Файл: Ob_ickorenenii_globalnoy_ugrozy_mezhdunarodnogo_terrorizma.pdf
ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 15.10.2020
Просмотров: 3833
Скачиваний: 1
Об
искоренении
глобальной
угрозы
«
международного
терроризма
»
176
·
Если
же
в
голливудских
фильмах
и
отображаются
проблемы
личностного
становления
и
созида
-
тельного
(
а
не
опустошающего
будущее
разрушительно
мстительного
)
разрешения
нравственно
-
этических
проблем
во
взаимоотношениях
людей
1
,
то
действие
сюжетов
разворачивается
либо
в
среде
“
элиты
”
2
,
либо
это
фильмы
о
прорыве
в
“
элиту
” «
золушки
» (
хотя
в
сюжетах
пол
«
золушки
»
может
быть
не
обязательно
женским
,
но
и
мужским
,
однако
сути
сюжета
эта
вариация
тоже
не
ме
-
няет
).
“
Элита
”
же
«
всё
и
всех
имеет
и
употребляет
в
своё
удовольствие
»
в
силу
эксплуатации
своего
социального
статуса
,
так
или
иначе
дающего
её
представителям
потребительские
преимущества
перед
так
называемым
«
простонародьем
»,
к
которому
принадлежит
большинство
людей
во
всяком
толпо
-“
элитарном
”
обществе
.
Вследствие
преимуществ
такого
рода
возникает
иллюзия
,
что
“
эли
-
та
”
в
целом
и
её
представители
свободны
и
что
,
только
приобщившись
к
“
элите
”,
можно
заняться
если
не
своим
собственным
личностным
развитием
,
то
обеспечить
эту
возможность
своим
потом
-
кам
.
О
том
,
что
такого
рода
мнения
—
в
действительности
иллюзорны
,
лучше
всего
повествует
фильм
“
Крёстный
отец
”,
хотя
он
повествует
о
жизни
семьи
,
принадлежащей
к
нелегитимной
(
не
-
законной
)
иерархии
,
но
тоже
живущей
идеей
«
иметь
и
употреблять
всё
и
всех
в
своё
удовольст
-
вие
!»,
точно
так
же
,
как
и
законная
.
Однако
для
того
,
чтобы
это
понять
, —
надо
иметь
совесть
:
при
бессмысленно
же
бессовестном
просмотре
многие
завидуют
тому
уровню
вседозволенности
,
кото
-
рого
достигли
«
крёстные
отцы
»,
и
норовят
воспроизвести
его
в
своей
жизни
,
сея
зло
вокруг
себя
.
Тем
не
менее
итог
зрим
:
уже
во
втором
поколении
семьи
,
идущей
по
этому
пути
,
главный
герой
достигает
беспросветного
одиночества
и
несчастья
,
пребывая
на
одной
из
вершин
внутрисоциаль
-
ной
власти
над
другими
людьми
с
нечеловечными
типами
строя
психики
,
если
судить
по
их
пове
-
дению
в
сюжетных
линиях
.
Но
то
же
самое
—
только
в
других
декорациях
—
происходит
и
на
легитимных
вершинах
той
или
внутрисоциальной
иерархии
(
фильм
“
Римские
каникулы
” —
об
этом
,
хотя
и
в
жанре
коме
-
дии
).
Но
вот
фильмов
о
том
,
как
состояться
человеком
и
жить
просто
по
человечески
,
помогая
в
личностном
развитии
другим
,
без
«
дворца
»
и
прислуги
—
таких
фильмов
Голливуд
не
произ
-
водит
.
А
в
эпоху
“
демократизации
”
и
реформ
отечественное
кино
тоже
не
сняло
ни
одного
идейного
филь
-
ма
,
который
бы
был
принят
народом
:
в
отечественном
«
мэйн
-
стриме
»
только
жалкое
подражательство
Голливуду
.
А
сериал
“
Московская
сага
”
3
,
рекламируемый
как
нечто
высокое
—
идейно
-
нравственное
,
по
существу
своих
сюжетных
линий
оказался
экранизацией
московских
сплетен
за
несколько
десятиле
-
тий
,
в
подборке
которых
выразился
страх
и
«
комплекс
неполноценности
»
некоторой
части
советской
и
постсоветской
“
элиты
”,
а
также
незнание
ею
событий
реальной
истории
и
её
непонимание
.
