ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 23.10.2020
Просмотров: 3172
Скачиваний: 7
Почему люди совершают преступления
Роль отца, представляющего определенный тип поведения,
а т а
1
же источник уверенности и авторитета, осознается в более позд
^З
возрасте, но существенна уже в ранние годы жизни ребенка.
ЕсЗ
родители к ребенку не только безразличны и недостаточно внилД
тельны, но еще явно отвергают его, отрекаются от него, иногда
даД
с очевидной жестокостью, то он оказывается в эмоциональной и со.
циальной изоляции, подвергается грубому травмированию и вовле!
кается в конфликты, решать которые весьма трудно.
Представляются о ч е н ь и н т е р е с н ы м и результаты наблюдении
некоторых зарубежных психологов за привязанностью ребенка к м я
тери. Ее он выделяет по голосу о ч е н ь рано,
и
она, как правили
является основным объектом привязанности, которая далее распро!
страняется на отца, брата, сестер
и
т. д. Таким образом, у ребенкя
формируется привязанность сразу к нескольким объектам. В о з н и
Кает вопрос: хорошо л и это? М о ж н о предположить,
что болыйЯ
количество объектов п р и в я з а н н о с т и д о л ж н о отрицательно влиять
на и н т е н с и в н о с т ь п р и в я з а н н о с т и к о с н о в н о м у объекту. Однако
эмпирические исследования показали,
что это
не так. Чем
благИ
получнее о т н о ш е н и я между ребенком и матерью,
тем
прочнее кон
такт между ребенком и другими объектами привязанности. Этому
дается следующее о б ъ я с н е н и е :
чем менее
надежной является с в я Я
с матерью,
тем
больше ребенок склонен подавлять свое стремление
к другим социальным контактам.
Отсюда можно сделать весьма важный вывод: именно альтруис-j
тическое отношение матери к ребенку создает у него ощущение з а !
щищенности и безопасности,
что
становится базой для расширении
его
позитивных контактов с другими лицами. Отсутствие такого о т !
н о ш е н и я со стороны матери заставляет предположить в о з н и к ш е е
ние
ощущения угрозы, исходящей от среды.
Отсутствие или значительное сужение эмоциональных контактом
ребенка с матерью и отцом, отвергание
его
одним из
них
и особенно
обоими есть психологическое отчуждение индивида, закладывающее
начало дальнейшей дезадаптации. Отвергание в детстве, депривациЯ
в семье представляют собой и социальное отчуждение, порожденной
конкретными отношениями, сложившимися в этой малой социаль
ной группе. Следовательно, дезадаптация, наблюдаемая у многий
преступников, имеет социальное происхождение. Здесь нужно рУ"|
ководствоваться одним из основных принципов психологии, что к
3 5
* !
дая психическая функция, прежде
чем
стать интрапсихической (внуТ1
Глава I. Природа преступности
присущей отдельной л и ч н о с т и ) , первоначально в своем
реннеи,
г д а я в л я е
т с я функцией интерпсихической (межличнос-
Р
азвИТ
3
ТОТ
принцип положен в основу одной из центральных гипо-
т
ной). исследования, а именно: криминологически значимые
те3 д
^ ^ о - п с и х о л о г и ч е с к и е особенности имеют свои аналоги
ИНЯ
рактере ранних внутрисемейных отношений.
В Х
Здесь мы не останавливаемся на объективных социальных при-
и
нах влияющих на нравственно-психологические и социально-пси
хологические отношения в семье, которые в свою очередь участвуют
в формировании психической депривации ребенка. Однако несом
ненно, что такие причины существуют, поскольку семья множеством
нитей связана как с и н ы м и сферами микросреды, так и с более ши
рокими социальными процессами, находится в фокусе экономичес
ких идеологических, нравственных и иных отношений.
Итак, нарушение первичных связей социализации, лишение ре
бенка необходимого эмоционального контакта с родителями предоп
ределяет его дальнейшее социальное и психологическое отчуждение,
а поэтому имеет криминогенное значение.
Такой очень важный для криминологии вывод полностью под
тверждается результатами осуществленного нами эмпирического ис
следования. Анкетный опрос законопослушных граждан и убийц по
казал, что, например, степень уверенности в любви матери в десять
раз меньше среди вторых по сравнению с первыми. Среди законо
послушных лиц значительно больше тех, кто уверен в своей любви к
матери, чем среди преступников. Среди законопослушных оказалось
больше людей, которые хотели быть вместе с отцом и матерью.
