ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 23.10.2020
Просмотров: 3159
Скачиваний: 7
Почему люди совершают преступления
ванности отдельных людей, то они будут существовать всегда в каче
-1
стве одного из факторов, питающих преступность.
Для нас важно сосредоточить внимание на отстраненности и н |
дивидуального сознания от коллективного, т. е. отчуждении первого
от второго. Коллективное сознание может быть враждебно индиви
дуальному, о н о может стремиться подавитьлюбые нарушения со сто
р о н ы отдельных индивидов. К о н ф л и к т между индивидуальным со
знанием и господствующими социальными нормами носит вечный
характер. Поэтому и преступность вечна и неизбежна. К тому же н е !
которые социальные структуры (государственные и гражданские)
оказывают давление на отдельных людей, толкая их скорее на путь
неподчинения, чем законопослушного поведения. И н д и в и д может
быть не согласен с целями, намерениями и интересами общности,
которые определяются культурой последней.
Можно выделить следующие аспекты индивидуального отчуждения: \
• социальную изоляцию, чувство своей отверженности, непри
нятое™ окружающими, в первую очередь наиболее престижными I
группами, а также представителями противоположного пола;
• бессилие, переживание своей неспособности направлять со-;]
бытия и контролировать, что особенно болезненно на уровне мик-1
рогрупп и повседневной ж и з н и ;
• бессмысленность, чувство непонятности, непостижимости об
щественных и личных дел, и особенно других людей, мотивов их по
ступков, их намерений;
• нормативную дезориентацию, необходимость прибегать для
достижения своих целей к нравственно йеодобряемым средствам, а
также непонимание важности и необходимости действующих норм
и стандартов;
• культурное отстранение, отрицание принятых в обществе или
группе ценностей;
• самоотстранение, отказ от участия в действиях, которые хотя
и служат показателем определенной социальной (групповой) при
надлежности, тем не менее воспринимаются л и ш ь как внешнее дав
ление и не могут принести удовлетворения.
Каждый из названных аспектов индивидуального отчуждения мо
жет иметь криминологически значимые последствия, но они совсем
не неизбежны и не фатальны.
Все эти субъективные факторы могут быть значимы и для анали
за причин и природы антиобщественного поведения. Вместе с тем,
28
Глава I. Природа преступности
е просто части одного явления, они взаимосвязаны и взаимо-
ЭТ
° овлены. Так, культурное отстранение и социальная изоляция
° rvT порождать нормативную дезориентацию. С другой стороны,
М
° мативная дезориентация может усугубить социальную изоляцию
Н
°
г
д В то же время каждая из этих модальностей обусловливается и
иными причинами. Например, бессилие и бессмысленность в зна
чительной мере могут определяться психическими особенностями
личности, ее развитием, социальным статусом и т. д. Разумеется, пе
речисленные аспекты отчуждения не только не равнозначны, но и
не исчерпывают всех сторон этого явления даже на индивидуальном
уровне. Наше последующее изложение будет преследовать цель по
казать все его многообразие.
Отклоняющееся от нормы поведение может быть расценено как
симптом несогласованности между определяемыми культурой устрем
лениями и социально организованными средствами их удовлетворе
ния' . Недостаточность координации целей и средств ведет к аномии
2
.
Р. Мертон отмечал, что его соображения о связи социальной струк
туры и аномии не носят характера морализации. Однако напраши
вается вывод, что а н о м и я означает не просто отсутствие координа
ции между целями и средствами, она представляет собой отчуждение
личности от этических норм, запрещающих использовать определен
ные средства для д о с т и ж е н и я успеха. Если бы такого отчуждения
не было, отсутствовала бы и отмеченная выше несогласованность.
В целом же к о н ц е п ц и я отклоняющегося поведения, предложенная
Р. Мертоном, не универсальна, потому что он пытается объяснить
личным успехом или, вернее, недостижением его все виды отклоня
ющегося поведения: от «ухода от жизни» до мятежа против существу
ющего строя.
Разумеется, далеко не всегда отчуждение приводит к преступно
му и иному отклоняющемуся поведению. О н о способно порождать и
вполне достойные действия.