И
хотя
рек
-
визит
в
фильме
подобран
высоко
профессионально
так
,
чтобы
произвести
впечатление
достоверной
передачи
«
духа
эпохи
»,
но
“
Московская
сплетня
” (
то
бишь
«
сага
»)
эпоху
оболгала
:
правдоподобно
оболгала
,
как
и
всякая
сплетня
.
Но
если
из
“
Московской
саги
”
с
помощью
обычных
средств
киномон
-
тажа
изъять
страшилки
про
Сталина
и
НКВД
-
МГБ
,
то
останется
пропаганда
всё
той
же
идеи
парази
-
тизма
— «
жрать
,
иметь
и
“
трахаться
”
с
комфортом
на
всём
готовом
,
пребывая
рабами
иллюзии
собст
-
венного
благородства
и
значимости
»…
В
СССР
же
в
сталинские
времена
«
Совкино
» (
во
многом
благодаря
«
искусствоведам
в
штатском
»,
главным
из
которых
был
сам
И
.
В
.
Сталин
)
фильмы
о
том
,
как
состояться
человеком
в
самых
трудных
житейских
обстоятельствах
,
производило
.
И
именно
они
составили
эпоху
в
мировом
киноискусстве
:
были
же
они
не
лживой
пропагандой
,
не
“
лакированием
” «
совковой
»
действительности
,
а
экранизацией
пока
ещё
не
воплощённой
в
жизнь
мечты
всех
тружеников
о
лучшей
жизни
всех
людей
без
разделения
1
В
основном
это
рождественские
сказки
и
фильмы
типа
“
Чужие
деньги
” (
о
чувстве
любви
к
дочери
владельцев
пожираемой
им
фирмы
,
проснувшемся
в
биржевом
спекулянте
,
который
мог
бы
стать
скрипачом
-
виртуозом
,
но
стал
успешным
биржевым
спекулянтом
).
2
Пример
тому
“
Ловушка
для
родителей
” —
фильм
о
разлучённых
в
младенчестве
девочках
-
близняшках
,
кото
-
рые
случайно
встретились
в
детском
лагере
и
решили
устроить
семейное
счастье
своих
некогда
поссорившихся
из
-
за
пустяка
родителей
:
папа
—
владелец
виноградников
и
винодел
в
Калифорнии
,
а
мама
—
моднейший
высо
-
кооплачиваемый
дизайнер
свадебных
платьев
в
Лондоне
,
происходящая
из
семьи
,
если
не
родовито
аристократи
-
ческой
,
то
потомственной
финансовой
“
элиты
”.
3
По
мотивам
произведений
Василия
Аксёнова
(
писательница
Евгения
Семёновна
Гинсбург
его
мать
).
5.7.
Основные
принципы
стратегии
искоренения
терроризма
177
общества
на
“
элиту
”
и
толпу
.
При
этом
сюжеты
многих
фильмов
всё
же
имели
реальную
основу
в
жизни
страны
1
.
Но
что
касается
“
идеи
” «
существовать
на
всём
готовом
—
жрать
,
иметь
и
потреблять
,
трахаться
,
ловить
кайф
…!»
2
, —
в
каких
сюжетах
и
декорациях
её
ни
подавай
,
она
всегда
соответствует
именно
животному
типу
строя
психики
.
А
выражающие
её
сюжеты
способствуют
переходу
к
животному
типу
строя
психики
носителей
всех
других
неустойчивых
иных
типов
строя
психики
.
И
поток
такого
кино
,
льющийся
во
все
дома
с
экранов
телевизоров
,
способствует
воспроиз
-
водству
в
реальной
жизни
в
преемственности
поколений
именно
животного
типа
строя
пси
-
хики
в
процессе
бездумного
сопереживания
зрителей
персонажам
при
просмотре
фильмов
.