Аналогичными оказались результаты изучения с помощью Тема
тического апперцептивного теста (ТАТ) лиц, совершивших присво
ение, растрату, кражи и убийства. Для выявления отношений с мате
рями и отцами были интерпретированы рассказы испытуемых по
ДВ
УМ картинкам методики: № 6 («Пожилая ж е н щ и н а и молодой муж
чина») и№ 7 («Пожилой и молодой мужчины»). Рассказы по первой
них дают возможность охарактеризовать отношения с матерями,
а
п о второй - с отцами.
Изучение показало, что примерно в 9 5 % случаев о т н о ш е н и я с
ерями носят к о н ф л и к т н ы й характер, матери и сыновья плохо
тов
М а ю т Д
РУ
Г
ДРУга*
их
контакты развиваются на ф о н е конфлик
те
С
°
С
^
е д о
^ '
о ж
и д а н и я несчастья. Типичны высказывания: «Что-
Сл
Училось», «Какое-то горе», «Они переживают большие н е п р и -
49
Почему люди совершают преступления
ятности» и т. д. Несколько иначе складываются о т н о ш е н и я с
°ТЦа.|
ми: сыновья находят о б щ и й я з ы к с отцами, п о н и м а н и е и подд
е
рД
ку с их стороны в 45% случаев. Однако в остальных случаях МРМ, !
н и м и имеют место к о н ф л и к т ы или н е п о н и м а н и е друг друга. Хар
ак
терно, что отдельные испытуемые вообще ничего не могли с к а з Д
об отношениях между «пожилой ж е н щ и н о й и молодым мужчиной
и «пожилым и молодым мужчинами». Это может свидетельствовать
о том, что они вообще не представляют себе сущности и содерж.
н и я контактов между родителями и детьми в силу невключеннос
ти. Поэтому некоторые преступники не видят в пожилой женщине
мать, а в пожилом мужчине — отца.
Приведем следующий пример.
Д., 1953 года рождения, родился и проживал в Москве, образова
ние среднее техническое. Родители расстались, когда ему было око
ло трех лет. Отца не помнит. Со слов матери знает, что он спился, его
л и ш и л и отцовства, отбывал уголовное наказание. Ж и в он сейчас пни
нет, не знает. Никогда не пытался его найти и чувствует, что повто
рил его судьбу.
Мать относилась к Д. хорошо, и хотя была властной, с характером,
он ее не боялся. «Мать отбила у меня в детстве самостоятельность сво
ей строгостью, и я думал, что к своему ребенку не буду так строп>.
Семьей руководил отчим, но с ним Д. мог общаться не всегда, так
как тот был замкнутым, физически наказывал пасынка, хотя и нечасто.
Один раз убежал из дома. Отчим считал, раз у него нет своих детей, то Д.
и его сестра должны стать такими, чтобы его никто не мог упрекнуть,!
поэтому «требовал от нас хорошую учебу. Я его в детстве очень не л к я
бил, а потом мне его стало жалко, так как все его попытки были безуя
пешными. Можно всего было достичь добротой. Он и сестру замучили
В последние годы, считает Д., чувствовал, что мать как бы упрекает с е б я
Д. учился в техникуме, служил в армии. После армии, в 1975 г.1
заочно поступил в М А И , работал, оклад составлял 110 рублей. В с в я !
зи с ж е н и т ь б о й денег не хватало, подрабатывал в магазине, на фабя
рике. С рождением ребенка жена не работала. Он не мог удовлетвся
рить ее запросы в вещах, она была недовольна им, хотя и не упрекая
ла. Пошел на мыловаренный завод рабочим, получал больше, но с т а я
чаще выпивать из-за углубления конфликтов с женой, которая п р и
стоянно была недовольна материальным положением.
В 1976 г. украл в такси деньги и был на месте задержан. Жена узна"
3
'
что он совершил кражу, но тогда от него не ушла. Из-за постоянной Н»
Глава I. Природа преступности
денег она все-таки потом уехала к матери в Р я з а н ь ,
хватки ^ ^
е
«здорово пил». Еще когда жили вместе, Д. подозре-
3
этот ^ ^ «изменяет, поэтому пил, чтобы отомстить за ее «гуляния».
1йЛ ЧТ
°ей тоже изменять. Жена, со слов Д., «с характером», как и его мать.
