Файл: Ob_ickorenenii_globalnoy_ugrozy_mezhdunarodnogo_terrorizma.pdf
ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 15.10.2020
Просмотров: 3849
Скачиваний: 1
Об
искоренении
глобальной
угрозы
«
международного
терроризма
»
56
3.4.
Всякий
народ
живёт
под
той
властью
,
которая
несколько
лучше
,
чем
могла
бы
быть
Это
проявилось
и
в
реакции
Российской
государственной
власти
на
захват
заложников
:
при
худшей
власти
—
всё
могло
быть
взорвано
;
при
ещё
более
худшей
власти
—
требования
террористов
были
бы
выполнены
и
начался
бы
распад
России
,
а
в
самой
Чечне
—
репрессии
в
отношении
тех
чеченцев
,
кто
является
сторонником
единства
и
развития
многонациональной
России
.
И
предать
их
в
очередной
раз
так
,
как
предавал
Б
.
Н
.
Ельцин
,
начиная
с
1991
г
.,
способствуя
приходу
к
власти
в
Чечне
“
народного
фронта
”
в
отместку
за
то
,
что
государственная
власть
в
Чечне
поддержала
тогда
ГКЧП
—
т
.
е
.
единство
Союза
,
в
отличие
от
безмозглых
московских
обывателей
,
приведших
в
1991
г
.
антинародную
клику
,
олицетворяемую
Б
.
Н
.
Ельциным
,
к
власти
, —
мы
не
в
праве
,
даже
если
эта
группа
населения
и
не
явля
-
ется
большинством
в
нынешней
Чечне
.
Но
Российская
государственная
власть
могла
бы
быть
и
лучше
:
в
этом
случае
—
террористы
были
бы
перехвачены
заблаговременно
,
а
о
том
,
что
ими
предпринималась
попытка
осуществления
теракта
,
простые
граждане
узнали
бы
лет
через
двадцать
после
рассекречивания
соответствующих
материалов
спецслужб
.
Поэтому
актуален
вопрос
:
Что
необходимо
делать
сейчас
,
чтобы
завтра
власть
была
лучше
,
чем
сейчас
?
Обыватель
убеждён
,
что
он
— «
человек
маленький
»
и
что
от
него
«
ничего
не
зависит
».
По
сути
он
,
сам
того
не
понимания
,
требует
от
государственности
всемогущества
Бога
,
а
от
Бога
—
требует
,
чтобы
Он
был
«
всевышним
полицейским
».
Обыватель
боится
бытовой
неустроенности
,
возникающей
вслед
-
ствие
недееспособности
государственной
власти
,
вследствие
неадекватности
обстоятельствам
профес
-
сионального
образования
её
чиновников
,
их
невежества
,
ошибок
,
злоупотреблений
.
Но
он
не
хочет
понять
и
согласиться
с
тем
,
что
все
чиновники
некогда
в
прошлом
были
детьми
,
под
-
ростками
,
молодыми
людьми
,
которых
воспитывали
и
обучали
дома
,
в
детских
садах
,
школах
,
вузах
,
аспирантурах
,
по
месту
работы
,
которые
в
своём
большинстве
—
такие
же
«
маленькие
люди
»,
как
и
он
сам
.
Исключения
из
этого
правила
,
как
среди
чиновников
,
так
и
среди
учителей
и
воспитателей
, —
крайне
редки
и
в
прошлом
(
царская
семья
),
и
в
настоящем
.
Иными
словами
,
государственная
власть
—
плоть
от
плоти
,
кровь
от
крови
самого
подвластного
ей
общества
. <
Но
главное
—
в
ней
выражается
и
дух
этого
общества
.>
Именно
вследствие
этого
она
не
может
быть
лучше
чем
само
общество
.
Но
общество
—
это
довольно
широкая
по
разбросу
показателей
«
статистика
»,
вследствие
чего
во
всякую
историческую
эпоху
власть
всегда
несколько
лучше
,
чем
это
общество
заслуживает
по
своим
худшим
показателям
;
но
власть
могла
бы
быть
и
несколько
лучше
,
чем
есть
,
если
бы
множество
обывателей
не
ожидало
и
не
требовало
от
существующей
власти
того
,
чего
она
не
может
выполнить
,
а
воспитывало
бы
будущую
власть
так
,
чтобы
она
воплотила
в
жизни
их
надежды
на
лучшее
будущее
.
