Файл: Ob_ickorenenii_globalnoy_ugrozy_mezhdunarodnogo_terrorizma.pdf
ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 15.10.2020
Просмотров: 3819
Скачиваний: 1
5.7.
Основные
принципы
стратегии
искоренения
терроризма
171
Т
.
е
.
именно
толпо
-“
элитарное
”
общество
всегда
«
беременно
»
тем
или
иным
терроризмом
и
нахо
-
дится
под
его
угрозой
,
и
это
одно
из
неотъемлемых
качеств
толпо
-“
элитаризма
”.
Однако
если
затюканный
идиотско
-
вредительской
политикой
государства
мелкий
предприниматель
покупает
где
-
то
гранату
,
а
во
время
поездки
на
разборку
с
партнёрами
роняет
её
на
эскалаторе
в
метро
в
«
часы
пик
»,
то
взорвись
граната
1
, —
это
всё
же
не
было
бы
террористическим
актом
,
хотя
какая
-
нибудь
“
Аль
-
Каида
”
могла
бы
заявить
,
что
имел
место
очередной
“
подвиг
шахида
”,
а
изрядная
доля
толпы
ей
бы
поверила
;
а
ещё
бульшая
доля
той
же
толпы
—
испугалась
бы
и
некоторое
время
избегала
бы
поездок
в
метро
,
а
потом
,
загнав
свои
страхи
в
глубины
психики
,
продолжала
бы
ездить
в
общест
-
венном
транспорте
,
усугубляя
свои
неврозы
.
Также
из
истории
известны
случаи
,
когда
люди
,
под
давлением
идиотско
-
вредительской
политики
государства
и
«
стихии
рынка
»,
достаточно
хорошо
управляемой
на
принципах
коллективного
своеко
-
рыстного
сговора
биржевых
и
банковских
вполне
узаконенных
мафий
,
впадали
в
депрессию
и
сводили
счёты
с
жизнью
не
в
одиночку
,
а
так
,
что
жертвами
их
самоубийства
становились
не
только
они
сами
,
но
и
другие
люди
.
Однако
это
—
тоже
не
терроризм
,
хотя
в
определённых
обстоятельствах
какая
-
нибудь
“
Красная
бригада
”
2
могла
бы
объявить
,
что
кто
-
то
из
её
членов
совершил
“
подвиг
”,
и
при
соот
-
ветствующих
политических
обстоятельствах
многие
бы
в
такого
рода
заявление
поверили
бы
,
в
резуль
-
тате
чего
заурядное
самоубийство
повлекло
бы
за
собой
вполне
террористический
эффект
воздействия
на
общество
.
Также
средства
массовой
информации
регулярно
сообщают
,
что
в
том
,
или
ином
городе
группа
под
-
ростков
забила
насмерть
(
или
почти
насмерть
,
нанеся
тяжкие
телесные
повреждения
)
кого
-
то
из
ино
-
странцев
или
из
числа
граждан
России
с
нетипичной
для
места
происшествия
внешностью
.
При
этом
расследование
обычно
показывает
,
что
попытки
представить
такого
рода
криминальные
эпизоды
как
идейно
вызревший
нацизм
и
ксенофобию
3
,
уже
якобы
действующие
в
России
на
молодёжно
-
организационной
основе
4
,
оказываются
несостоятельными
даже
при
наличии
какого
-
то
подобия
орга
-
низации
и
соответствующей
символики
потому
,
что
кроме
одного
—
двух
вожаков
-
организаторов
все
остальные
(
при
разбирательстве
с
каждым
из
них
персонально
)
предстают
как
обыкновенные
безъи
-
дейные
и
безвольные
сопляки
,
которые
выпендривались
друг
перед
другом
,
стараясь
показать
друг
другу
,
«
подружкам
»
и
прочим
окружающим
свою
«
крутизну
»
и
«
значимость
».
Т
.
е
.
хотя
внешне
всё
это
и
выглядит
как
идейно
оформившийся
нацизм
и
ксенофобия
,
но
это
всё
же
—
обыкновенная
для
всякого
толпо
-“
элитарного
”
общества
подростковая
преступность
,
в
которую
во
-
влекаются
подростки
на
основе
инстинктивно
обусловленных
эффектов
стадно
-
стайного
поведения
5
.