^ " т ^
1
жды ездил в Рязань, но она не соглашалась вернуться. Стал
систематически. «Пить — выход из положения, чтобы ни о чем
ПИТ
умать Я мучился около года от того, что она меня бросила. Даже
Н
опал в психиатрическую больницу с диагнозом депрессии. Стал ча-
П
менять место работы, совершал мелкие кражи, в основном из ма
газинов. Однажды в столовой украл портфель-дипломат, и меня за
держали на месте». Был осужден на четыре года л и ш е н и я свободы.
После освобождения вернулся в Москву. Не мог устроиться на ра
боту в течение двух месяцев. Пил не очень много, не воровал, прода
вал свои книги. Потом совершил кражу портфеля и был задержан.
Осужден на четыре года л и ш е н и я свободы. У него диагноз: алкого
лизм второй стадии.
Д. — отчужденная, дезадаптированная личность. Основы ее деза
даптации заложены в детстве путем эмоционального отчуждения от
родителей. Они были ориентированы на в н е ш н и й успех, которого
пытались достичь с помощью запретов и строгости в ущерб внутрен
ним контактам между членами семьи. Этим объясняется, что его в
первую очередь с помощью строгих мер пытались заставить хорошо
учиться. Семье нужно было в основном внешнее подчинение, а не
подлинная близость.
Необходимо подчеркнуть: у Д. не было нужных эмоциональных кон
тактов с матерью на ранних этапах жизни, являющихся важнейшим
условием успешной социализации личности, что положило начало де
задаптации. По его рассказам видно, что он чувствует ее виновность
перед собой, о чем мы говорили выше. Однако ощущает сильную пси
хологическую зависимость от матери и ее решающую роль в его жиз
ни, что достаточно четко проявляется в рассказе по картинке № 6 ТАГ:
* ни переговорили обо всем и он ждет ее последнего слова. Если она
скажет, он останется, если нет, он уйдет». Эти данные свидетельствуют
выраженной тенденции к выходу из психотравмирующей ситуации.
Целом у него сохранились тягостные воспоминания о детстве,
-рд^
ОВлетв
°ренность им, что звучит в его рассказе по картинке № 1
него здорово не получается» (игра на скрипке).
' тчим усугубил его отчуждение. Д. боялся его, в том числе ф и з и -
х
Расправ, и даже убегал из дома. Такие отношения с отчимом
50
51
Почему люди совершают преступления
помешали формированию «мужских» черт в характере Д., во м н о я
предопределив его слабоволие, инертность, полчиняемость обст
0
тельствам, желание «плыть по течению», столь характерное для npg"
ступников асоциального типа. Мать не стала для него основным
адМ
тирующим фактором. Логично, что эту роль могла бы сыгратьдрдИ
женщина, поскольку его социализация, хотя и неудовлетворитель,
ная, главным образом шла все-таки через мать. Однако жена,
на ko
J
торую он бессознательно возложил эту функцию, достаточно
быст
ро отказалась от нее. Следует заметить: до этого он совершил
кражу
денег в такси, чтобы обеспечить материальные потребности жены
что еще раз подтверждает его психологическую зависимость от нее
В то же время совершение им кражи ускорило ее уход, так
как
она
по-видимому, оценила подобный способ добывания средств
как
не
приемлемый.
Жена ушла от Д. сразу и решительно, не поддаваясь уговорам. Он
бессознательно ощущал свою зависимость от нее и предвидел «бед
ствия», которые его ждут в случае окончательного разрыва с ней. По
этому он трижды ездит к ней в Рязань, но ничего добиться не смог.
Его дезадаптация (и деградация) началась тогда, когда он проявил
свою социальную несостоятельность обеспечить запросы жены. Имен
но в этот период и по этой причине он начал выпивать и совершил
новую кражу. Окончательный, после длительных конфликтов, уход
жены определил его дальнейшую дезадаптацию: он стал постоянно
пить, часто менял места работы, подолгу не работал, продавал
из
дома
вещи, совершал кражи. Употребление алкоголя снимало состояние
тревоги, фрустрации, но в то же время активно способствовало его
десоциализации. Уход жены был настолько травматичен, что он
забо
лел и лечился в психиатрической больнице по поводу депрессии.
М о ж н о отметить и такую важную деталь, характеризующую его
общую дезадаптацию и свидетельствующую о стремлении к пассив
ному уходу из психотравмирующей ситуации: у него были веские
осщ
нования подозревать жену в неверности, однако он о т р е а г и р о в а в
л и ш ь тем, что сам стал ей изменять и еще больше выпивать.