Но
это
только
одна
сторона
дела
.
Оборотная
сторона
дела
состоит
в
том
,
что
и
государственная
власть
,
—
не
вся
,
а
её
бескорыстно
-
благонамеренная
составляющая
,
—
может
осуществить
только
то
,
что
обеспечено
ресурсами
самого
подвластного
ей
общества
:
ресурсами
как
материально
-
вещественными
,
так
и
нематериальными
—
ре
-
альными
нравственностью
и
этикой
людей
,
их
знаниями
и
профессиональными
навыками
,
творческим
потенциалом
.
Какая
борьба
с
коррупцией
может
быть
со
стороны
государства
,
если
обыватель
сам
ходит
и
ищет
,
кому
дать
(
если
у
него
есть
),
чтобы
решить
свои
проблемы
за
счёт
других
обывателей
или
в
ущерб
своей
Родине
,
и
всегда
в
обход
закона
?
1
Какие
могут
быть
претензии
к
качеству
отечественных
ав
-
томобилей
,
если
в
своей
профессии
обыватель
ещё
более
недобросовестен
и
неумел
,
нежели
персо
-
нал
ВАЗа
?
Какие
могут
быть
претензии
к
профессиональной
некомпетентности
чиновников
,
если
в
среде
порицающих
существующее
чиновничество
обывателей
крайне
мало
людей
,
которые
облада
-
ют
если
не
знаниями
и
навыками
,
то
хотя
бы
готовностью
их
обрести
,
что
позволило
бы
им
самим
заменить
в
государственном
аппарате
действительно
непригодных
чиновников
или
воспитать
новое
поколение
«
чиновников
»,
которые
войдут
во
власть
и
воплотят
в
жизнь
праведные
чаяния
боль
-
шинства
?
1
Не
говоря
уж
,
что
многие
готовы
сторговаться
о
том
,
чтобы
оформить
регистрацию
кому
ни
попадя
или
пре
-
доставить
жильё
,
которым
они
не
пользуются
сами
,
без
оформления
регистрации
неведомых
пришельцев
,
чем
и
открывают
ворота
для
проникновения
терроризма
. (2004
г
).
3.
Называя
вещи
их
именами
57
Со
времён
Петра
I
и
ранее
Россия
живёт
в
непрестанном
дефиците
кадров
сотрудников
государст
-
венного
аппарата
,
чьи
нравственно
-
этические
и
профессиональные
качества
1
отвечали
бы
как
теку
-
щим
потребностям
современников
,
так
и
потребностям
обеспечения
перспектив
общественного
разви
-
тия
.
Это
означает
,
что
всякому
человеку
надо
учиться
своему
делу
настоящим
образом
(
а
не
как
бы
учиться
,
как
бы
работать
),
а
для
этого
—
надо
учиться
настоящим
образом
быть
человеком
,
а
не
жить
,
изображая
собой
как
бы
человека
,
а
по
сути
своей
психики
оставаясь
нагло
-
пугливой
говорливой
обезьяной
,
которую
дрессирует
цивилизация
и
программирует
телевидение
.
И
сегодня
,
как
после
гражданской
войны
прошлого
века
,
когда
в
Российском
многонациональном
обществе
благодаря
действиям
истинных
большевиков
осуществлялась
не
«
культурная
революция
»,
а
преображение
всего
общества
через
приобщение
трудящегося
большинства
к
грамоте
,
а
следовательно
—
и
к
культурному
наследию
цивилизации
,
так
и
в
начале
XXI
Россия
снова
стоит
перед
необходимо
-
стью
нового
культурного
преображения
,
но
на
этот
раз
более
грандиозного
и
дотоле
неизвестного
всем
народам
планеты
Земля
.