Происходит
это
потому
,
что
к
подростковому
возрасту
,
когда
в
процессе
нравственно
-
психического
становления
личности
должна
начать
проявляться
осмысленная
воля
и
человек
с
её
помощью
должен
научиться
обуздывать
свои
—
общеживотные
—
инстинкты
,
у
подростка
нет
ни
нравственных
идеа
-
лов
,
ни
мечты
о
смысле
своей
собственной
жизни
и
смысле
жизни
своего
народа
и
человечества
,
ни
задатков
личностной
воли
,
для
того
чтобы
воплотить
эту
мечту
в
жизнь
.
Зато
он
уже
воспринял
из
культуры
взрослых
“
идеал
бытия
”
—
«
жрать
», «
иметь
», «
трахаться
», «
ловить
кайф
»
на
всём
гото
-
вом
(
созданном
другими
,
включая
Бога
)
и
достигать
удовлетворения
в
разнообразном
самодовольстве
за
счёт
окружающей
социальной
и
природной
среды
.
Психологически
же
они
в
своём
большинстве
—
носители
животного
типа
строя
психики
,
хотя
во
-
жаки
(
их
один
—
два
на
всякую
стаю
-
стадо
:
действующий
и
активист
-
заместитель
6
)
могут
быть
но
-
сителями
типа
строя
психики
зомби
или
демонического
.
При
этом
всем
нечеловечным
типам
строя
психики
может
сопутствовать
опущенность
в
противоес
-
тественность
вследствие
употребления
разнородных
дурманов
и
психотропных
веществ
(
всё
,
что
рас
-
1
Реальный
случай
второй
половины
1990-
х
гг
.
в
Санкт
-
Петербурге
.
Граната
не
взорвалась
,
пресса
о
происше
-
ствии
не
сообщала
.
2
“
Красные
бригады
” —
название
марксистско
-
троцкистских
террористических
организаций
в
Италии
в
1960-
е
— 1970-
е
гг
.
3
Ксенофобия
—
немотивированное
(
прежде
всего
этикой
)
неприятие
других
культур
и
их
носителей
,
пугли
-
во
-
озлобленное
отношение
к
ним
.
4
Показать
это
“
демократизаторы
” —
в
своём
большинстве
пособники
интернацизма
—
тужатся
на
протя
-
жении
более
чем
десятилетия
с
самого
начала
перестройки
.
5
В
материалах
Концепции
общественной
безопасности
о
возрастных
периодах
и
предназначении
каждого
из
них
во
взрослении
человека
см
.
раздел
7.2. “
Жизненный
алгоритм
становления
личности
”
в
работе
“
Диалектика
и
атеизм
:
две
сути
несовместны
”.
Там
же
рассмотрен
вопрос
и
о
стадно
-
стайных
эффектах
в
поведении
подростков
.
6
Если
претендентов
больше
,
то
“
лишние
”
подавляются
вплоть
до
уничтожения
или
изгоняются
.
Об
искоренении
глобальной
угрозы
«
международного
терроризма
»
172
ценивается
в
подростковой
среде
как
«
круто
»,
т
.
е
.
представляет
собой
идеал
, —
фактически
становится
неизбежным
в
их
жизни
).
И
на
этой
нравственно
-
психической
основе
всё
,
проистекающее
(
вследствие
безволия
и
бессмысленности
бытия
субъекта
)
из
инстинктов
и
из
пороков
культуры
,
может
прикры
-
ваться
в
каждую
эпоху
какими
угодно
идеями
,
способными
придать
тень
возвышенного
благородства
проявлениям
обыкновенной
жестокости
и
злобы
«
недоделанных
»
подростков
,
а
потом
и
телесно
взрос
-
лых
«
как
бы
людей
»
1
.
Причины
же
всего
описанного
выше
и
многого
другого
известного
всем
по
жизни
лежат
в
особенностях
воспитания
детей
в
самом
раннем
детстве
2
.
И
с
этим
утверждением
по
существу
соглашается
“
Независимая
газета
”
в
статье
Марины
Лозинской
“
Из
чего
вырастает
«
образованное
животное
»”
,
опубликованной
8
сентября
2004
г
.
Относящийся
к
рассматриваемому
вопросу
фрагмент
этой
статьи
представлен
ниже
:
«
Совесть
и
сострадание
формируются
у
человека
в
возрасте
от
3
до
5
лет
Один
из
самых
загадочных
для
рядового
обывателя
феноменов
современного
об
-
щества
—
необъяснимый
,
казалось
бы
с
точки
зрения
нормальной
человеческой
ло
-
гики
всплеск
подростковой
(
даже
порой
детской
)
и
женской
преступности
.