Нельзя не видеть сходства в характерах матери и жены Д., равно
как сходства судеб его и его отца, что отмечает и сам Д. Можно пред
положить, что мать Д. сыграла в ж и з н и его отца примерно ту же роль,
которую сыграла жена в его ж и з н и . Характерно в этой связи, что
Д. отношения между пожилым мужчиной и мужчиной помоложе
на
картинке № 7 интерпретирует не к а к родственные, т. е. не допускает
Глава I. Природа преступности
. ^пяпишеских отношений между отцом и сыном или отчи-
близких, товарищ
Том и пасынком.
л
вы краж, совершенных и м , не носят, так сказать, чисто ко
го характера. К а к и в других случаях совершения имуществен-
Р
ь1СТ е с т у
плений лицами алкогольно-дезадаптированного типа, м о -
нЫХ
пичностным смыслом этих преступлений является сохране-
ТИВОМ, личл
е определенного асоциального образа ж и з н и . По-видимому, их
" " ж н о назвать дезадаптивными мотивами.
М
Возможность рецидива преступлений у таких л и ц в 'силу дезадап
тации и алкоголизации чрезвычайно велика, тем более, что они обыч
но слабо опираются на прошлый опыт и не извлекают из него урока.
д _ подавленный, с постоянно сниженным настроением человек,
что подтверждается не только диагнозом, но и многими его рассказа
ми по картинкам ТАТ. Для него характерна общая пессимистическая
оценка жизни при одновременном желании построить ее заново. Ему
не хватает решимости и воли, он неуверен в себе, что является в зна
чительной мере следствием воспитания в семье. Не случайно у него
вызывают антипатию сильные, довольные собой, уверенные в себе
люди (рассказы по картинкам ТАТ № 17 и 18), умеющие за себя посто
ять, т. е. именно те, кто демонстрирует черты, которых у него нет. Это
тоже может способствовать рецидиву преступлений.
В приведенном примере имело место отчуждение от родителей в
детстве. Отсутствие необходимых воспитательных мероприятий и
воздействие при этом различных криминогенных факторов, о кото
рых было сказано выше (и которые достаточно типичны), приводят
к преступному поведению, развивающемуся на ф о н е утраты контак
тов с позитивной микросредой и значительном ослаблении ее конт
роля. В том и другом случае совершение краж является способом под-
Держания определенного образа жизни, когда алкоголизация играет
роль мощного мотивирующего фактора при общей дезадаптации.
Попытаемся в заключение сделать некоторые выводы.
1 • Отчуждение и одиночество могут быть следствием неблагопри
ятных влияний социальной среды, особенно семейной (раннесемей-
Н о и
) , депривации родительского, в первую очередь материнского,
эмоционального тепла.
ной ^
т ч
У
ж д е н и е и
одиночество могут быть следствием субъектив-
нредислокации личности, ее бессознательных стремлений, обус-
Ярко
еННЫХ о с о
^
е н н о с т я м и п с и х и к и
>
в т о м
числе унаследованными,
выраженная самодостаточность, некоммуникативность и э м о -
53
52
Почему люди совершают преступления
о-
е-
но
циональная холодность в совокупности — безусловный показат
е
такой предиспозиции. Сталин и Гитлер - типичные самодостатД
ные и эмоционально холодные личности.
3. Отчуждение и одиночество могут быть результатом действия сре
ды при субъективной предрасположенности к этому, т. е. совокупно
го влияния внешних и внутренних факторов.
4. Отчуждение и одиночество — не с и н о н и м ы , хотя выража
мые ими явления тесно связаны между собой и могут существенн.1
влиять друг на друга. О д и н о к и е люди могут быть отнюдь не отчуж-
дены, к а к и отчужденные — не о д и н о к и . Отчуждение — это субъек
тивная позиция по о т н о ш е н и ю к окружающему миру, а через него
и к самому себе. Одиночество означает и физическое положение
человека. Робинзон Крузо до появления П я т н и ц ы был совсем оди
нок, но не отчужден.
5. Для некоторых людей отчуждение столь же необходимо, какдля
других — постоянная принадлежность группе. Человек за свою мной
говековую историю привык не доверять другим, и это было услови
ем его выживания. Он давно понял, что страшны не только дикие
звери, наводнения или пожары, но и другие люди, не только враги,
но и соплеменники. Страх — его вечный и неизменный спутник.
