Файл: Ob_iskorenenii_globalnoy_ugrozy_mezhdunarodnogo_terrorizma.pdf

5.7. Основные принципы стратегии искоренения 

терроризма  

391 

всякую  стаю-стадо: действующий  и  активист-заместитель

1

) 

могут  быть  носителями  типа  строя  психики  зомби  или  демо-
нического.  

При  этом  всем  нечеловечным  типам  строя  психики  может  со-

путствовать  опущенность  в  противоестественность  вследствие 
употребления  разнородных  дурманов  и  психотропных  веществ 
(всё, что  расценивается  в  подростковой  среде  как «круто», т.е. 
представляет собой идеал, — фактически становится неизбежным 
в их жизни). И на этой нравственно-психической основе всё, 

про-

истекающее (вследствие  безволия  и  бессмысленности  бытия 
субъекта) из инстинктов и из пороков культуры,

 может прикры-

ваться  в  каждую  эпоху  какими  угодно  идеями, способными  при-
дать тень возвышенного благородства проявлениям обыкновенной 
жестокости и злобы 

«недоделанных»

 подростков, а потом и телес-

но взрослых

 «как бы людей»

2

. 

Причины  же  всего  описанного  выше  и  многого  другого 
известного  всем  по  жизни  лежат  в  особенностях  воспита-
ния детей в самом раннем детстве

3

.  

И с этим утверждением по существу соглашается “Независимая 

газета” в  статье  Марины Лозинской

 “Из чего вырастает «обра-

зованное животное»”

, опубликованной 8 сентября 2004 г. Отно-

1

  Если  претендентов  больше, то “лишние” подавляются  вплоть  до 

уничтожения или изгоняются. 

2

 А вот для того, чтобы появился 

идейно вызревший

 нацизм (а равно 

и интернацизм), — необходимы взрослые:  

·

демоны-вожди — “элита” и  

·

толпа — заворожённые демонами взрослые зомби, которые интерпре-

тируют события жизни через мнения вождей и созданную для них де-

монами-идеологами идеологию. 

Т.е. нацизм, как и интернацизм, — выражение качественно иной ал-

горитмики  коллективной  психики  толпо-“элитарного” общества, а  не 

той, о проявлениях которой речь шла в начале этого подраздела.  

3

 В материалах Концепции общественной безопасности об этом гово-

рится  в разделе 7.2. “Жизненный алгоритм становления личности” в ра-

боте “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”. 

Об искоренении глобальной угрозы «междуна-

родного терроризма» 

392 

сящийся к рассматриваемому вопросу фрагмент этой статьи пред-
ставлен ниже: 

«

Совесть и сострадание  

формируются у человека в возрасте от 3 до 5 лет 

Один из самых загадочных для рядового обывателя 

феноменов современного общества — необъяснимый, 
казалось  бы с точки зрения нормальной человеческой 
логики  всплеск  подростковой (даже  порой  детской) и 
женской  преступности. О  социально-психологических 
корнях  этого  явления  мы  беседуем  с  доктором  меди-
цинских  наук, профессором  Фёдором  Кондратьевым. 
Без  малого  сорок  лет  он  работает  в  Государственном 
научном  центре  социальной  и  судебной  психиатрии 
им. В.П.Сербского. 

— Фёдор  Викторович, известно, что  преступ-

ность меняется вместе с обществом. Какие переме-
ны произошли в структуре криминала за последние 
15 — 20 лет с позиции психиатрии?

— Наш институт, основанный в 1921 году, работает 

не  только  с  психически  больными, но  и  со  здоровыми 
людьми, направленными на  экспертизу. Мы  имеем ог-
ромную фактуру социальных модусов поведения и мо-
жем  писать «историю  государства  Российского», изу-
чая  истории  болезни  наших  пациентов. В  последние 
годы  мы  занимаемся  и  проблемами  людей, пережив-
ших вооружённые конфликты, теракты, катастрофы.  

Важным  направлением  стала  психическая  реабили-

тация  людей, подвергшихся  индуктивному  воздейст-
вию  тоталитарных  сект. Помните «белое  братство»? 
Занимаемся  проблемами  этнической  и  культурной  ин-
терпретации психического состояния человека.  

Те преступления, которые сейчас совершаются, лет 

15 — 20 назад были невообразимы даже для судебных 

5.7. Основные принципы стратегии искоренения 

терроризма  

393 

психиатров. Прежде  всего  это  детская  преступность. 
Она была и раньше, но выглядела приблизительно так: 
мальчик-олигофрен украл батон. Сегодня к нам посту-
пают  убийцы, насильники, истязатели  в  возрасте  от 
восьми (!) лет. 

