словами  пара «эзотеризм — экзотеризм» предполагает, что 

должно  быть  учение (доктрина), предназначенное  для  широкой  пропа-

ганды  в  обществе (это — экзотеризм), и  учение (доктрина) для «луч-

ших», «избранных» (это — эзотеризм), под теми или иными предлогами 

от  остального  общества  утаиваемое. И  оба  учения (доктрины) должны 

быть согласованы друг с другом так, чтобы эта пара в целом обеспечива-

ла  самоуправление  общества  в  русле  одной  и  той  же  концепции, суть 

которой  знают  однако  не «экзотеристы» или «эзотеристы», а  хозяева 

того и другого учений и их носителей; а также и те, кто мировоззренче-

ски и в миропонимании выше «экзотеризма», «эзотеризма» и их хозяев.  

При  этом  в  среде  непосвящённых  в  тайны  того  или  иного «эзо-

теризма» исподволь культивируется мнение, что «эзотерическое» знание 

— якобы «знание совершенное», которое однако приходится скрывать в 

злобном и невежественном обществе для того, чтобы им не злоупотреби-

ли, вследствие  чего  высшие  посвящённые  открывают  его  по  своему  ус-

мотрению только избранным ими лучшим по их нравственно-этическим 

качествам пока ещё не посвящённым людям. Поэтому надо совершенст-

воваться  в  нравственно-этическом  отношении, если  кто  хочет  обрести 

совершенное — «эзотерическое» — знание.  

Однако это мнение лживо поскольку действительно совершенное зна-

ние  характеризуется  прежде  всего  тем, что  им  объективно  невозможно 

злоупотребить. И поэтому оно не нуждается в сокрытии, а доступ к нему 

открывает  не  та  или  иная  система  посвящений, а  Бог  непосредственно 

каждому. Но противники жизни всех людей на его основе действительно 

нуждаются в закрытии доступа к нему людям для того, чтобы в условиях 

господства  всеобщего  невежества  общество  было  управляемо  на  основе 

некой  пары «эзотеризм — экзотеризм» и  с этой целью глушат в  людях 

религиозное чувство и подменяют в культуре живую веру Богу и лично-

стную религию на основе веры догмами вероучений (это и есть «экзоте-

ризм») и ритуальщиной. 

Об искоренении глобальной угрозы «междуна-

родного терроризма» 

382 

достаточность её вождистского национал-социализма

1

) и к кризи-

су взаимоотношений с внешним 

миром, свободным от идей «Чуч-

хе».  

По сути же в Северной Корее воплощены в жизнь представле-

ния Л.Д.Бронштейна (Троцкого) о социализме 

(лишь с тем отли-

чием, что  северокорейское  общество — не  общество  индивидов 
со стёртым национальным самосознанием, а этнически однород-
ное),

  но  не  в  упаковке  импортированного 

международного (т.е. 

интернацистского)

  ортодоксального марксизма, а в упаковке до-

морощенных идей «Чучхе». Всё очень похоже на то, что памятно 
многим по эпохе застоя в СССР, с тою лишь разницей, что: 

·

в СССР в брежневский период в такую социальную организа-
цию как бы играли, определённо зная, что все пафосные слова 
о «мудром  руководстве» и  безусловном  доверии  каждого  со-
ветского  человека  коллективному  руководству  КПСС  и  госу-
дарства, а  также  лично  Л.И.Брежневу — жизненно несостоя-
тельный лицемерный вздор;  

·

однако, в  отличие  от  СССР  брежневской  эпохи «социализм 
северокорейского  образца» претендует  на  то, чтобы  под  этот 
вздор о безошибочно мудром во всех случаях партаппаратном 
руководстве государством  и  всеми  сторонами  жизни  общест-
ва, семей  и  людей  персонально 

штамповать  психику  своих 

граждан в преемственности поколений

. 

Станем китайцами?

 Китай — единственное  в  мире  большое  государство, которое 

на  протяжении  нескольких  тысячелетий  действительно  живёт  на 
основе 

национальной идеи, претендующей на реализацию её в ка-

1

 Оправдывать его, ссылаясь на нехватку собственных энергетических 

ресурсов  не  приходится, поскольку  будь  он  управленчески  эффективен, 

то  северокорейская  наука  под  его  действительно  мудрым  руководством 

нашла бы альтернативные источники энергии и энергетические техноло-

гии, на какой основе Северная Корея явила бы остальному миру научно-

экономическое и 

культурное в целом

 чудо. 