Ощущение и переживание угрозы
со стороны окружающего мира
М., 29 лет, отбывавший в исправительной колонии наказание за]
ряд краж, заболел и был помещен в стационар межобластной больни
цы для осужденных. У него было диагностировано заболевание же
лудка и он находился на излечении уже двадцать второй день, когда!
неожиданно напал на лежащего на соседней кровати другого больно
го, совершенно обездвиженного, и, накрыв его подушкой, задушил.
Никаких внешних поводов для убийства не было, помимо того,
что!
сосед был обездвижен, он по большей части находился в бессознатель-1
ном состоянии и с М. практически не общался. Убийцу привлекли к
уголовной ответственности и осудили, но мотив совершенного пре
ступления (в котором он сразу признался) остался непонятен.
Все дальнейшее изложение в этом разделе будет посвящено рас-
1
крытию психологической тайны этого убийства: наука и существуем
для того, чтобы раскрывать тайны природы, общества и человека.
54
Глава I. Природа преступности
появился на земле во враждебной среде: среди животных,
Человек п
постоянно угрожали его жизни, в природных условиях, небла-
к о т о р ы е ^
в и т и е
которых тоже грозило ему. Он еще боялся тех, с кем
Г
°
ПР
жил охотился, работал, и боязнь здесь была отнюдь небезоснова-
вмеС1
^
й
страхи древнего человека были связаны и с духами природы и
тньгх духами предков и покойников, особенно убитых врагов. Он
ашился нападения других племен, колдовства, небесных светил и,
аконец, голодной смерти. Страх, как стена, плотно окружал его.
Воспользуемся исследованиями Л. Леви-Брюля
1
. Он писал, что
первобытный человек никогда не в состоянии хладнокровно помыс
лить об окружающих его невидимых силах, об этих неуловимых вли
яниях, постоянное присутствие и действие которых он замечает или
подозревает. При одной мысли, что какая-нибудь из этих сил угро
жает ему, он лишается самообладания от страха, если не уверен в своей
способности отразить удар. О д и н э с к и м о с с к и й ш а м а н Ауа сделал
интересное сообщение о своей ж и з н и Кнуду Расмуссену. Столь же
искренне, сколь и умно откликнулся этот шаман на усилия знаме
нитого исследователя проникнуть в самые глубины эскимосского
мышления. Чтобы выразить преобладание эмоциональных элемен
тов в представлениях о невидимых силах, он нашел пленительную
формулу: «Мы не верим, мы боимся».
Формулу эту Ауа развил следующим образом:
«Все наши обычаи исходят из ж и з н и и направлены к ней. Мы не
объясняем ничего, мы не верим ни во что. Мы страшимся духа зем
ли, который вызывает непогоду и заставляет нас с боем вырывать
нашу пищу у моря и земли. Мы боимся Сила (бога луны). Мы боим
ся нужды и голода в холодных жилищах из снега... Мы боимся Така-
нагапсалук, великой ж е н щ и н ы , пребывающей на дне моря и пове
левающей морскими животными. Мы боимся болезни, которую мы
постоянно встречаем вокруг себя. Не смерти боимся мы, а страда
ния. Мы боимся коварных духов ж и з н и , воздуха, моря, земли, кото
рые могут помочь злым шаманам причинить вред людям. Мы боим-
Духов мертвых, как и духов животных, которых мы убили. Мы не
м
> что происходит... и мы пребываем в таком неведении, несмотря
'См.:
Леви-Брюль Л
Сверхъестественное в первобытном мышлении.
1994
-С 26, 29, 143-146.
- М .
55
Почему люди совершают преступления
на шаманов наших, что все необычное вызывает у нас страх. Мы к]
имея всего, что видим вокруг себя. Мы боимся всех невидимых!
щей, которые нас окружают. Мы боимся всего, о чем говорид-
преданиях и мифах наших предков».
Этот рассказ, записанный К. Расмуссеном, Л. Леви-Брюль н
вает уникальным, и он действительно таковой. В нем недвусмысл
но, просто и в то же время очень емко и глубоко изложены чувс
вания современного первобытного человека в плане его отногле
с окружающим миром, точнее — его полной зависимости от
hJl
неизменно и во всем внушающей страх.