О
социаль
-
но
-
психологических
корнях
этого
явления
мы
беседуем
с
доктором
медицинских
наук
,
профессором
Фёдором
Кондратьевым
.
Без
малого
сорок
лет
он
работает
в
Государ
-
ственном
научном
центре
социальной
и
судебной
психиатрии
им
.
В
.
П
.
Сербского
.
—
Фёдор
Викторович
,
известно
,
что
преступность
меняется
вместе
с
общест
-
вом
.
Какие
перемены
произошли
в
структуре
криминала
за
последние
15 — 20
лет
с
позиции
психиатрии
?
—
Наш
институт
,
основанный
в
1921
году
,
работает
не
только
с
психически
боль
-
ными
,
но
и
со
здоровыми
людьми
,
направленными
на
экспертизу
.
Мы
имеем
огром
-
ную
фактуру
социальных
модусов
поведения
и
можем
писать
«
историю
государства
Российского
»,
изучая
истории
болезни
наших
пациентов
.
В
последние
годы
мы
зани
-
маемся
и
проблемами
людей
,
переживших
вооруженные
конфликты
,
теракты
,
катаст
-
рофы
.
Важным
направлением
стала
психическая
реабилитация
людей
,
подвергшихся
ин
-
дуктивному
воздействию
тоталитарных
сект
.
Помните
«
белое
братство
»?
Занимаемся
проблемами
этнической
и
культурной
интерпретации
психического
состояния
челове
-
ка
.
Те
преступления
,
которые
сейчас
совершаются
,
лет
15 — 20
назад
были
невообра
-
зимы
даже
для
судебных
психиатров
.
Прежде
всего
это
детская
преступность
.
Она
была
и
раньше
,
но
выглядела
приблизительно
так
:
мальчик
-
олигофрен
украл
батон
.
Сегодня
к
нам
поступают
убийцы
,
насильники
,
истязатели
в
возрасте
от
восьми
(!)
лет
.
Вспоминается
группа
подростков
,
которые
убивали
беззащитных
людей
просто
ра
-
ди
того
,
чтобы
убить
,
а
потом
хвастаться
,
кто
это
сделал
наиболее
жестоко
.
Конечно
,
среди
них
встречаются
наркоманы
и
пьяницы
,
но
изначально
это
психически
здоро
-
вые
дети
3
.
Особо
тяжкие
преступления
,
как
это
ни
парадоксально
,
совершают
не
1
А
вот
для
того
,
чтобы
появился
идейно
вызревший
нацизм
(
а
равно
и
интернацизм
), —
необходимы
взрос
-
лые
:
·
демоны
-
вожди
— “
элита
”
и
·
толпа
—
заворожённые
демонами
взрослые
зомби
,
которые
интерпретируют
события
жизни
через
мнения
вож
-
дей
и
созданную
для
них
демонами
-
идеологами
идеологию
.
Т
.
е
.
нацизм
,
как
и
интернацизм
, —
выражение
качественно
иной
алгоритмики
коллективной
психики
толпо
-
“
элитарного
”
общества
,
а
не
той
,
о
проявлениях
которой
речь
шла
в
начале
этого
подраздела
.
2
В
материалах
Концепции
общественной
безопасности
об
этом
говорится
в
разделе
7.2. “
Жизненный
алгоритм
становления
личности
”
в
работе
“
Диалектика
и
атеизм
:
две
сути
несовместны
”.
3
В
нашем
понимании
психически
здоровые
люди
,
включая
детей
,
к
такому
не
способны
.
Другое
дело
,
что
исторически
сложившаяся
традиция
психиатрии
не
отличает
человека
состоявшегося
от
не
-
состоявшихся
в
таковом
качестве
проблемных
субъектов
,
вследствие
чего
с
её
точки
зрения
психически
нормаль
-
ными
являются
многие
люди
,
в
действительности
отягощённые
явными
и
скрытыми
(
пока
не
успевшими
про
-
ààà
5.7.
Основные
принципы
стратегии
искоренения
терроризма
173
бродяги
,
а
домашние
дети
1
.
Спрашиваешь
: «
Почему
ты
это
сделал
?»
Ответ
у
всех
один
: «
По
телеку
видал
…»
Это
не
единичные
случаи
.
Это
массовая
тенденция
.
2
—
В
чём
причина
?
—
В
России
всё
было
:
голод
,
война
,
репрессии
,
тотальная
нищета
,
но
никогда
планка
общественной
нравственности
не
падала
так
низко
.