Суть
его
—
в
нравственном
преображении
,
которое
возможно
при
условии
,
что
рассуждения
по
авторитету
преданий
,
священных
писаний
и
вождей
уступят
место
культуре
чувств
и
мышления
,
которая
даст
возможность
каждому
индивиду
стать
человеком
.
И
этот
процесс
в
России
начался
.
Уже
более
десяти
лет
у
нас
в
инициативном
порядке
трудом
множества
людей
развивается
Концеп
-
ция
общественной
безопасности
(
КОБ
),
скелетной
основой
которой
являются
диалектика
и
Достаточно
общая
теория
управления
(
ДОТУ
).
Поэтому
в
обществе
не
должно
быть
места
иждивенческим
настрое
-
ниям
:
когда
же
наконец
власть
,
правительство
начнут
учить
в
школах
и
вузах
не
абсурду
2
,
а
Правде
-
Истине
?
Ни
Министерство
Образования
,
ни
его
многочисленные
чиновники
к
этому
не
способны
по
-
тому
,
что
они
такие
же
обыватели
.
Поэтому
в
ряде
ВУЗов
страны
уже
идёт
факультативное
чтение
ДОТУ
по
инициативе
самих
преподавателей
и
руководителей
вузов
,
и
обществу
должно
быть
доста
-
точно
того
,
что
власть
даже
по
умолчанию
не
препятствует
этой
деятельности
,
ведущей
к
нравственно
-
этическому
преображению
будущих
поколений
и
части
современников
.
Если
за
это
дело
ещё
более
ак
-
тивно
возьмётся
само
общество
,
если
при
этом
будет
эффективно
явлена
общественная
инициатива
,
то
это
и
станет
началом
процесса
воспитания
обществом
того
правительства
,
которым
был
бы
доволен
народ
.
Но
это
требует
от
каждого
перестать
трястись
над
каждым
рублём
или
баксом
,
перестать
гоняться
за
ними
.
Начать
учиться
верить
по
жизни
Богу
,
а
не
подменять
веру
Ему
по
жизни
,
верой
в
авторитет
того
или
иного
Писания
,
вероучителей
и
служителей
культа
.
Научиться
не
подчиняться
страхам
,
включая
страх
ада
,
и
вожделениям
,
включая
своекорыстное
вожделение
рая
,
который
большинство
людей
такие
,
каковы
они
есть
сейчас
,
загадят
и
измерзят
точно
так
же
,
как
они
загадили
и
измерзили
Землю
,
если
их
пустить
в
рай
.
И
при
этом
надо
не
стать
бесчувственным
и
бездумным
зомби
,
который
не
подчиняется
ни
страхам
,
ни
вожделениям
только
потому
,
что
сам
он
—
ничего
не
чует
или
ничего
не
желает
.
Учить
-
ся
в
жизни
осмысленному
диалогу
с
Богом
.
Учиться
чувствовать
и
думать
,
чтобы
быть
Богу
сотворцом
в
русле
Его
Вседержительности
.
Учиться
отличать
Правду
-
Истину
от
умышленной
лжи
и
искренних
ошибок
.
Учиться
такому
общению
с
другими
людьми
и
сущностями
,
чтобы
они
из
общения
с
Вами
из
-
влекали
тот
смысл
,
который
Вы
желаете
донести
до
них
,
и
не
приписывали
Вам
искренне
тот
смысл
,
который
Вы
не
вкладывали
ни
в
свои
слова
,
ни
в
свои
действия
.
Учиться
такому
общению
с
другими
людьми
и
сущностями
,
чтобы
не
приписывать
им
Ваших
же
наваждений
как
истинных
качеств
каждо
-
го
из
них
.
Учиться
на
основе
всего
этого
воплощать
в
жизнь
Правду
-
Истину
непреклонно
во
всех
об
-
стоятельствах
,
в
которые
Вас
приводит
Бог
.
Только
в
русле
такой
политики
,
вполне
доступной
для
осуществления
каждым
«
большим
»
и
«
ма
-
леньким
»
человеком
,
проблема
российско
-
чеченских
отношений
разрешится
как
бы
сама
собой
.