И
утверждение
о
господстве
в
обществах
Запада
(
откуда
пришли
эти
фильмы
)
именно
животного
типа
строя
психики
—
не
наш
вымысел
:
об
этом
же
объективно
говорят
результаты
научных
исследо
-
ваний
в
самих
же
США
:
«
Яичница
с
беконом
превращает
людей
в
хищников
и
наркоманов
3
Американские
исследователи
установили
,
что
запах
и
вид
любимой
еды
возбужда
-
ют
те
же
отделы
мозга
,
что
активно
работают
у
наркоманов
в
ожидании
новой
дозы
,
сообщает
Reuters.
Также
,
благодаря
любимым
блюдам
,
активируются
участки
мозга
,
что
у
животных
отвечают
за
охотничьи
инстинкты
.
А
человек
эти
стимулы
ошибочно
воспринимает
как
чувство
голода
.
В
исследовании
приняли
участие
12
человек
,
средний
возраст
которых
составил
28
лет
.
С
помощью
томографии
учёные
определяли
биохимическую
активность
мозга
в
покое
,
а
также
его
реакцию
на
зрительные
,
вкусовые
и
обонятельные
стимулы
,
свя
-
занные
с
любимой
едой
.
Оказалось
,
что
при
виде
вкусного
блюда
весь
4
активность
головного
мозга
повышается
в
среднем
на
24
процента
.
Самые
большие
изменения
происходят
в
височной
и
островковой
областях
коры
,
а
также
в
глазничной
извилине
.
Причём
,
продукты
,
которые
больше
всего
возбуждали
мозг
,
трудно
назвать
диети
-
ческими
.
Среди
них
яичница
с
беконом
,
сэндвичи
,
гамбургеры
,
пицца
,
мороженое
и
сладости
5
.
“
Полученные
нами
результаты
свидетельствуют
об
опасности
постоянной
«
пищевой
»
стимуляции
мозга
.
Люди
видят
автоматы
по
продаже
сладостей
,
кра
-
сивые
витрины
,
смотрят
кулинарные
телепрограммы
”
6
, —
комментирует
свою
ра
-
1
Пример
тому
фильм
“
Москва
слезам
не
верит
” —
один
из
последних
фильмов
этой
художественной
тради
-
ции
.
Судьба
главной
героини
в
СССР
имела
множество
прототипов
.
2
Вызывают
ли
эти
слова
у
кого
-
то
эмоциональное
неприятие
либо
же
нет
,
но
именно
она
—
по
большому
счё
-
ту
точно
и
предельно
кратко
—
выражает
то
,
к
чему
стремятся
или
чего
достигли
и
права
на
что
отстаивают
герои
почти
всякого
голливудского
фильма
.
И
взяты
они
из
словаря
тех
,
кто
и
в
России
не
стыдится
этого
способа
существования
,
а
ведёт
его
напоказ
,
не
прикрывая
камуфляжем
цивилизованности
и
«
политеса
» “
элитарной
”
культуры
.
3
Сообщаемое
в
этой
статье
в
России
должно
быть
широко
известно
,
поскольку
чтение
этой
публикации
с
сайта
Радио
России
”
в
2004
г
.
выпускает
в
эфир
на
протяжении
нескольких
месяцев
.
4
Не
«
весь
»,
а
«
вся
»?
либо
часть
текста
не
была
набрана
? —
В
приводимом
нами
тексте
«
весь
».
5
Названы
продукты
,
способствующие
возникновению
склероза
кровеносных
сосудов
и
нарушению
нормаль
-
ной
физиологии
обмена
веществ
в
изначально
здоровом
организме
.
Может
встать
вопрос
:
А
почему
,
именно
они
,
а
не
продукты
из
рациона
здорового
питания
?
—
ответ
на
него
есть
,
но
он
носит
внесоциальный
характер
,
вслед
-
ствие
чего
с
ним
многие
не
согласятся
:
В
том
,
что
животное
начало
в
человекообразных
возбуждают
продук
-
ты
,
в
рацион
здорового
питания
не
входящие
,
выражается
один
из
контуров
замыкания
подавляющих
обрат
-
ных
связей
—
Жизни
не
нужны
человекообразные
как
бы
люди
—
животные
по
характеру
организации
их
пси
-
хики
.
6
Спрашивается
:
А
где
осмысленная
воля
людей
,
которая
может
сказать
человеку
: “
Стоп
,
тебе
этого
не
надо
”?