Звериный
образ
жизни
—
всё
получать
здесь
и
сейчас
3
—
приводит
к
саморазрушающему
поведению
подрост
-
ков
.
Общаясь
с
ними
,
понимаешь
,
что
у
них
нет
критерия
добра
и
зла
4
.
Он
не
сфор
-
мирован
воспитанием
.
Такие
качества
,
как
милосердие
,
сострадание
,
совесть
форми
-
явиться
в
поведении
:
проблемная
алгоритмика
в
психике
есть
,
но
активизирующего
её
воздействия
обстоя
-
тельств
пока
не
было
)
проблемами
психики
.
1
Т
.
е
.
процесс
их
воспитания
в
семьях
потерпел
крах
,
и
в
этом
виноваты
прежде
всего
родители
,
а
уж
потом
—
телевидение
и
социальная
среда
.
2
По
существу
это
означает
,
что
преступность
образца
2004
г
. —
прямой
результат
политики
,
проводившейся
“
демократизаторами
”
с
начала
перестройки
:
почему
“
демократизаторы
” —
и
прежде
всего
их
политики
активисты
—
не
могут
быть
привлечены
к
уголовной
ответственности
за
то
,
что
в
результате
их
культурно
-
“
просветительской
”
и
экономической
политики
выросло
несколько
поколений
(
социология
установила
,
что
под
-
ростковый
жаргон
в
наше
время
обновляется
примерно
раз
в
пять
лет
,
а
функционально
он
служит
фактором
опознавания
«
свой
—
чужой
»
в
подростковой
среде
и
таким
образом
разграничивает
поколения
)
бандитов
,
афе
-
ристов
и
жесточайших
убийц
-
отморозков
?
Если
бы
Директива
СНБ
США
20/1
от
18.08.1948
г
.
была
бы
неизвестна
(
либо
же
её
не
было
бы
в
истории
),
то
можно
было
бы
говорить
о
том
,
что
это
всё
—
сопутствующие
непредсказуемые
эффекты
благих
самих
по
себе
начинаний
“
демократизаторов
”
и
реформаторов
.
Но
поскольку
всё
это
предусмотрено
директивами
зарубежных
спецслужб
,
аналогичными
директиве
СНБ
20/1,
то
за
антинародную
политику
надо
призвать
к
ответу
хотя
бы
для
того
,
чтобы
другим
впредь
неповадно
было
…
3
По
сути
не
зверский
,
а
агрессивно
паразитический
:
зверь
в
природе
, «
зверствуя
»,
не
переступает
некие
пре
-
делы
в
силу
его
собственных
физиолого
-
психических
свойств
,
а
паразит
по
своим
свойствам
беспредельно
агрес
-
сивен
и
сдержать
его
агрессию
могут
только
внешние
факторы
.
4
А
это
почти
что
точная
цитата
из
Библии
,
показывающая
,
откуда
в
действительности
это
бедствие
незнания
добра
и
зла
и
безразличия
к
ним
пришло
в
жизнь
нашего
общества
.
После
того
,
как
завершился
год
обучения
в
Синайской
пустыне
Моисеем
его
подопечных
,
вышедших
из
Егип
-
та
,
среди
них
вспыхнул
бунт
:
его
зачинщики
не
пожелали
вступить
в
Палестину
и
вышли
из
подчинения
Моисея
и
его
сподвижников
и
призывали
народ
побить
их
камнями
(
Числа
, 14:10).
Моисей
просил
Бога
об
их
прощении
.
О
последовавших
событиях
Библия
повествует
так
:
«20.
И
сказал
Господь
[
Моисею
]:
прощаю
по
слову
твоему
; 21.
но
жив
Я
, [
и
всегда
живёт
имя
Моё
,]
и
славы
Господа
полна
вся
земля
: 22.
все
,
которые
видели
славу
Мою
и
знамения
Мои
,
сделанные
Мною
в
Египте
и
в
пустыне
,
и
искушали
Меня
уже
десять
раз
,
и
не
слушали
гласа
Моего
, 23.
не
увидят
земли
,
которую
Я
с
клят
-
вой
обещал
отцам
их
; [
только
детям
их
,
которые
здесь
со
Мною
,
которые
не
знают
,
что
добро
,
что
зло
,
всем
малолетним
,
ничего
не
смыслящим
,
им
дам
землю
,
а
]
все
,
раздражавшие
Меня
,
не
увидят
её
»
(
Числа
,
гл
. 14).