Так
же
разрешатся
и
все
другие
проблемы
.
Но
в
действительности
они
разрешатся
«
не
сами
собой
»,
не
поли
-
цейской
властью
государства
или
Всевышнего
,
а
коллективными
усилиями
людей
,
пусть
и
ошибаю
-
щихся
,
но
искренне
стремящихся
осуществить
Царствие
Божие
на
Земле
—
здесь
и
сейчас
,
и
всегда
.
1
Одно
и
другое
должны
быть
неразрывны
.
Нет
профессии
«
хороший
человек
»,
но
«
хороший
профессионал
»
может
быть
очень
дурным
субъектом
.
Нам
же
всем
надо
,
чтобы
хороший
профессионал
был
и
хорошим
че
-
ловеком
,
а
«
хороший
человек
» —
хорошим
профессионалом
. (2004
г
.).
2
Насколько
вздорен
школьный
курс
«
обществознания
»
образца
2003
г
.,
в
материалах
Концепции
обществен
-
ной
безопасности
показано
в
аналитических
записках
: 1. “
Историческая
наука
и
человеко
-
общество
-
ведение
:
взаимосвязи
”; 2. “
Учебник
“
Введение
в
обществознание
”
как
выражение
профанации
педагогами
своего
долга
перед
учениками
и
обществом
” (
последняя
записка
в
двух
частях
). (2004
г
.).
Об
искоренении
глобальной
угрозы
«
международного
терроризма
»
58
<
То
же
касается
и
искоренения
угрозы
будущему
и
со
стороны
«
международного
терроризма
»
и
его
закулисных
хозяев
и
заправил
.>
Внутренний
Предиктор
СССР
30
октября
— 1
ноября
2002
г
.
4.
О
гарантии
прав
человека
1
4.1.
Чего
же
вы
хотите
:
мафию
либо
«
гестапо
»?
Начнём
с
выдержек
из
сообщений
СМИ
.
Первая
из
интернета
с
сайта
поместивше
-
го
17
ноября
2002
г
.
следующее
сообщение
:
«
Суперкомпьютер
будет
следить
за
американцами
Пентагон
планирует
создать
не
имеющую
аналогов
автоматизированную
систему
сбора
персональной
информации
.
Создание
подобного
автоматизированного
шпиона
объясняется
,
как
обычно
,
необходимостью
борьбы
с
мировым
терроризмом
.
По
дан
-
ным
“The New-York Times”
заведует
проектом
вице
-
адмирал
Джон
Пойндекстер
.
В
сво
-
их
выступлениях
перед
руководством
оборонного
ведомства
он
сообщил
,
что
система
под
названием
“
Тотальная
информированность
” (Total Information Awareness)
предос
-
тавит
аналитическим
отделам
спецслужб
и
правоохранительным
органам
доступ
к
ог
-
ромным
массивам
информации
,
включая
электронную
почту
,
данные
о
кредитных
картах
и
банковских
операциях
,
данные
о
путешественниках
и
туристах
.
До
сих
пор
,
отмечает
газета
,
для
того
чтобы
шпионить
за
гражданами
США
,
в
каж
-
дом
конкретном
случае
спецслужбам
необходимо
получать
отдельное
разрешение
от
судебных
властей
.
Предложенные
адмиралом
Пойндекстером
инициативы
в
корне
изменят
ситуацию
.
В
частности
,
он
предлагает
объединить
коммерческие
базы
дан
-
ных
с
государственными
досье
,
в
частности
с
данными
спецслужб
,
чтобы
спецагенты
могли
использовать
в
своих
поисках
всю
мощь
современной
технологии
.
«
Наша
деятельность
должна
стать
более
эффективной
,
более
интеллектуальной
в
плане
поиска
новых
источников
информации
», —
считает
Пойндекстер
.
По
информации
газеты
из
источников
в
спецслужбах
,
возможности
сотрудничества
в
этой
области
между
Пентагоном
и
ФБР
активно
обсуждаются
.
Разумеется
,
развед
-
чикам
идеи
Пойндекстера
нравятся
.