Л. Леви-Брюль отмечает, что для эскимосов мир видимый и миг
невидимый таят в себе одинаковые ужасы. Всюду их окружают угр-
зы страданий, голода, болезни и смерти, но у них нет ни малейше
представления ни о небесном провидении, ни о высшем божестве
чья попечительская отеческая благость простирается на людей. Един
ственная возможность спасения заключается в том, чтобы сообразо
вать свое поведение со спасительными преданиями. унаследованны
ми от минувших поколений. Поэтому упрямая, почти непреодолим"
приверженность к традиционным предписаниям и табу, которую
кон
статируют не только у эскимосов, но и у других обществ того же
по
рядка, проистекает не из одного только желания угодить предкам и
не прогневить их. Она рождается из страха, вернее из того нагромож
дения страхов, для которого Ауа нашел столь сильные выражения..
До тех пор пока сознание человеческое таким образом одержимо и|
заполнено этим страхом, о н о в состоянии сделать л и ш ь незначитель
ные успехи в познании природы.
Множество свидетельств, приводимых Л. Леви-Брюлем, подтвер-
1
ждают слова эскимосского шамана, отмечая то место, которое при-]
надлежит страху в том, что можно было бы назвать религией перво-
1
бытных людей, если понимать этот термин в достаточно широком:
смысле. Вот эти свидетельства.
Когда-то на Таити ни одному самому ревностному служителю ка
кого-нибудь божества и в голову никогда не приходило, что объект!
его поклонения и покорности может относиться к нему с любовью и
благосклонно; да и сам он со всем его рвением и благочестием был |
чужд всякому чувству, которое приближалось бы к любви. Страх был |
тайной причиной могущества богов, главным и часто единственным
мотивом, определявшим поступки наиболее упорных и ревностных |
служителей этих богов.
Глава I. Природа преступности
андии весь маорийский ритуал находился под влия-
в
новой зел
б о г а м а с т р а х а п е р е д н и м и ; д а ж е к И о
, благодетель
ном
не лю°
вИ п
'
и т а л не
любовь, а благоговейный страх. Также
„ Л М У
божеству, г^непо-восточной Индии. Туземцу из племе-
С
ПМУ
божеству,
м с ^ и - -
о дело и с нага в северо-восточной И н д и и . Туземцу из племе-
обстояло^ р
е л и г и я
представляется как серия церемоний и обрядов,
нил°
та 1Х 0
бычаем. Пренебрежение хотя бы одним из обрядов
заКре н0 с
опасностью. Ао-нага, соседи лота, убеждены, что если
с
„ гтмнесут своим божествам всех причитающихся им жертв, те
0
ни не
1 Ф
И №
'
огут в любой момент погубить их посевы и наслать болезни.
Однако чувство страха отнюдь не покрывает, как можно было бы по
думать флером печали и тоски всю повседневную жизнь туземца. На
против', жизнь среди постоянных опасностей не исключает у него ни бес
печности, ни хорошего настроения. Он знает, что в любое мгновение на
него может обрушиться непредвиденное несчастье. Но именно потому,
что опасность угрожает из стольких различных направлений и в такой
разнообразной форме, стоит ли о ней думать, раз угроза еще не воплоти
лась в реальность и беда пока не свалилась на голову? Беспокойство гнез
дится у него в подсознании и не мешает наслаждаться жизнью.
Оценивая обряды фетишизма в Ю ж н о й Африке, Л. Леви-Брюль
делает вывод, что совокупность обрядов и церемоний, завещанных
предками, составляет единственную действенную гарантию против
всякого рода дурных влияний, внушающих опасения и страх. Иссле
дователь ссылается на А. Швейцера, который считал, что фетишизм у
первобытного человека родился из чувства страха. Первобытный че
ловек хочет обладать талисманом против злых духов и покойников,
против зловредной силы себе подобных. Он приписывает эту защит
ную, предохранительную силу некоторым предметам, которые он но
сит на себе или с собой. В верхнем Конго религия болоки покоится на
том страхе, который внушают им многочисленные невидимые духи,
окружающие их со всех сторон и постоянно старающиеся навлечь на
них болезнь, несчастье или смерть. Единственная цель религиозных
Рядов болоки — в том, чтобы обольстить, утихомирить, обмануть
Даже припугнуть и убить этих духов, беспокоящих человека. Вот
ны с")
3 б е р у т с я кол
ДУны и знахари, их обряды, церемонии и талисма-
они ^
а г у н д е
' живущих в соседнем районе, этнологам известно, что
всех
НаХ0ДЯТСЯ В
°
в л а с т и з а к о н а
страха: болезни, несчастья, смерти,
тех зол, которые причиняются либо преступными людьми, либо
д
ет Ми
" ^
с я
жизнь язычника бергдама, племени в Ю ж н о й Африке, от
а
До старости отмечена страхом смерти.
56
57