Текст
[
в
квадратных
скобках
]
восстановлен
при
издании
Синодального
перевода
Библии
на
современный
русский
язык
по
переводу
семидесяти
толковников
с
древнееврейского
на
древнегреческий
—
Септуагинте
,
кото
-
рая
представляет
собой
версию
событий
в
изложении
хозяев
тогдашнего
(III
в
до
н
.
э
.)
канона
Ветхого
завета
.
Та
-
ким
образом
открывается
возможность
сопоставить
смысл
стиха
14:23
до
и
после
восстановления
изъятий
,
со
-
вершенных
в
интересах
хозяев
более
поздней
исторически
,
чем
Септуагинта
,
христианской
канонической
Библии
,
которую
употребляют
западные
церкви
и
их
миссионеры
.
Изъятие
из
стиха
14:23
сообщает
о
том
,
что
из
пустыни
выйдут
только
те
,
кто
на
момент
описываемых
собы
-
тий
не
знает
,
что
есть
добро
,
а
что
зло
,
и
ничего
не
смыслит
в
жизни
;
а
также
и
те
,
кому
ещё
предстоит
родиться
в
течение
предстоящего
срока
вымирания
взрослых
,
имеющих
свойственное
им
представление
о
том
,
что
есть
доб
-
ро
и
зло
и
видящих
в
жизни
смысл
,
обусловленный
их
реальной
нравственностью
.
По
существу
подразумевается
воспитание
в
дальнейшем
ныне
малолетних
и
тех
,
кому
предстоит
еще
родиться
,
так
чтобы
культура
и
многие
жизненные
навыки
их
родителей
стали
им
чуждыми
.
Если
культура
родителей
объективно
порочна
,
то
отрицание
её
в
последующих
поколениях
может
породить
как
еще
одну
иным
образом
порочную
культуру
,
так
и
праведную
культуру
.
Если
вся
деятельность
в
Синайской
пустыне
была
направлена
на
создание
новой
культуры
праведности
,
то
изымать
из
текста
слова
[
только
детям
их
,
которые
здесь
со
Мною
,
которые
не
знают
,
что
добро
,
что
зло
,
всем
малолетним
,
ничего
не
смыслящим
,
им
дам
землю
,
а
] —
не
было
смысла
.
А
вот
если
вся
деятельность
после
подавления
бунта
была
направлена
на
то
,
чтобы
из
пустыни
вышли
не
праведные
люди
,
а
боевые
зомби
(
как
это
и
произошло
в
действительности
,
если
соотноситься
с
описанием
последующих
событий
в
Библии
),
то
ключевые
—
для
понимания
проблемы
—
слова
о
не
знающих
,
что
есть
добро
и
зло
, —
изъять
просто
необходимо
.
Более
об
-
стоятельно
о
том
,
что
происходило
в
Синайской
пустыне
на
протяжении
42
лет
во
времена
Моисея
,
в
материалах
Концепции
общественной
безопасности
см
.
в
аналитической
записке
“
Синайский
«
турпоход
»”
в
сборнике
“
Ин
-
теллектуальная
позиция
”,
№
1, 1997
г
.
В
наши
дни
один
из
тезисов
онтопсихологии
состоит
в
том
же
:
для
формирования
будущего
человечества
яко
-
бы
необходимо
массовое
изъятие
детей
из
семей
с
целью
якобы
правильного
их
воспитания
онтопсихологами
в
изоляции
от
родителей
.
Причём
речь
идёт
не
об
изъятии
детей
исключительно
из
относительно
небольшого
числа
так
называемых
«
неблагополучных
семей
»,
а
о
массовой
воспитательной
кампании
,
фактически
эквивалентной
разрушению
общественного
института
семьи
.
Об
искоренении
глобальной
угрозы
«
международного
терроризма
»
174
руются
у
человека
в
возрасте
от
3
до
5
лет
1
.
Если
человеческое
не
заложено
в
у
время
,
вырастет
образованное
животное
(
выделено
нами
при
цитировании
2
).
Наказание
его
испугает
,
озлобит
,
но
не
изменит
к
лучшему
3
.
Был
у
меня
четырна
-
дцатилетний
убийца
.
У
него
крестик
на
груди
.
Спрашиваю
: «
Зачем
тебе
?»
Отвечает
:
«
Может
,
поможет
,
может
,
срок
скостят
».
Видели
рецидиви
-
стов
,
исколотых
целыми
иконостасами
?»