А
вот
правозащитники
опасаются
,
что
идея
вир
-
туального
«
большого
брата
»
нанесёт
колоссальный
ущерб
идее
демократии
в
США
.
Однако
,
как
отмечает
газета
,
курс
властей
вполне
ясен
.
Для
развертывания
подоб
-
ной
системы
потребуются
изменения
в
законодательстве
США
.
Некоторые
необходи
-
мые
изменения
содержатся
в
предлагаемом
администрацией
Буша
Акте
националь
-
ной
безопасности
(Homeland Security Act
2
),
который
сейчас
рассматривает
конгресс
.
В
частности
,
предполагается
внести
изменения
в
Акт
о
личной
тайне
1974
года
(Privacy
Act),
которым
определены
права
спецслужб
распоряжаться
попавшей
к
ним
личной
информацией
.
В
Пентагоне
планы
по
согласованию
данной
системы
подтверждают
.
В
частности
,
адмирал
Пойндекстер
встречался
по
этому
поводу
с
министром
обороны
США
До
-
нальдом
Рамсфельдом
».
Как
можно
понять
из
этого
,
заправилы
США
пришли
к
мысли
,
что
так
называемое
«
полицейское
го
-
сударство
»
в
принципе
не
так
уж
и
плохо
как
инструмент
управления
делами
общества
.
Оно
получает
оценку
«
плохо
»
либо
«
хорошо
»
в
зависимости
от
того
,
кому
персонально
служит
и
какими
идеями
ру
-
ководствуется
,
поддерживая
стабильность
жизни
общества
на
основе
этих
идей
в
условиях
проявлений
недовольства
характером
этой
стабильности
внешними
или
внутренними
силами
.
Соответственно
,
если
сложившиеся
обстоятельства
и
намерения
на
будущее
заправил
США
того
требуют
,
то
теоретические
и
практические
наработки
гестапо
,
штази
и
КГБ
в
области
анализа
жизни
общества
,
тотального
внутреннего
и
внешнего
шпионажа
и
многослойного
контршпио
-
нажа
с
целью
пресечения
и
канализации
антиобщественных
инициатив
тех
или
иных
индивидов
и
социальных
групп
не
только
должны
быть
включены
в
систему
американской
«
демократии
»,
но
это
1
Аналитическая
записка
2002
года
.
2
Вообще
-
то
правильнее
было
бы
перевести
название
этого
документа
иначе
,
а
именно
:
Акт
о
безопасности
Родины
.
Об
искоренении
глобальной
угрозы
«
международного
терроризма
»
60
должно
быть
сделано
так
,
чтобы
в
перспективе
стать
образцом
для
насаждения
в
других
странах
в
ходе
построения
«
нового
мирового
порядка
»
в
глобальных
масштабах
.
Многих
пугает
перспектива
жизни
в
«
полицейском
государстве
»,
тем
более
в
глобальном
,
где
вся
жизнь
общества
и
функционирование
государства
протекают
под
опёкой
всюду
проникающего
«
геста
-
по
» —
политической
тайной
полиции
.
Однако
тенденции
в
развитии
Запада
в
варианте
без
«
гестапо
»
тоже
не
радостны
.
О
них
пишет
Модест
Колеров
в
статье
“
Вечный
мир
и
вечные
угрозы
ему
”,
опубли
-
кованной
в
интернет
-
издании
“
Русский
журнал
”
1
26
ноября
2002
г
.:
«
Мир
в
Европе
любой
ценой
Массовый
пацифизм
и
неистовый
поиск
компромисса
с
теми
,
кто
угрожает
миру
, —
роскошь
и
болезнь
исключительно
послевоенного
североамериканско
-
европейского
мира
,
ещё
вчера
стоявшего
на
грани
вечности
,
за
которой
,
казалось
,
бесконечное
са
-
мосовершенствование
либерализма
и
«
конец
истории
».
Миролюбивая
риторика
здесь
всегда
больше
зависела
от
массовой
психологии
2
,
чем
от
любых
деклараций
и
фило
-
софских
построений
3
.