А
так
из
описания
реакции
субъектов
на
«
яичницу
с
ветчиной
»
не
всегда
можно
понять
,
идёт
ли
речь
о
людях
в
жизни
,
либо
о
воспроизводстве
опытов
конца
XIX
века
академика
И
.
П
.
Павлова
над
собаками
в
процессе
изуче
-
ния
физиологии
и
нервной
деятельности
высших
животных
,
но
на
более
«
продвинутой
»
технической
базе
прове
-
дения
научных
исследований
начала
XXI
века
.
Об
искоренении
глобальной
угрозы
«
международного
терроризма
»
178
боту
руководитель
исследования
Дзин
-
Джек
Ван
(Gene-Jack Wang)
из
Брукхейвенской
национальной
лаборатории
(Brookhaven National Laboratory)
в
Нью
-
Йорке
.
Результаты
этого
исследования
опубликованы
на
страницах
журнала
NeuroImage.
В
своих
выводах
авторы
работы
пишут
: “
Повышенная
чувствительность
мозга
к
таким
стимулам
и
их
распространенность
однозначно
способствуют
эпидемии
ожире
-
ния
”» (
приводится
по
публикации
на
сайте
: http://mednovosti.ru/news/2004/04/22/egg/).
Однако
,
по
нашему
мнению
,
американские
исследователи
подменяют
причину
следствием
:
В
действительности
объективно
носители
животного
типа
строя
психики
реагируют
на
«
жратву
»
так
,
как
это
и
свойственно
животному
.
1
Животное
в
естественной
среде
обитания
далеко
не
всегда
знает
,
когда
в
будущем
оно
насытиться
,
и
потому
почти
всегда
готово
есть
«
про
запас
»,
сметая
всё
на
своём
пути
для
реализации
открывшейся
возможности
«
съесть
,
сколько
влезет
»
2
.
Представитель
же
вида
«
Человек
разумный
»,
если
он
объектив
-
но
—
носитель
животного
типа
строя
психики
, —
реализуя
в
условиях
«
общества
потребления
»
3
от
-
крытую
возможность
есть
всегда
,
когда
хочется
в
соответствии
со
сформировавшейся
у
него
био
-
ритмикой
(
или
когда
вывеска
«
Мак
-
Дональдс
»
возбуждает
его
пищеварительную
физиологию
вне
био
-
ритмики
),
и
сколько
влезет
, —
попросту
систематически
«
ужирается
»
и
в
течение
нескольких
лет
на
-
живает
себе
кучу
болезней
,
начиная
от
эпизодического
«
несварения
желудка
»
до
склероза
сосудов
,
вле
-
кущего
за
собой
инфаркты
,
инсульты
,
старческое
слабоумие
,
всевозможную
онкологию
и
т
.
п
.
Но
у
этой
проблемы
есть
и
психо
-
этические
аспекты
,
вследствие
чего
«
эпидемия
ожирения
» —
ещё
не
самое
худшее
,
что
может
произойти
в
обществе
таких
человекообразных
.
Однако
реакция
на
вид
пищи
—
это
всего
лишь
рефлексы
,
многие
из
которых
—
условные
,
т
.
е
.
вы
-
работанные
самими
людьми
или
непроизвольно
сложившиеся
в
их
психике
под
воздействием
обстоя
-
тельств
.
А
основной
инстинкт
всякого
биологического
вида
—
инстинкт
продолжения
рода
,
включаю
-
щий
в
себя
все
врождённые
программы
поведения
представителей
каждого
из
полув
в
видовом
процес
-
се
воспроизводства
новых
поколений
.
И
формирование
правильного
, —
т
.
е
.
жизненно
состоятельного
,
—
отношения
к
этой
стороне
жизни
личности
и
общества
4
—
одна
из
задач
воспитания
подрастающих
поколений
.
Оборотная
сторона
этого
же
вопроса
о
половых
инстинктах
—
отношение
в
обществе
и
в
политике
государства
к
субкультурам
порнодействий
.
* * *
1
Это
так
потому
,
что
для
всех
представителей
биологического
вида
«
Человек
разумный
»
характерно
опреде
-
лённое
соответствие
физиологии
организма
(
тела
и
духа
)
и
организации
его
психики
(
типа
строя
психики
).