(
приводится
по
публикации
на
сайте
:
/science/2004-09-08/12_kondratev.html)
По
существу
в
России
наших
дней
это
означает
,
что
:
·
если
большинство
родителей
не
занимаются
осмысленно
целесообразным
воспитанием
детей
,
многие
из
которых
—
просто
побочный
продукт
половой
распущенности
старших
поколений
и
помеха
своим
родителям
,
препятствующая
взрослым
заниматься
потребительством
,
·
то
государственная
политика
искоренения
террористической
(
и
уголовной
в
целом
)
угрозы
должна
начинаться
с
тщательного
отбора
выходящих
в
эфир
мультиков
и
сюжетов
программы
“
Спокойной
ночи
,
малыши
!”,
которые
напрямую
оказывают
воздействие
на
психику
малышей
всякий
раз
,
когда
родителям
и
старшим
родственникам
некогда
или
недосуг
уделить
время
своим
детям
и
исполнить
свой
родительский
долг
перед
детьми
и
Богом
.
Нравится
это
“
демократизаторам
”
и
“
свободным
художникам
”
или
же
нет
,
но
теле
-
и
радиовещание
как
предназначенное
для
детей
младшего
возраста
,
так
и
просто
доступное
детям
и
несовершенно
-
летним
, —
в
демократическом
государстве
,
выражающем
долговременные
стратегические
инте
-
ресы
народа
, —
область
компетенции
не
только
родителей
,
но
и
спецслужб
государства
(
типа
КГБ
-
ФСБ
):
дети
в
обществе
должны
быть
не
только
защищены
от
растления
их
нравственности
потоком
теле
-
и
радиовещания
,
но
теле
-
и
радиовещание
должно
восполнить
то
,
чего
детям
не
могут
дать
их
родители
и
другие
потенциальные
воспитатели
в
личностном
формальном
и
неформальном
общении
4
.
Соответственно
,
для
решения
этой
общечеловеческой
задачи
спецслужбы
(
в
России
это
—
прежде
всего
ФСБ
)
должны
быть
наделены
не
только
необходимыми
властными
полномо
-
чиями
,
но
должны
быть
обеспечены
кадрами
психологов
и
педагогов
высочайшей
квалифи
-
кации
с
нравственно
-
этическими
качествами
(
насколько
это
возможно
в
больном
обществе
),
по
возможности
более
близкими
к
нормальным
человеческим
.
5
Речь
идёт
не
о
том
,
чтобы
малообразованные
«
искусствоведы
в
штатском
»,
которые
сами
бесплодны
в
художественном
творчестве
,
учили
деятелей
искусств
,
какие
идеи
и
как
тем
воплощать
в
своих
произ
-
ведениях
.
Речь
идёт
о
том
,
что
искусство
должно
сеять
разумное
,
доброе
,
вечное
,
а
не
ублажать
те
или
иные
страсти
недоделанных
субъектов
,
растлевая
при
этом
подрастающие
поколения
.
А
если
последнее
имеет
место
в
жизни
,
то
общество
в
праве
защититься
от
такого
искусства
,
а
государство
обязано
ему
в
этом
помочь
.
1
Фактически
,
граница
здесь
не
календарно
-
возрастная
,
а
обусловленная
вступлением
малыша
в
возраст
ос
-
мысленной
членораздельной
речи
.
Т
.
е
.
начало
воспитания
совести
приходится
на
ещё
более
ранний
возраст
:
часто
менее
2
лет
.
2
Слова
«
образованное
животное
»
на
основе
выявления
типов
строя
психики
перестают
быть
иносказательной
метафорой
неопределённого
смысла
,
а
обретают
вполне
определённый
смысл
в
психологической
науке
и
социоло
-
гии
.
3
А
это
признание
неэффективности
на
грани
полной
несостоятельности
всей
сложившейся
системы
“
исправи
-
тельных
учреждений
”
по
отношению
к
задаче
социальной
реабилитации
недоделанных
членов
общества
,
которые
совершили
те
или
иные
преступления
.
4
Что
бы
ни
говорили
сегодня
“
демократизаторы
”
о
карательных
функциях
ВЧК
-
ОГПУ
-
НКВД
,
но
в
тяжелей
-
шие
годы
гражданской
войны
и
разрухи
и
после
них
лучшие
представители
именно
этой
государственной
службы
помогли
встать
на
ноги
и
вернуться
в
общество
в
качестве
полноценных
граждан
СССР
многим
из
числа
бывших
беспризорников
.