С
конца
1940-
х
до
начала
1990-
х
средний
европейский
обыватель
видел
военное
насилие
лишь
издалека
:
во
Вьетнаме
,
Алжире
,
Корее
(
исключениями
были
только
не
вполне
масштабные
с
военной
точки
зрения
акты
подавления
оппозиции
в
странах
«
народной
демократии
»
в
1950 — 60-
х
).
В
позднеколониальном
мире
наилучшим
спо
-
собом
излечения
от
проблем
казалась
деколонизация
.
Эвакуировавшись
из
Алжира
,
два
миллиона
алжирских
французов
сразу
попали
в
разряд
поражённых
в
культурных
правах
провинциалов
.
Убежав
от
вьетнамских
коммунистов
,
граждане
«
сайгонского
режима
»
населили
изолированные
кварталы
на
восточном
побережье
США
,
на
пери
-
ферии
внимания
.
Даже
американские
ветераны
,
демобилизовавшись
с
вьетнамской
войны
,
вынуждены
были
создать
целую
художественную
традицию
,
чтобы
рассказать
массовому
обывателю
,
что
они
есть
,
что
их
опыт
переживания
фронтового
и
парти
-
занского
насилия
важен
.
Миролюбивый
обыватель
и
его
политический
класс
воспитывались
на
риторике
не
-
вмешательства
,
парадоксальным
образом
впитавшей
в
себя
и
консервативный
само
-
изоляционизм
,
и
левый
интернационализм
68-
го
года
4
.
Обыватель
не
хотел
видеть
и
не
видел
угроз
,
не
сводимых
к
апокалиптическим
сценариям
«
третьей
мировой
»,
столь
же
ужасным
,
сколь
и
далёким
от
ежедневного
сознания
.
Никто
не
верил
в
ре
-
альность
угроз
здесь
и
сейчас
,
себе
лично
,
своему
дому
,
своим
детям
.
Показанная
в
телевизионном
онлайн
-
режиме
,
дистанционная
,
почти
игровая
Война
в
Заливе
только
укрепила
массовое
представление
о
том
,
что
с
угрозой
можно
разобраться
издалека
,
ценой
любого
, «
пропорционального
»
или
«
непропорционального
»
применения
силы
на
чужой
территории
;
любого
сговора
за
столом
переговоров
, «
пропорционального
»
или
«
непропорционального
»
влиянию
противника
.
Грубая
,
террористическая
,
финан
-
сируемая
мафиозным
наркотрафиком
,
борьба
косовских
албанцев
за
отделение
от
Сербии
-
Югославии
была
признана
Европой
легитимной
и
хирургически
навязана
Сербии
.
Главное
—
чтобы
тень
угрозы
,
распространявшейся
по
Европе
вместе
с
«
бе
-
женцами
»,
не
нарушала
«
вечного
мира
».
Косово
добилось
независимости
.
Этниче
-
ские
чистки
против
сербов
близки
к
концу
.
Однако
35
тысяч
албанских
беженцев
в
1
Интернет
-
адрес
2
Т
.
е
.
не
только
шла
на
поводу
у
толпы
,
но
более
того
—
заискивала
перед
толпой
.
3
В
том
же
духе
и
«
архитектор
»
перестройки
,
бывший
член
Политбюро
ЦК
КПСС
,
а
ныне
“
академик
”
РАН
А
.
Н
.
Яковлев
: «
Нас
упрекают
,
что
,
мол
нет
концепции
,
и
надо
было
сначала
теорию
разработать
.
Подобные
мне
-
ния
считаю
глупостью
», — “
Муки
прочтения
бытия
” (
цитировано
по
книге
А
.
Н
.
Голенков
“
Сталин
без
наветов
”,
Москва
, «
Форум
», 1998
г
.,
стр
. 321).
То
,
что
А
.
Н
.
Яковлев
лжёт
—
предметно
будет
показано
далее
в
главе
5.
4
В
1968
г
.
по
капиталистическим
государствам
Европы
прокатилась
волна
промарксистских
экстремистских
выступлений
молодёжи
:
с
забастовками
,
уличными
беспорядками
,
разгоном
демонстраций
и
т
.
п
.