Марксизм понимал отчуждение как социальный процесс, прису
щий классово-антагонистическому обществу и характеризующийся
превращением деятельности человека и ее результатов в самостоя
тельную силу, господствующую над ним и враждебную ему. Истоки
См.:
Мертон Р.К.
Социальная культура и аномия // Социология преступ
ности
(современные буржуазные теории). — М., 1966. С. 300-302.
'ам же. С. 312
29
Почему люди совершают преступления
30
Глава I. Природа преступности
ранее не осознавалось, а только переживалось как непонятный раз
рыв сознания. Теперь оно осознается в своем экзистенциальном зна
чении, но это осознание ведет к еще более мучительной безысходнос
ти. Саму эту безысходность экзистенциалисты пытаются осмыслить
как выход из положения: пассивную правду отчаяния они предложи
ли превратить в активную работу по углублению экзистенциального
отчаяния. Предпринимаются попытки объяснить с помощью концеп
ции отчаяния причину преступного поведения как реакцию на безыс
ходность жизни.
Тема отчуждения и одиночества явственно звучит в творчестве
Ж--П. Сартра, более того, она у него доминирует. Его герои по боль
шей части находятся «За запертой дверью» — так называется его
самая знаменитая пьеса. Ее действующие л и ц а находятся в гости
н и ч н о й к о м н а т е , где и с п ы т ы в а ю т с т р а ш н ы е м у ч е н и я , о д н а к о с
мазохистским упорством не покидают ее, хотя дверь не заперта и мож
но свободно уйти. Другие персонажи Сартра, мучаясь из-за абсурд
ности своего существования, постоянно ощущают разлад с миром,
они тяготятся контактами с людьми и в то же время остро нуждаются
в них. Это же остро переживал убийца Раскольников у Достоевско
го, с о е д и н и в ш и й с я н а к о н е ц с л ю д ь м и н а к а т о р г е . Ж и з н ь , п о
Ж . - П . Сартру, л и ш е н н а я божественности и полета, людей не только
не привлекает, но отталкивает от себя, вызывая тошноту: «Тошно
та» — такое эпатирующее название дал он своему роману.
Необходимо отметить, что герои Ж . - П . Сартра не отдают себе
отчета в том, что отрицательное о т н о ш е н и е к миру, людям, нежела
ние быть с ними очень часто означает бессознательную потребность
теснейшей связи с н и м и же, их исключительное значение для дан
ной личности. Она бессознательно ориентирована только на них,
все ее переживания связаны с н и м и . Отчужденная, она становится
ненужной сама себе.
Убеждения Ж . - П . Сартра являются обобщением определенного
действительного социального опыта. Его концепция человеческого су
ществования служит отражением деформаций жизни в условиях со
временной цивилизации. Ж . - П . Сартр, разоблачая определенные «ил
люзии общности», исходит из анализа действительных механизмов
обезличивания и овеществления человека, которые он вскрыл в ходе
изучения культуры XX в.; из анализа различных форм инструменталь
ной трактовки индивидов в материальном производстве, политичес
кой борьбе или интимных семейных отношениях (брак по расчету, л ю -
31
отчуждения — в частной собственности и антагонистическом разде
лении труда. Отчуждение выражается в господстве овеществленной
труда над трудом живым, в превращении личности в объект эксплу
атации и манипулирования со стороны господствующих классов, i
отсутствии контроля над условиями, средствами и продуктами тру
да. В работах Маркса и Энгельса доказана также отчужденность со
циальных институтов и норм от трудящихся, идеологии от жизни,
приводящая к формированию у членов общества такого уровня при
тязаний и ожиданий, который не соответствует действительным воз
можностям общества, что нередко вызывает отклоняющееся пове
дение.
Такое понимание отчуждения не вызывает возражений, за исклю
чением того, что отнюдь не только частная собственность и так на
зываемое антагонистическое разделение труда порождает исследуе
мое явление. Социалистическая форма собственности, при которой
орудия и средства производства коллективно принадлежали классу
номенклатуры, также порождала отчуждение людей от производства
и результатов их труда, от государства и социальных институтов, ак
тивно порождала девиантные поступки. Однако их уровень был ниже,
чем после реставрации капитализма, по той, в частности, причине,
что социализм формировал у членов общества такой уровень притя
заний и ожиданий, который соответствовал его действительным воз
можностям. Он всячески насаждал непритязательность и серость,
формировал минимальные потребности. Впрочем, иначе и не могло
быть, поскольку ленинско-сталинский социализм не был в состоя
н и и удовлетворить более высокие потребности.