“
Демократизаторы
”
же
,
придя
к
власти
,
довели
Россию
до
того
,
что
количество
беспризорников
и
сирот
в
ней
—
в
мирное
время
—
больше
,
чем
было
во
всём
СССР
по
завершении
Великой
Отечественной
войны
.
5
И
если
решением
проблемы
защиты
подрастающих
поколений
от
растления
телевидением
и
кинопрокатом
не
займётся
государство
,
то
в
России
может
возникнуть
ещё
один
поток
“
терроризма
” —
ликвидация
деятелей
теле
-
видения
,
радиовещания
,
кинопроката
и
их
близких
в
инициативно
-
самодеятельном
порядке
:
кому
-
то
из
родителей
не
понравилось
то
,
чему
тот
или
иной
фильм
научил
его
ребёнка
,
пока
родители
был
на
работе
,
а
обуздать
телеви
-
дение
на
законных
основаниях
оказалось
невозможным
, —
и
глядишь
очередной
продюсер
,
спонсор
показа
либо
съёмок
или
защитник
безнаказанного
растления
подрастающих
поколений
из
числа
пишущей
журналистской
братии
трагически
погиб
…
5.7.
Основные
принципы
стратегии
искоренения
терроризма
175
И
для
того
,
чтобы
искусство
выполняло
миссию
сеять
разумное
,
доброе
,
вечное
в
толпо
-“
элитарном
”
обществе
,
в
нём
необходима
государственная
цензура
,
и
она
должна
быть
именно
идейно
-
политической
цензурой
в
широком
культурологическом
аспекте
термина
«
идейно
-
политическая
цензура
»
1
;
а
если
кто
оказывается
недоволен
её
решениями
,
то
эти
решения
должны
оспариваться
не
в
суде
,
а
органе
типа
общественной
палаты
по
нравственно
-
этически
обусловленному
произволу
её
членов
.
Пока
же
мультики
,
в
которых
Дональд
Дак
и
прочие
диснеевские
2
герои
рыщут
в
поисках
кубышки
с
долларами
или
клада
золота
,
забытого
пиратами
или
джином
,
программируют
психику
детей
младшего
возраста
на
приверженность
“
идее
” «
Жить
на
всём
готовом
—
потреблять
всё
и
всех
!».
И
такая
идейная
политика
телевещания
и
кинопроката
для
детей
создаёт
предпосылки
к
тому
,
чтобы
множество
людей
вошло
во
взрослость
при
животном
типе
строя
психики
,
почти
что
не
имея
шансов
когда
-
либо
перейти
к
необратимо
человечному
типу
строя
психики
.
Потом
дети
вступают
в
возраст
постарше
и
на
их
психику
,
уже
подготовленную
рисованными
кош
-
марами
мультфильмов
к
восприятию
кошмаров
«
большого
кино
»
в
стиле
«
как
в
натуре
»
,
обрушива
-
ются
мордобойно
-
убийственные
“
шедевры
”,
в
которых
«
хорошие
»
парни
и
барышни
если
и
не
высоко
-
профессионально
,
то
как
минимум
зрелищно
-
эффектно
,
безжалостно
и
беспощадно
калечат
и
уничто
-
жают
«
плохих
»
парней
и
барышень
3
:
всё
отснято
и
смонтировано
так
,
чтобы
зрители
могли
посмако
-
вать
или
«
потрястись
от
страха
»,
а
персонажи
могли
упиваться
своей
«
крутизной
»
.
Но
при
более
пристальном
и
осмысленном
рассмотрении
содержания
сюжетов
большинства
филь
-
мов
(
как
говорят
искусствоведы
-“
демократизаторы
”, — «
мэйн
стрима
» — «
основного
потока
»
4
)
оказывается
,
что
:
·
«
Плохие
»
парни
и
барышни
плохи
только
тем
,
что
—
в
силу
социально
обусловленных
причин
—
они
не
только
не
состоялись
в
качестве
носителей
человечного
типа
строя
психики
,
но
им
ещё
и
не
досталось
места
у
«
корыта
»,
из
которого
на
законных
основаниях
хлебают
«
хорошие
»,
в
силу
чего
«
плохие
»
всё
ту
же
“
идею
”
одинаково
свойственную
и
«
плохим
»,
и
«
хорошим
» — «
иметь
и
упот
-
реблять
всё
и
всех
в
своё
удовольствие
!» —
реализуют
по
своему
усмотрению
не
законными
путя
-
ми
.