Фи
-
зиология
(
включая
физиологические
потребности
)
и
тип
строя
психики
взаимно
соответствуют
и
взаимно
обу
-
славливают
друг
друга
на
бессознательных
уровнях
психики
.
Но
характер
такого
рода
взаимного
соответствия
и
взаимной
обусловленности
физиологии
и
типа
строя
психики
может
быть
изменён
с
уровня
сознания
самим
чело
-
веком
,
путём
выявления
,
переосмысления
своих
собственных
нравственных
стандартов
и
их
изменения
волевым
порядком
в
потоке
событий
жизни
.
2
В
данном
случае
русский
язык
точен
—
животное
:
во
все
периоды
жизни
,
кроме
брачного
периода
и
периода
взращивания
потомства
,
всё
в
поведении
всякой
животной
особи
подчинено
задаче
насыщения
живота
-
брюха
.
3
Одна
из
книг
об
образе
жизни
нынешней
цивилизации
названа
«
Потреблятство
» (
Девид
Ванн
,
Джон
Де
Гра
-
аф
,
Томас
Найлор
, “
ПОТРЕБЛЯТСТВО
:
Болезнь
,
угрожающая
миру
”;
перевод
с
английского
Н
.
Макаровой
,
изда
-
тельство
«
Ультра
», 2004
г
., 392
стр
.):
«
Что
такое
потребительство
—
образ
жизни
или
заразная
болезнь
?
Зачем
люди
покупают
вещи
:
потому
что
они
в
них
нуждаются
,
или
потому
,
что
в
них
нуждается
пожирающий
их
микроб
потреблятства
?
Группа
американских
журналистов
создала
телевизионное
шоу
,
в
котором
изучала
поведение
своих
соотечественников
—
самых
оголтелых
и
безудержных
потребителей
современности
.
На
основе
этого
цикла
передач
и
возникла
книга
,
рассказывающая
о
механизмах
,
вгоняющих
общество
в
штопор
безудержного
потребительского
азар
-
та
,
удовлетворяемого
за
счёт
всего
остального
человечества
»
(
из
анонса
на
выход
книги
в
переводе
на
русский
язык
).
Как
называется
эта
книга
на
языке
оригинала
—
мы
не
знаем
,
но
русское
название
—
эффективное
в
смысле
вызова
порицающих
«
потреблятство
»
ассоциаций
и
эмоций
,
характеризующих
его
как
зло
.
4
В
материалах
Концепции
общественной
безопасности
теме
раскладки
инстинктивных
программ
воспроиз
-
водства
биологического
вида
«
Человек
разумный
»
по
психике
особей
обоих
полув
и
их
проявлениям
в
культуре
цивилизованного
общества
посвящены
работы
: “
От
человекообразия
к
человечности
” (
в
первой
редакции
1997
г
.
“
От
матриархата
к
человечности
), “
Диалектика
и
атеизм
:
две
сути
несовместны
”, “
Мёртвая
вода
” (
начиная
с
ре
-
дакции
1998
г
.).
О
специфике
генетики
биологического
вида
«
Человек
разумный
»,
отличающей
его
от
других
биологических
видов
,
речь
идёт
в
работе
“
О
расовых
доктринах
:
несостоятельны
,
но
правдоподобны
”.
5.7.
Основные
принципы
стратегии
искоренения
терроризма
179
Отступление
от
темы
4:
Эротика
и
порно
—
суть
и
различие
В
теории
“
социологической
науки
”
и
в
практике
юриспруденции
проблематика
,
проистекающая
из
наличия
половых
инстинктов
,
в
основном
выливается
во
внутрикорпоративные
и
межкорпоративные
споры
юристов
и
культурологов
о
том
,
что
такое
«
эротика
»
как
естественная
(
в
силу
биологических
особенностей
вида
«
Человек
разумный
»)
составляющая
культуры
всякого
общества
,
и
что
такое
вред
-
ное
«
порно
»
,
некоторым
образом
отличающееся
от
«
эротики
»;
и
как
их
в
реальной
жизни
различать
и
разграничивать
.