Вспоминается  группа  подростков, которые  убивали 

беззащитных  людей  просто  ради  того, чтобы  убить, а 
потом  хвастаться, кто  это  сделал  наиболее  жестоко. 
Конечно, среди  них  встречаются  наркоманы  и  пьяни-
цы, но  изначально  это 

психически  здоровые  дети

1

. 

Особо тяжкие преступления, как это ни парадоксально, 
совершают не бродяги, а 

домашние дети

2

. Спрашива-

ешь: «Почему ты это сделал?» Ответ у всех один: «По 
телеку видал…» 

Это не единичные случаи. Это массовая тенденция.

3

1

  В  нашем  понимании  психически  здоровые  люди, включая  детей, к 

такому не способны.  

Другое  дело, что  исторически  сложившаяся  традиция  психиатрии не 

отличает 

человека состоявшегося

 от несостоявшихся в таковом качестве 

проблемных  субъектов, вследствие  чего  с  её  точки  зрения  психически 

нормальными  являются  многие  люди, в  действительности  отягощённые 

явными и 

скрытыми (пока не успевшими проявиться в поведении: про-

блемная  алгоритмика  в  психике  есть, но  активизирующего  её  воздей-

ствия обстоятельств пока не было)

 проблемами психики. 

2

 Т.е. процесс 

их воспитания

 в семьях потерпел крах, и в этом вино-

ваты  прежде  всего  родители, а  уж  потом — телевидение  и  социальная 

среда. 

3

 По существу это означает, что преступность образца 2004 г. — пря-

мой  результат  политики, проводившейся “демократизаторами” с начала 

перестройки: почему “демократизаторы” — и прежде всего их политики 

активисты — не могут быть привлечены к уголовной ответственности за 

то, что  в  результате  их  культурно-“просветительской” и  экономической 

политики  выросло 

несколько  поколений (социология  установила, что 

подростковый жаргон в наше время обновляется примерно раз в пять 

лет, а  функционально  он  служит  фактором  опознавания «свой — чу-

жой» в  подростковой  среде  и  таким  образом  разграничивает  поколе-

ния)

 бандитов, аферистов и жесточайших убийц-отморозков?  

ààà

Об искоренении глобальной угрозы «междуна-

родного терроризма» 

394 

— В чём причина? 

— В  России всё  было: голод, война, репрессии, то-

тальная  нищета, но  никогда  планка  общественной 
нравственности  не  падала  так  низко. Звериный  образ 
жизни — всё  получать  здесь  и  сейчас

1

 — приводит  к 

саморазрушающему  поведению  подростков. Общаясь 
с  ними, понимаешь, что 

у

них  нет  критерия  добра  и 

зла

2

. Он  не  сформирован  воспитанием. Такие  качест-

Если  бы  Директива  СНБ  США 20/1 от 18.08.1948 г. была  бы  неиз-

вестна (либо же её не было бы в истории), то можно было бы говорить о 

том, что  это  всё — сопутствующие  непредсказуемые  эффекты  благих 

самих  по  себе  начинаний “демократизаторов” и  реформаторов. Но  по-

скольку  всё  это  предусмотрено  директивами  зарубежных  спецслужб, 

аналогичными  директиве  СНБ 20/1, то  за  антинародную  политику  надо 

призвать к ответу хотя бы для того, чтобы другим впредь неповадно бы-

ло…  

1

 По сути не зверский, а агрессивно паразитический: зверь в природе, 

«зверствуя», не  переступает  некие  пределы  в  силу  его  собственных  фи-

зиолого-психических свойств, а паразит по своим свойствам беспредель-

но агрессивен и сдержать его агрессию могут только внешние факторы. 

2

 А это почти что точная цитата из Библии, показывающая, откуда в 

действительности  это 

бедствие  незнания  добра  и  зла  и  безразличия  к 

ним 

пришло в жизнь нашего общества. 