Исключительное внимание уделяли отчуждению экзистенциалис
ты М. Хайдеггер, К. Ясперс, А. Камю, Ж . - П . Сартр. У М. Хайдеггера
категория «отчуждение» выступает в виде понятия «нигилизм», озна
чающего всеобщую опустошенность сознания и утрату ценностных
характеристик бытия. Высшая стадия нигилизма означает полное и
притом совершенно добровольное самоотчуждение человека, опусто
шенность духа, но уже с полным осознанием корней абсурдности бы
тия и глубинных причин страха. Такую опустошенность некоторые эк
зистенциалисты, особенно А. Камю, толкуют как своего рода победу
человека, поправшего свои иллюзии и решившего смело посмотреть в
глаза трагической правде, отказаться от рутины повседневности с ее
кажущимся преодолением кардинальных вопросов жизни и смерти.
Но это не победа, а л и ш ь примирение с состоянием отчаяния. Оно
Почему люди совершают преступления
бовь в качестве психотерапии, отсутствие признания, ощущаемое нам*
на работе и в общественной жизни). Следовательно, Ж . - П . Сартр ана.
лизирует явления гомогенизации позиции людей, обособления и «з
а
.
терянности индивидов в толпе» и одновременно возникновения в иэ
сознании чувства бессмысленности и безнадежности жизни.
Тема отчуждения продолжает относиться к числу центральных в
современном западном искусстве. Помимо Ж. - П. Сартра ее успешно раз-
рабатывали такие крупнейшие мастера, как Т. Манн, У. Фолкнер, К. Гам-
сун, Ф. Кафка, А. Камю в литературе, М. Антониони, Ф. Феллини в кино.
Так, в творчестве Ф. Кафки отчуждение личности, его одиночество, от
сутствие контактов, беззащитность, зависимость и унижение, бесчело
вечная и бездушная власть государства, его институтов и бюрократичес
ких учреждений вскрыты с исключительной убедительностью.
Эта тема возникла из острого ощущения человеком потери своей
индивидуальности, своего внутреннего одиночества в обществе и вме
сте с тем зависимости от него. Многие работы, п о с в я щ е н н ы е ей, вы
ражают протест против обесчеловечивания личности, растущую тре
вогу за распад общества на изолированные составные элементы. На
пример, в фильмах М. Антониони контакты между людьми случай
ны, непрочны и недолговечны, распад связей возводится в ранг фа
тальной закономерности, а стремление убежать от одиночества и себе
подобных неизбежно оказывается бесплодным.
В произведениях А. Камю, особенно в его повести «Посторонний»,
внешний мир чужд и непонятен главному герою, вызывает у него ощу
щение призрачности. Он равнодушен ко всему, в том числе к браку,
любви, приятельству, служебному и даже сыновнему долгу. К а к след
ствие этого, посторонний видит то, что скрыто для других, не почита
ет условностей, не лжет и не играет в игру тех, с кем контактирует,
пренебрегает лицемерием, из которого соткана мораль формального
долга. Он бродит в стороне от людей по окраинам жизни частной, уеди
ненной, чувственной. И м е н н о поэтому он вызывает тревогу у других,
страх разрушения привычного для них миропорядка.
Герой А. Камю, совершивший убийство, полностью отчужден от
окружающих его людей и их нравов, и он действительно посторон
ний. Он аутичен и не нуждается ни в ком. Он абсолютно одинок,
даже на суде воспринимает себя как бы со стороны.