К
настоящему
времени
ни
юристы
,
ни
культурологи
не
могут
дать
внятного
определения
ни
тому
,
ни
другому
явлению
в
жизни
общества
,
ни
провести
границу
между
ними
.
В
нашем
понимании
это
во
многом
результат
того
,
что
споры
вокруг
этой
проблематики
ведутся
именно
«
вокруг
»,
т
.
е
.
без
того
,
чтобы
вдаваться
по
существу
в
рассмотрение
вопросов
общей
биологии
и
рассмотрения
культурных
оболочек
,
в
которых
биология
воспроизводства
новых
поколений
вида
«
Человек
разумный
»
предстаёт
в
цивилизованном
обществе
.
Тем
временем
за
пределами
области
теоретико
-
социологического
и
юридического
словоблудия
—
в
реальной
жизни
—
статистика
разнородных
преступлений
,
подчас
весьма
жестоких
,
на
почве
несдер
-
живаемых
сексуальных
устремлений
как
в
“
нормальном
”,
так
и
в
извращённом
их
выражении
у
пред
-
ставителей
обоих
полов
—
стала
одной
из
проблем
обществ
в
большинстве
«
цивилизованных
стран
»
мира
,
включая
и
постсоветскую
Россию
1
.
В
действительности
же
всё
не
так
сложно
и
запутано
,
как
это
пытаются
представить
порнодельцы
и
обслуживающие
их
порнополитические
деятели
,
юристы
и
культурологи
в
попытках
закрыть
вопрос
об
уголовной
ответственности
за
порнодейства
и
растление
малолетних
и
подростков
2
.
Но
для
по
-
нимания
того
,
чем
эротика
отличается
от
порно
,
надо
обратиться
к
рассмотрению
характерных
для
биосферы
Земли
процессов
воспроизводства
новых
поколений
биологических
видов
в
ней
.
Как
известно
,
жизнь
биосферы
Земли
в
настоящую
эпоху
подчинена
циклике
смены
времён
года
.
При
этом
и
циклика
воспроизводства
новых
поколений
подавляющего
большинства
биологических
видов
так
или
иначе
согласуется
с
цикликой
смены
времён
года
.
В
жизни
подавляющего
большинства
биологических
видов
нерастительных
организмов
последнее
обстоятельство
проявляется
как
жёсткая
привязка
их
брачных
сезонов
к
определённому
времени
года
.
У
подавляющего
большинства
видов
позвоночных
3
в
брачные
сезоны
изменяется
гормональная
ре
-
гуляция
физиологии
организмов
самцов
и
самок
,
находящихся
в
репродуктивном
возрасте
,
при
этом
активизируются
соответствующие
инстинктивные
программы
и
происходит
перестройка
физиологии
,
в
результате
чего
зачатие
становится
возможным
.
Именно
в
брачные
сезоны
особи
обоих
полов
отдаются
практически
полностью
поиску
партнёров
и
—
в
пределах
одной
половой
группы
—
борьбе
за
облада
-
ние
партнёрами
,
наиболее
предпочтительными
«
с
точки
зрения
»
видовых
инстинктивных
программ
продолжения
рода
.
В
кульминации
этих
процессов
происходит
спаривание
,
которое
в
подавляющем
большинстве
случаев
завершается
зачатием
особей
нового
поколения
.
В
этом
процессе
особи
не
власт
-
ны
над
собой
и
действуют
под
безоговорочным
диктатом
инстинкта
продолжения
рода
.
По
завершении
брачного
сезона
уровень
половых
гормонов
в
организмах
резко
снижается
,
физиоло
-
гия
организмов
изменяется
,
и
вне
брачных
сезонов
особи
обоих
полов
заняты
добычей
пропитания
для
себя
,
вскармливанием
и
воспитанием
детёнышей
соответственно
организации
жизни
каждого
биологи
-
ческого
вида
.
Вне
брачного
сезона
у
всех
нормальных
особей
позывов
к
совокуплению
нет
,
а
само
сово
-
купление
невозможно
в
силу
характера
физиологии
организмов
в
эти
периоды
(
соответственно
нет
смысла
говорить
и
о
возможности
зачатия
).