·
Либо
«
хорошие
»
персонажи
подаются
зрителю
как
неподкупные
люди
долга
и
чести
,
которые
за
-
щищают
от
«
плохих
»
персонажей
демократию
по
-
американски
и
жизнь
в
ней
«
нормальных
лю
-
дей
».
Однако
при
рассмотрении
по
существу
этой
самой
“
демократии
”
она
оказывается
всего
лишь
бездушной
машиной
,
предназначенной
для
воплощения
в
жизнь
“
идеи
” «
иметь
и
употреблять
всё
и
всех
в
своё
удовольствие
!»
цивилизованным
способом
на
законных
основаниях
,
подавляя
и
уничтожая
тех
,
кто
пытается
реализовать
её
“
нецивилизованным
” (
с
точки
зрения
её
норм
)
путём
или
же
незаконно
.
То
,
что
эта
же
“
идея
”
в
некоторых
фильмах
подаётся
«
под
соусом
»
“
идеи
”
мести
за
совершён
-
ное
в
прошлом
зло
, —
идейной
сути
сюжетов
не
меняет
5
.
1
Ф
.
И
.
Тютчев
—
как
известно
творчески
бесплоден
не
был
,
но
должность
цензора
исполнял
на
протяжении
продолжительного
времени
.
И
его
деятельность
на
этом
посту
явно
не
сводилась
к
тому
,
чтобы
не
допускать
“
ос
-
корблений
императорского
величества
”
в
типографских
изданиях
,
а
имела
куда
более
широкий
—
идейно
-
политический
смысл
.
2
Надо
всё
же
отметить
,
что
когда
студию
возглавлял
сам
Уолт
Дисней
,
её
продукция
была
более
человечна
и
жизнерадостна
,
чем
поделки
его
преемников
,
хотя
начало
похождениям
Дональда
Дака
в
поисках
сокровищ
по
-
ложил
всё
же
он
.
Но
кроме
этого
была
и
замечательная
экранизация
“
Белоснежки
и
семи
гномов
”.
3
Отечественные
боевики
советской
эпохи
“
В
зоне
особого
внимания
”
и
“
Ответный
ход
”
при
всех
перипетиях
силового
противоборства
как
и
учебного
боя
,
так
и
реального
(
уничтожение
сбежавших
вооружённых
уго
-
ловников
) —
лучше
любого
из
тех
,
что
произвёл
Голливуд
потому
,
что
они
,
прежде
всего
, —
о
сути
человека
как
таковой
,
и
только
потом
,
о
выражении
этой
сути
в
миссии
воина
-
защитника
.
Идея
«
жрать
,
иметь
и
трахаться
…!»
в
ней
не
свойственна
положительным
героям
(
в
фильме
“
В
зоне
особого
внимания
”
её
несут
сбежавшие
уголовни
-
ки
,
которые
круты
,
но
симпатий
ни
у
кого
не
вызывают
).
4
О
шедеврах
—
редких
явлениях
,
не
принадлежащих
к
«
основному
потоку
»,
мы
здесь
говорить
не
будем
,
по
-
скольку
каждый
из
шедевров
уникален
,
а
об
уникальности
разговор
всегда
—
особый
.
5
Один
из
первых
эпизодов
фильма
“
Убить
Билла
” —
убийство
из
мести
его
главной
героиней
женщины
,
ко
-
торая
с
момента
соучастия
в
злодействе
успела
выйти
замуж
и
стать
матерью
,
что
изменило
её
образ
жизни
,
по
-
скольку
и
смысл
жизни
у
неё
стал
иным
.
Но
от
акта
мести
героиня
,
демонстрируя
качества
зомби
или
демона
,
не
отказывается
даже
после
того
,
как
её
будущая
жертва
заявляет
ей
,
что
она
сожалеет
о
содеянном
ею
в
прошлом
,
но
прошлого
не
изменить
…
Это
убийство
происходит
чуть
ли
не
на
глазах
четырёхлетней
дочери
жертвы
.
Убитая
мать
в
прошлом
сама
соучаствовала
в
попытке
убийства
главной
героини
фильма
,
которая
малолетней
дочери
своей
жертвы
предла
-
гает
,
когда
та
вырастет
,
взыскать
«
долг
»
с
неё
самой
,
предлагая
по
существу
продолжить
череду
умышленных
злодейств
в
будущее
вместо
того
,
чтобы
найти
в
себе
разум
и
силы
и
пресечь
поток
злодейств
.