Мысль о тотальном одиночестве и разобщенности людей, об отсут
ствии взаимопонимания между ними пронизывает и творчество К. Гам-
суна. Его герои — это замкнутые в себе монады среди таких же замкну-
32
Глава I. Природа преступности
, о п
тятянугьгх пеленой загадочности и непостижимости. Личность
тых м о н а д а „ ,
К Гамсуна — загадочный феномен, неуютно и неловко чувствующий
6 в цивилизованном мире и, подобно героям А. Камю, находящий
^астье и свободу в общении с природой, в полном одиночестве. И хотя
К Гамсун в мировой литературе занимает одно из самых видных мест как
поэт любви, его любящие персонажи не могут понять друг друга.
Несомненно, эта тема в искусстве Запада, как и у нас, социально
значима и актуальна, но исследование ее, независимо от конкрет
ных общественных отношений, неизбежно превращается в конста
тацию т о с к и , о т ч а я н и я , о б р е ч е н н о с т и , н е и з л е ч и м о й в с е о б щ е й
«болезни века». Однако тему отчуждения «открыли» отнюдь не в се
редине XX в. Известно, что Маркс для подтверждения своего поло
жения об отчуждении людей и вещей частной собственностью ссы
лался на У. Ш е к с п и р а . И позже в е л и к и е реалисты (О. Бальзак,
Ф.М. Достоевский) анатомировали явление расчленения личности
под давлением социальных отношений, в результате чего возникает
отчуждение в общественной и психологической сферах.
2
Многие криминологические исследования убедительно свиде
тельствуют о том, что преступников отличает психологическая дис
танция от других людей, многие из них одиноки и замкнуты, у них
мало друзей и близких знакомых, они не имеют семьи и не стремятся
завести ее, долго нигде не работают и переезжают из одного насе
ленного пункта в другой, некоторые даже ведут бездомное существо
вание, занимаются бродяжничеством. Д л я них характерно стремле
ние к уединению, еще в детстве они предпочитали игры в одиночку.
Такие особенности чаще наблюдаются среди насильственных, на
сильственно-корыстных преступников и воров.
Одиночество и отчуждение от общества и его ценностей форми
руют особый психологический настрой, особую позицию по отно
шению к окружающему миру и самому себе, нередко ощущение сво-
е
й ненужности, в ы б р о ш е н н о е ™ , н е п р и с п о с о б л е н н о с т и к ж и з н и .
Такие преступники в отличие от непреступников хуже усвоили тре
бования правовых и нравственных норм, которые не оказывают на
них существенного влияния. Эти люди очень часто не понимают, что
от
них требует общество. М о ж н о предположить, что это связано с
необычностью их установок и восприятия, из-за чего любые ж и з н е н -
3A-S76 33
Почему люди совершают преступления
34
Глава I. Природа преступности
о опыта, а также биологически обусловленных особенностей.
lfC
"
f
о многие особенности, так же, как и психологические черты,
как бы нейтральный характер и в зависимости от условий жиз-
Н
°
С
воспитания наполняются тем или и н ы м содержанием, т. е. при-
л
тают социально полезное или антиобщественное значение.
° Сочетание указанных в ы ш е психологических особенностей, по
тенциально предрасполагающих к совершению преступлений, обна
жено исследователями и в других странах. Например, обследова
ние подростков, проведенное в С Ш А , показало, что те, у кого были
установлены эти сочетания, чаще совершали преступления.
Исследование насильственных преступников с помощью методоло
гии Леонгарда-Шмишека, осуществленное автором совместно с Е.Г. Са-
мовичевым в 70-х годах, показало, что для них типично отсутствие эмпа-
тии, умения и желания поставить себя на место другого, идентифициро
ваться с ним. Это объясняет ту жестокость, часто и особую жестокость,
которая проявляется такими преступниками в отношении жертвы. Не
только результаты тестирования, но и беседы с конкретными лицами,
осужденными за убийства, изучение их жизненного пути, отношений в
семье и на работе убеждают в том, что они не только крайне уязвимы и
ранимы в межличностных контактах, но и не умеют строить и поддержи
вать такие контакты, т. е. общение для них затруднено. Эта психологичес
кая особенность в дальнейшем была выявлена и у тех, кто совершил
изнасилования: неумение устанавливать должные отношения с женщи
нами тесно связаны с мотивацией сексуальных нападений и является
ведущей чертой практически всех так называемых маньяков, особенно
тех, которые убивают жертвы своей сексуальной агрессии.