Биологический
вид
«
Человек
разумный
»
не
принадлежит
к
этому
подавляющему
большинству
ви
-
дов
позвоночных
,
а
входит
в
то
меньшинство
биологических
видов
,
у
которых
физиологическая
готов
-
1
При
этом
надо
обратить
внимание
на
то
,
что
общества
нецивилизованны
«
дикарей
»,
судя
по
описанию
их
образа
жизни
первооткрывателями
-
европейцами
и
работам
современных
нам
этнографов
,
изучающих
реликтовые
культуры
,
повсеместно
и
во
все
века
были
свободны
от
этой
проблемы
:
это
не
значит
,
что
к
её
возникновению
в
них
не
было
предпосылок
,
но
это
означает
,
что
их
шаманы
и
вожди
оказались
умнее
цивилизованных
политиков
и
не
позволяли
ей
расцвести
до
общественно
опасных
масштабов
,
в
том
числе
и
уничтожая
соплеменников
за
нару
-
шения
ими
разного
рода
«
табу
».
2
Собственно
в
этом
и
лежит
причина
невнятности
законодательства
по
этой
проблематике
.
3
«
Позвоночные
» —
термин
биологической
науки
,
представляет
собой
наименование
подтипа
живых
организ
-
мов
в
биосфере
Земли
соответственно
принятой
ныне
биологической
классификации
организмов
.
Именно
в
этом
смысле
это
слово
здесь
и
далее
употребляется
в
тексте
.
Об
искоренении
глобальной
угрозы
«
международного
терроризма
»
180
ность
к
совокуплению
и
зачатию
обусловлена
индивидуальной
биоритмикой
их
организмов
и
не
связа
-
на
(
по
крайней
мере
жёстко
однозначно
)
с
тем
или
иным
временем
года
—
сезоном
:
женщина
в
репро
-
дуктивном
возрасте
ежемесячно
на
протяжении
нескольких
дней
соответственно
её
ритмике
регул
(
по
-
русски
—
месячных
)
способна
к
зачатию
практически
от
каждого
мужчины
,
которому
она
«
отдастся
»
или
кто
от
неё
этого
так
или
иначе
добьётся
;
мужчина
же
потенциально
готов
к
совокуплению
и
зача
-
тию
всегда
:
ему
достаточно
только
«
возбудиться
»
на
ту
или
иную
осубу
женского
пола
.
1
Если
же
обратиться
к
статистическим
показателям
жизни
биологических
видов
в
природных
усло
-
виях
,
то
выясняется
,
что
на
одну
особь
,
достигшую
половой
зрелости
и
участвующую
в
продолжении
рода
хотя
бы
в
первый
раз
в
своей
жизни
,
приходится
некоторое
количество
особей
,
погибших
до
дос
-
тижения
ими
половой
зрелости
,
так
и
не
оставив
потомства
.
В
разных
биологических
видах
показатели
этой
статистики
разные
:
из
десяти
котят
ягуаров
достигает
половой
зрелости
и
продолжает
род
только
один
;
на
одного
ставшего
взрослым
крокодила
приходятся
сотни
не
вылупившихся
из
яиц
либо
погиб
-
ших
;
на
одну
рыбу
,
пришедшую
на
нерестилище
,
приходится
миллионы
погибших
икринок
,
мальков
и
рыбьей
молоди
и
т
.
п
., —
такова
статистика
перетока
биомассы
по
трофическим
цепям
2
биосферы
.
По
существу
это
означает
,
что
репродуктивная
способность
подавляющего
большинства
видов
жи
-
вых
организмов
в
биосфере
ориентирована
на
то
,
чтобы
как
можно
быстрее
заполнять
в
преемственно
-
сти
поколений
экологическую
нишу
,
занимаемую
видом
или
его
популяцией
в
том
или
ином
регионе
.
При
этом
избыточное
(
по
отношению
к
вместимости
экологической
ниши
)
количество
особей
идёт
на
прокорм
другим
биологическим
видам
соответственно
трофическим
цепям
биоценозов
в
регионах
,
где
живёт
популяция
вида
,
либо
истребляется
во
внутривидовой
конкуренции
,
а
при
переполнении
эколо
-
гической
ниши
—
истребляется
массово
голодом
и
эпидемиями
,
но
и
трупы
умерших
становятся
пи
-
щей
для
других
видов
живых
организмов
.