5.7. Основные принципы стратегии искоренения 

терроризма  

383 

честве  глобального  проекта  цивилизационного  строительства

1

, 

— 

идеи «великоханьской», — приспосабливая  её  к  исторически 

складывающимся  обстоятельствам  и  интегрируя  в  неё  всё, что 
представляется  полезным, из  культурных  достижений  окружаю-
щего Китай мира.  

Глобальный проект цивилизационного строительства на осно-
ве  этой  идеи  объективно  подразумевает

2

, что  с  течением  вре-

мени  народностями  в  составе  будущего  китайского  народа 
должны стать все прочие нынешние народы.  

Но поскольку на протяжении всей обозримой истории «велико-

ханьской» идее свойственно признание личностно-иерархического 
устройства общества (включая и этническую иерархичность наро-
дов  и  народностей), то  в  перспективе  проект  цивилизационного 
строительства  на  основе  этой  идеи  несбыточен, поскольку  уже 
имеющийся кризис развития глобальной цивилизации во многом 
обусловлен тем, что иерархия личностных отношений (включая и 
претензии на то, чтобы выстроить в некую иерархию народы, ди-
аспоры  и  государства), препятствует  распространению  информа-
ции  в  человечестве и способствует тому, что разного рода правя-
щие “элиты” вырабатывают ошибочные управленческие решения 
как  в  силу  нехватки  информации  и  замусоренности  информаци-
онных  потоков  общества  ложью  и  шумами (в  частности, — вос-
хваления  вышестоящих), так  и  в  силу  собственного  личностного 

1

  В  этом  отличие «великоханьской» национальной  идеи  от  нацио-

нальной идеи Японии, которая несколько столетий поддерживала режим 

практически полной самоизоляции от остального мира.  

Один  из  российских  востоковедов, который  пожил  некоторое  доста-

точно продолжительное время и в Китае, и в Японии, выступал в каком-

то  из  ток-шоу “Радио  России”. Когда  речь  зашла о менталитете (образе 

мышления), то он высказался в том смысле, что китайцы — это «немцы 

Азии», а  японцы — «русские  Азии», объяснив  такую  характеристику 

тем, что китайцы подобно немцам рациональны и логичны, а в действи-

ях  японцев, как  и  русских  разум  следует  за  интуицией  и  эмоциями. К 

этим характеристикам следует добавить, что братья Стругацкие (один из 

которых  тоже — востоковед) в “Граде  обречённом” охарактеризовали 

корейцев как «евреев Азии». 

2

 Даже если этого не осознают и не знают сами руководители Китая. 

Об искоренении глобальной угрозы «междуна-

родного терроризма» 

384 

нравственно-психического  несоответствия  тем  задачам, на  реше-
ние которых представители “элит” претендуют.  

Толпо-“элитаризм” к концу ХХ века себя изжил и представляет 

собой  угрозу  будущему  человечества  во  всех  своих  модификаци-
ях

1

, включая  как  древние — «ведическую» и  её буддистские вер-

сии, «великоханьскую»

2

, «библейскую», «ритуально-шариатскую» 

(она предпочитает самоназвание «ислам»), так и новейшие — на-
цистскую  и интернацистскую, саентологическую

3

 и онтопсихоло-

гическую

4

. 

1

 В материалах Концепции общественной безопасности рассмотрению 

этого вопроса посвящены работы: “Мёртвая вода”, “От корпоративности 

под покровом идей к соборности в Богодержавии”. 

2

  К  тому  же  в  основе «великоханьской» идеи — атеизм, который  не 

бросается  в  глаза  в  силу  того, что  религиозность  в  Китае  подменяется 

обильным  расцветом  всевозможных  древних  традиционных  ритуалов, 

включая и разнородную магию. 

3

  Саентологи  характеризуют  саентологию  как  адаптацию  сути  буд-

дизма под западный менталитет. В материалах Концепции общественной 

безопасности  рассмотрению  саентологии  по  её  существу  посвящена  ра-

бота “Приди на помощь моему неверью…” 

4

 Начало «онтопсихологии» положил Антонио Менегетти — итальян-

ский  по  происхождению  философ, богослов, социолог, композитор, ху-

дожник и «прочая, прочая, прочая». В онтопсихологии есть проект «Че-

ловек  третьего  тысячелетия», из  чего  можно  понять, что  притязания — 

глобальные, а  в  каких-то  отношениях  онтопсихология  ещё «покруче» 

саентологии, хотя также, как и саентология, преследует цель — сохране-

ние толпо-“элитарного” общественного устройства и в дальнейшем.  