Проблемы затрудненного общения в отечественной социальной
психологии интенсивно разрабатываются на протяжении последних
20 лет. Пристальное в н и м а н и е ученых и практиков к этой сфере
объясняется сложностью феномена затрудненного общения, много-
аспектностью его ф о р м и сфер проявления, социальной значимос
тью. Так, многие межнациональные и межконфессиональные конф
ликты были бы успешно предупреждены и разрешены, если бы пре
одолели трудности в повседневном о б щ е н и и представителей разных
этносов и религий. И з л и ш н е объяснять, насколько это важно для
профилактики терроризма.
В с о ц и а л ь н о й п с и х о л о г и и з а т р у д н е н н о г о и незатрудненного
межличностного о б щ е н и я с целью о п и с а н и я субъекта общения ис
пользуются такие характеристики личности, как ее направленность,
35
ные ситуации существенно искажаются. В итоге человек не мож^
понять, чего от него ждут и почему он не должен совершать то
щ,
иное действие. Причем, что весьма важно отметить, поскольку нор.
мативный контроль поведения нарушен, оценка ситуаций осуществ.
ляется не с позиций социальных требований, а исходя из личных пе
реживаний, обид, проблем, влечений и инстинктов.
Нарушение социальной адаптации часто связано с отсутствием
мотивированности к соблюдению социальных требований. В этом слу
чае человек понимает, что от него требует окружение, но не желает
эти требования выполнять. У таких людей плохая социальная приспо
собляемость, поэтому возникают немалые сложности при попытках
адаптироваться в, малых группах. Отчужденность преступников про
является, например, в том, что среди них больше, чем среди законо
послушных граждан, тех, у кого невысокий уровень образования
и
производственной квалификации, отсутствует семья и слабы связи с
родственниками, кто часто меняет место работы и жительства.
Об этом убедительно свидетельствуют истории ж и з н и отдельных!
преступников и преступниц, и особенно из числа рецидивистов. Мно
гие из них никогда не были женаты (замужем), а если и были, то ут
ратили связи с семьей и не стремятся к их восстановлению. Иногда
даже ж е н щ и н ы , предназначенные, казалось бы, самой природой для
сохранения домашнего очага, в результате длительного антиобще
ственного существования теряют контакты с родственниками, деть
ми. Нет сомнения в том, что у таких л и ц вырабатываются особый
взгляд на жизнь, свое, специфическое ее ощущение и реагируют они
на возникающие ж и з н е н н ы е ситуации в соответствии с этим. По
этому не должны удивлять их на первый взгляд странные, иногда
нелепые, резко выходящие за рамки обычного поступки, к тому же
вроде бы ничем не мотивированные. Но они л и ш ь в н е ш н е кажутся
таковыми, а на самом деле в результате глубокого анализа всегда мож
но обнаружить, что их преступное поведение внутренне закономер
но, субъективно, целесообразно и во всех случаях мотивированно.
И м е н н о указанные п р и з н а к и в совокупности с антиобществен
н ы м и взглядами и о р и е н т а ц и я м и отличают преступников от непре
ступников, а их сочетание (необязательно, конечно, всех) у конк
р е т н о г о л и ц а выступает в качестве н е п о с р е д с т в е н н о й п р и ч и н ы
с о в е р ш е н и я преступления.
Негативные психологические особенности личности функциони
руют в рамках индивидуального бытия, на базе собственного жиз-
Почему люди совершают преступления
установки, ц е н н о с т н ы е о р и е н т а ц и и , системы о т н о ш е н и й , стиды
стратегии взаимодействия, социально-перцептивные образования'
навыки и умения в области коммуникативной деятельности, рол J
вые статусные позиции и соответствие поведения социокультурным
и нравственным нормам/ В социальной психологии предлагаются
следующие характеристики субъекта затрудненного общения, кото
рые представляют н е с о м н е н н ы й интерес для криминологии.