Как
уже
отмечалось
ранее
,
даже
если
не
затрагивать
вопросов
религии
и
атеизма
,
биологический
вид
«
Человек
разумный
»
от
прочих
видов
в
биосфере
Земли
отличается
тем
,
что
у
всех
прочих
органи
-
зация
психики
их
особей
однозначно
запрограммирована
генетически
,
а
особь
вида
«
Человек
разум
-
ный
»
может
быть
носителем
одного
из
пяти
ранее
названных
типов
строя
психики
и
может
переходить
от
одного
типа
строя
психики
к
другим
на
протяжении
своей
жизни
как
непроизвольно
(
под
воздейст
-
вием
обстоятельств
),
так
и
осмысленно
произвольно
—
осмысленно
целесообразно
.
При
этом
в
отличие
от
животных
человек
при
соответствующем
воспитании
и
миропонимании
способен
сдерживать
ин
-
стинктивные
позывы
разного
рода
,
а
если
пребывает
при
человечном
строе
типа
психики
,
то
инстинк
-
тивные
программы
оказываются
подчинёнными
его
осмысленной
воле
,
вследствие
чего
человек
обре
-
тает
свободу
от
диктата
и
«
давления
на
психику
»
инстинктов
—
так
называемого
«
животного
нача
-
ла
»
3
.
Кроме
того
, «
Человек
разумный
»
является
одним
из
немногих
в
биосфере
Земли
видов
,
несущих
культуру
4
,
если
под
термином
«
культура
»
понимать
всю
совокупность
генетически
не
запрограммиро
-
ванной
в
готовом
к
употреблению
виде
(
знаний
и
поведенческих
навыков
)
информации
и
алгоритмики
,
передаваемых
от
одних
особей
биологического
вида
другим
в
преемственности
поколений
на
основе
общения
,
а
также
и
вне
общения
—
на
основе
искусственно
созданных
носителей
информации
.
Культура
человечества
—
явление
многогранное
.
Но
всё
же
можно
поставить
вопрос
о
вариантах
её
направленности
,
а
равно
—
о
вариантах
её
целесообразности
.
И
тогда
можно
выявить
в
исторически
реальных
культурах
два
аспекта
:
·
защита
искусственными
средствами
как
индивидов
и
коллективов
,
так
и
обществ
в
целом
от
сре
-
ды
обитания
и
от
тех
или
иных
определённых
факторов
воздействия
среды
;
1
В
каких
случаях
совокупление
запретно
,
а
в
каких
признаётся
его
участниками
и
остальным
обществом
до
-
пустимым
или
обязательным
, —
это
уже
не
вопросы
биологии
как
таковой
,
а
вопросы
писаных
и
неписаных
норм
тех
или
иных
исторически
сложившихся
культур
,
представителями
которых
являются
и
мужчина
,
и
женщина
.
2
«
Трофические
цепи
» —
термин
биологической
науки
,
под
которым
подразумевается
системная
совокупность
отношений
биологических
видов
в
биоценозе
:
кто
кого
поедает
и
сам
служит
пищей
другим
и
в
каких
количест
-
вах
.
3
Если
оборот
речи
«
животное
начало
»
не
соотносить
с
комплексом
программ
рефлекторных
реакций
и
ин
-
стинктивно
обусловленного
поведения
,
то
он
становится
неопределённым
по
смыслу
,
и
многими
людьми
воспри
-
нимается
как
ругательство
,
превознесение
над
окружающими
тех
,
кто
его
употребляет
и
т
.
п
.
Но
рефлексы
и
ин
-
стинкты
—
свойственны
всем
,
однако
в
психике
разных
людей
их
позывы
могут
обладать
разной
приоритетно
-
стью
в
сопоставлении
их
иными
источниками
поведения
людей
:
памятью
,
разумом
,
одержимостью
,
водитель
-
ством
Свыше
.
4
Ранее
уже
упоминалась
статья
“
Орангутаны
—
культурное
племя
”,
опубликованная
в
газете
“
Известия
” 8
ян
-
варя
2003
г
. (
Её
интернет
-
адрес