Онтопсихология  уже  проникла  и в Россию. Существует «Славянская 

академия  онтопсихологии», в интернете есть сайты, созданные онтопси-

хологами, где можно ознакомиться с некоторыми её положениями. 

В нашем понимании онтопсихология представляет собой «выкидыш» 

Западной региональной цивилизации, происшедший в попытке породить 

собственную  концептуальную  власть, свой  действующий  внутренний 

предиктор  для  жизни  в  послебиблейскую  эпоху. Дело в том, что  всякое 

общество  несёт в себе предопределённость управления  по полной функ-

ции, т.е. по  схеме  предиктор-корректор просто в силу того, что человек 

разумен. В условиях, когда управление по какой-либо концепции впадает 

в  кризис, власть  этой  концепции  над  обществом  уменьшается, что  от-

крывает дорогу тенденции к порождению нового предиктора в обществе 

и осуществляемой им новой концептуальной власти. 

Онтопсихология появилась именно в такой период, когда библейская 

культура  и  в  её  вероисповедально-культовой, и  откровенно  атеистиче-

ààà

5.7. Основные принципы стратегии искоренения 

терроризма  

385 

Концепция общественной безопасности.

Т.е. краткий  обзор  идей-претендентов  показывает, что  надо 

жить

на  основе религиозного  чувства  и  чувства  меры

1

сообразно 

обстоятельствам  своим умом, 

дабы управлять потоком событий 

приемлемым для себя образом в меру того, насколько для челове-
ка  исповедим Промысел  Божий. На этой основе в России сложи-
лась и развивается Концепция общественной безопасности, полу-
чившая  название “Мёртвая вода”

2

, материалы которой 

представ-

ской  светской формах  вошла в глубокий системный кризис. Однако он-

топсихология всё же не средство решения проблем, а нежизнеспособный 

«выкидыш» в попытке порождения концептуальной власти для жизни в 

послебиблейскую эпоху потому, что: 

·

она соглашается с толпо-“элитарной” организацией жизни общества;  

·

её педагогика направлена на воспитание носителей демонического ти-

па строя психики, а не человечного, которые должны составить “эли-

ту” нового общества; 

·

она  выражает  и 

развивается (насколько  это  возможно  для «выки-

дыша»)

 на основе Я-центричного мировоззрения; 

·

соответственно  Я-центризму  мировоззрения  система  предельно  обоб-

щающих  категорий  в  её  миропонимании  вовсе  не  триединство  мате-

рии-информации-меры, а «In Sé» (аналог  саентологической «Θ») — 

глубинное  внутреннее  истинное «Я» человека, искажаемое  воздейст-

вием  этого 

мира, представляющего собой (по умолчанию) материю, 

энергию в пространстве и времени;

·

соответственно  культивированию  демонизма, способного  к  корпора-

тивному сотрудничеству в «выпасе» толпы, традиционные вероучения 

отнесены  к  категории  исторически  преходящих  явлений, однако  при 

этом вопросы взаимоотношений человека персонально и Бога не отне-

сены к числу наиболее значимых для личности и общества; 

·

онтопсихологии  свойственна  двойственная  мораль,  открывающая 

возможность  к  построению  системы «эзотеризм — экзотеризм», экс-

плуатирующей и культивирующей невежество и заблуждения, и пото-

му  самоубийственной для  общества: «для  мудреца в этом  мире необ-

ходима  двойная  мораль» (А.Менегетти “Мудрец и искусство жизни”, 

Пермь, «Хортон  лимитед», стр. 40). «Надо  учиться  всему, что  нам 

встречается, и только собственную  высшую  истину сохранять  для  са-

мих  себя. Глупое начальство представляет опасность для  масс и пре-

имущество для самых умных» (там же, стр. 21).

1

 Чувство меры — чувство Божиего Предопределения бытия Мира. 

2

 Не надо пугаться слов “Мёртвая вода”. В русских сказках упомина-

ется 

живая  вода

  и 

мёртвая  вода

. Мёртвая  вода  использовалась  для 

двух целей:  

ààà