Приведем их в несколько сокращенном виде:
• обесценивание себя, недоверие к себе, людям, миру, поверх
ностные, непрочные, малоосознаваемые, противоречивые, разоб
щенные, направленные против людей отношения;
• внешняя мотивация одобрения, достижения, эмоционального
обладания, фрустрированность собственной потребностной сферы;
• эмоциональная нестабильность, частая смена настроений, холод
ность, вспыльчивость, свернутость сочувствия, отчужденность, апатия,
преобладание негативно окрашенных эмоций, низкий самоконтроль;
• н и з к и й уровень развития способностей к п о н и м а н и ю другого
человека, эмпатии, сензитивности и чувствительности, использова
н и ю и п о н и м а н и ю глубоких с е м а н т и ч е с к и х з н а ч е н и й языковых
структур, прогнозированию событий;
• робость, замкнутость, неуверенность, необщительность, сла-1
бость «Я», безынициативность, беззастенчивость, невоспитанность,
ригидность, подозрительность, тщеславие, гипертребовательность,
самолюбие, нетерпимость;
• отсутствие умения аргументировать свои замечания, поддер
живать контакт и выходить из него, выбирать адекватную форму со
общений, давать обратную связь, стремление больше говорить, чем
слушать, перебивать разговор, нарушение социальной и персональ
ной дистанции, симуляция, ложь, угрозы;
• нарушение ролевых ожиданий при нахождении на периферии
группы;
• дефицит, незрелость нравственных эталонов;
• фрустрация социальных потребностей, разрыв эмоционально-
значимых связей, создание внутриличностного напряжения, иска
жение п о н и м а н и я себя и других, отказ от рефлексии по поводу своей
представленности в других, смещение отношений и установок
1
.
' См.:
Лабунская В.А., Менджерицкая Ю.А., Бреус Е.Д.
Психология затруд-
ненного общения. Теория. Методы. Диагностика. Коррекция. - М, 2001.
36
Глава I. Природа преступности
е е т с я
, это обобщенная абстрактная теоретическая модель
с
ти испытывающей затруднения в межличностном общении,
^ а в т о р ы отнюдь не имели в виду преступников, однако названные
^
С 3
психологические черты к а к нельзя более т о ч н о о п и с ы в а ю т
ЗДе
°нно преступников, главным образом насильственных. Мы не
И
им сказать, что среди последних встречаются л и ш ь отчужденные
Х
одинокие люди, полностью выключенные из нормального обще
ния Даже среди убийц немало общительных людей, не испытываю
щих никаких затруднений в о б щ е н и и : это, например, те, которые
совершили преступления в острых к о н ф л и к т н ы х ситуациях, при сте
чении тяжелых психотравмирующих обстоятельств. Преступные дей
ствия лишь эпизод в их ж и з н и , и о н и чаще всего характеризуются
достаточно хорошо. Но при этом следует понимать, что положитель
ные и даже хвалебные характеристики могут даваться тем, кто испы
тывает самые серьезные затруднения в о б щ е н и и , но в целом не на
рушают нравственных и правовых предписаний.
Осуществленное вместе с В.П. Голубевым и Ю.Н. Кудряковым
изучение 500 преступников с помощью Методики многостороннего
исследования личности ( М М И Л ) , представляющей собой адаптиро
ванный вариант Миннесотского многофакторного личностного оп
росника, показало, что для них характерны пики по таким шкалам,
Как изоляция (отчужденность), импульсивность и ригидность (шка
лы 4, 6, 8). Удельный вес преступников, характеризующихся назван
ными пиками, намного выше, чем среди законопослушных граждан.
Профиль М М И Л преступников указывает прежде всего на пло
хую социальную приспособленность и общую неудовлетворенность
своим положением в обществе. У них выражена такая черта, как им
пульсивность, которая проявляется в сниженном контроле своего по
ведения, необдуманных поступках, пренебрежении последствиями
своих действий, эмоциональной незрелости.
Выраженная психологическая изоляция преступников, установ
ленная нами, может свидетельствовать о нарушении эмоционально
го контакта с окружением, невозможности встать на точку зрения
Другого, посмотреть на себя со стороны. Это также снижает возмож
ность адекватной ориентировки, способствует возникновению аф
фективно насыщенных идей, связанных с представлением о враж
дебности со стороны окружающих людей и общества в целом. В этом
случае может создаться такое представление субъекта об обществе, с
к
°торым реальное общество не тождественно. С другой стороны,
37