После того, как завершился год обучения в Синайской пустыне Мои-

сеем  его  подопечных, вышедших  из  Египта, среди  них  вспыхнул  бунт: 

его зачинщики не пожелали вступить в Палестину и вышли из подчине-

ния Моисея и его сподвижников и 

призывали народ побить их камнями

(Числа, 14:10). Моисей  просил  Бога об их прощении. О последовавших 

событиях Библия повествует так:  

«20. И  сказал  Господь [Моисею]: прощаю  по  слову  твоему; 21.но 

жив  Я, [и  всегда  живёт  имя  Моё,] и  славы  Господа  полна  вся  земля: 

22. все, которые видели славу Мою и знамения Мои, сделанные Мною в 

Египте  и  в  пустыне, и  искушали  Меня  уже  десять  раз, и  не  слушали 

гласа Моего, 23. не увидят земли, которую Я с клятвой обещал отцам 

их; [только детям их, которые здесь со Мною, которые не знают, что 

добро, что зло, всем малолетним, ничего не смыслящим, им дам землю, 

а] все, раздражавшие Меня, не увидят её»

 (Числа, гл. 14). 

Текст 

[в квадратных скобках]

 восстановлен при  издании Синодаль-

ного 

перевода Библии на современный русский язык

 по переводу семиде-

сяти  толковников с древнееврейского на древнегреческий — Септуагин-

те, которая  представляет собой версию событий  в изложении хозяев то-

гдашнего (III в  до н.э.) канона Ветхого завета. Таким образом открыва-

ààà

5.7. Основные принципы стратегии искоренения 

терроризма  

395 

ва, как милосердие, сострадание, совесть формируют-
ся у человека в возрасте от 3 до 5 лет

1

. 

Если челове-

ческое  не  заложено  в

ó

время, вырастет  образован-

ется  возможность  сопоставить смысл стиха 14:23 до и после  восстанов-

ления  изъятий, совершённых  в  интересах  хозяев  более  поздней  истори-

чески, чем  Септуагинта, христианской  канонической  Библии, которую 

употребляют западные церкви и их миссионеры.  

Изъятие из стиха 14:23 сообщает о том, что из пустыни выйдут толь-

ко  те,  кто  на  момент  описываемых  событий  не  знает,  что  есть  добро,  а 

что зло, и ничего не смыслит в жизни; а также и те, кому ещё предстоит 

родиться в течение предстоящего срока вымирания  взрослых, имеющих 

свойственное им представление о том, что есть добро и зло и видящих в 

жизни смысл, обусловленный их реальной нравственностью. По сущест-

ву  подразумевается  воспитание  в  дальнейшем  ныне  малолетних  и  тех, 

кому  предстоит  ещё  родиться, так  чтобы  культура  и  многие жизненные 

навыки  их  родителей стали  им чуждыми. Если культура родителей объ-

ективно порочна, то отрицание её в последующих поколениях может по-

родить как ещё одну иным образом порочную культуру, так и праведную 

культуру.  

Если вся деятельность в Синайской пустыне была направлена на соз-

дание новой культуры праведности, то изымать из текста слова 

[только 

детям их, которые здесь со Мною, которые не знают, что добро, что 

зло, всем  малолетним, ничего  не  смыслящим, им  дам  землю, а] — 

не 

было смысла. А вот если вся деятельность после подавления бунта была 

направлена  на  то, чтобы  из  пустыни  вышли  не праведные люди, а бое-

вые зомби (как это и произошло в действительности, если соотноситься с 

описанием последующих  событий  в  Библии), то ключевые — для пони-

мания проблемы — слова о 

не знающих, что есть добро и зло

, — изъять 

просто необходимо. Более обстоятельно о том, что происходило в Синай-

ской  пустыне  на  протяжении 42 лет  во  времена  Моисея, в  материалах 

Концепции  общественной  безопасности  см. в  аналитической  записке 

“Синайский «турпоход»” в  сборнике “Интеллектуальная позиция”, № 1, 

1997 г. 

В  наши  дни  один  из  тезисов  онтопсихологии  состоит  в  том  же: для 

формирования будущего человечества 

якобы необходимо

 массовое изъя-

тие  детей  из  семей  с  целью 

якобы правильного

 их  воспитания онтопси-

хологами в изоляции от родителей. Причём речь идёт не об изъятии де-

тей  исключительно  из  относительно  небольшого  числа  так  называемых 

«неблагополучных семей», а о массовой воспитательной кампании, фак-

тически эквивалентной разрушению общественного института семьи. 

1

 Фактически, граница здесь не календарно-возрастная, а обусловлен-

ная вступлением малыша в возраст осмысленной членораздельной речи. 

Т.е. начало воспитания совести приходится на ещё более ранний возраст: 

часто менее 2 лет.