ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 23.01.2021
Просмотров: 3355
Скачиваний: 8
Местные землевладельцы получали жалованье от князей или баронов. Все крупные и мелкие феодалы эксплуатировали крестьян, многие из которых являлись крепостными: они были обязаны в течении нескольких дней в году отбывать барщину, платить оброк и выполнять другие повинности. В то же время, западноевропейских крепостных нельзя было продавать и лишать земельных наделов. И свободные и несвободные крестьяне жили в самоуправляющихся общинах.
Ещё одним социальным слоем являлось духовенство. В распавшейся на отдельные части Западной Европе церковь оставалась единственным связующим элементом. Она впервые попыталась ограничить произвол военного сословия: введя божий мир, который длился 40 дней. Представители церкви во время долгих войн призывали воющие стороны к миру и выступали в качестве посредников между враждебными сторонами. Духовные лица в это время отличались от других слоев образованностью, их приглашали к себе на службу крупные сеньоры. При княжеских дворах священники работали в качестве казначеев, секретарей и советников. Епископам подчинялись священники и многие аббаты монастырей, в которых хранились некоторые рукописи, переписывались книги и составлялись различные исторические хроники и летописи. Совершенно независимыми от местной светской и духовной власти были некоторые духовные монашеские ордена, находившиеся под прямым контролем римского папы, который избирался на коллегии епископов (кардиналов) и мог происходить даже из крестьян.
В начале X в. сильнейшим государством Западной Европы становится Германия. В 961 – 962 гг. её король Оттон совершил поход в Италию, где вначале короновался короной итальянских королей, а затем и императорской короной в Риме. С этого времени Германия и Италия объединились в единое государство, получившее название Священно Римской империи германской нации. Под контролем германского императора находились практически все страны Европы, за исключением Франции. Да и французский король до начала XIII в. номинально находился в его подчинении, так как некоторые подвластные ему земли входили в состав Германской империи.
Германские императоры поставили под свою власть значительную часть немецких епископов католической церкви. При своем вступлении в должность новый немецкий епископ получал от императора инвеституру (согласие) на церковную и светскую власть в подчиненных ему землях, что вызывало недовольство папского двора.
Особенно негодовал монах Гильдебрант, который по своим взглядам являлся сторонником безграничной власти римского папы во всем мире. Именно он в 1054 году, будучи в Константинополе, потребовал у константинопольского патриарха полного подчинения римскому папе, что и вызвало раскол на католическую и православную конфессии. Гильдебрант считал, что священники не должны вступать в брак, так как епископы старались передать свои епархии детям. В 1073 году Гильдебрант был избран папой под именем Григория VII и сразу же выразил требование, чтобы никто из духовенства не имел права принимать инвеституру от светских властей.
Противником такого требования выступил германский император Генрих IV. Он созвал собор, низложивший Григория VII. В ответ на это Григорий VII собрал в Риме французских и итальянских прелатов, объявил Генриха IV лишенным королевской власти и освободил его подданных от присяги. Это привело к низложению императора его противниками, что заставило Генриха IV искать примирения с папой. В январе 1077 года Генрих IV один без свиты в сопровождении только жены и малолетнего сына, выехал из Германии в Италию на встречу с папой и в течение нескольких дней босым простоял в сильный мороз перед воротами крепости Каносса. Наконец встреча состоялась, и Григорий VII простил императора.
Но борьба между папой и императором продолжалась вплоть до смерти обоих противников. Более того, и новый император Генрих V стал действовать, как и его отец, продолжая назначать епископов. Наконец, при посредничестве германских князей обе стороны вступили в переговоры, результатом которых стало Вормское соглашение, по которому инвеституры были разделены: император уступал папе посвящение епископов в духовный сан, но сохранил за собой утверждении их в светском владении. На этом завершился первый этап борьбы между императором и папой.
Начиная с 1100 года, в Западной Европе расширяется торговля между отдельными географическими областями. Одновременно увеличивается производительность сельского хозяйства, что создает больше избыточного продукта, который также можно поставить на рынок. Продажа изделий сельского хозяйства на рынке способствует увеличению благосостояния населения. Это приводит к повышению спроса на различные товары, начиная от дорогого оружия, необходимого богатым феодалам, и заканчивая одеждой и предметами домашнего хозяйства для разбогатевших крестьян.
Вследствие этого изменилось положение средневекового города. Начиная, примерно со второй половины XI века, большинство горожан прекращают обработку земли. Они занимаются ремеслом и торговлей круглый год и обеспечивают себе некоторую независимость от феодалов. Это придает горожанам больше уверенности в своих силах и вызывает желание совсем избавиться от своих сеньоров, князей и епископов. Больше всего это было заметно в городах Северной Франции, Германии и Северной Италии. Купцы из городов этих областей Европы, составляли союзы своей охраны, похожие на военные дружины; они назывались гильдии, ганзы и коммуны. В основном, горожане добивались освобождения от феодальной зависимости уплатой большой суммы местного крупному сеньору. В свою очередь, он вручал горожанам грамоту, в которой им предоставлялось самоуправление. Однако иногда горожанам приходилось отстаивать свою свободу силой.
Получившие свободу горожане создавали самоуправление, состоявшее из городского главы – мэра, и действующего вместе с ним совета из нескольких человек, избираемых горожанами. Важной особенностью городов в средние века стало распространение среди горожан понятия своего достоинства, личной независимости и свободы. Крепостной крестьянин, проживший в городе один год и один день, считался свободным, и не один феодал не мог после этого срока потребовать его возвращения. Горожане стали называться в Германии бюргерами, а во Франции – буржуа. Но горожане составляли незначительный процент населения Европы, основная часть которого продолжала проживать в сельской местности.
Подъем производительности сельского хозяйства во второй половине XI в. способствовал демографическому росту, что привело к переселению в ряде районов Европы. В многодетных рыцарских семьях того времени рождалось много сыновей, но не все из них по достижении совершеннолетия получали наследство. Воспользоваться этими военными элементами Европы решила католическая церковь, так как в это время вновь усилился натиск мусульманского востока на Византийскую империю.
Императоры Византии не раз обращались к правителям Западной Европы и римскому папе с просьбами о помощи. У преемника Григория VII – папы Урбана II – возникла идея не только помочь византийскому императору, но и освободить ранее захваченные мусульманами города Палестины, в которых прошла жизнь Иисуса Христа. Особенно он хотел освободить город Иерусалим, который в средние века считался центром мира. Своё желание Урбан II высказал на церковном соборе в городе Клермоне во Франции. Предложение папы было принято с воодушевлением, ведь Урбан II обещал всем участникам похода на Иерусалим полное прощение грехов. Будущие участники похода считали его богоугодным делом, в знак чего нашивали на свою одежду кресты.
Состоялось шесть крестовых походов на Восток. Самым успешным был первый из них, в 1096 – 1097 гг., когда европейцам удалось отбить у мусульман ряд городов Палестины, в том числе Иерусалим, и создать на Ближнем Востоке ряд феодальных княжеств. Но положение этих государств было непрочным, местные жители воспринимали крестоносцев сначала недоверчиво, а затем и враждебно. В 1147 году мусульмане перешли в контрнаступление против крестоносцев, а через сорок лет правитель Египта и Сирии великий полководец Салладин захватил Иерусалим. Крестоносцы продержались на Востоке практически до конца XIII в., сумев сохранить некоторые земли на побережье Средиземного моря. Но начиная с четвертого похода совершенного в начале XIII в., это движение утратило свою привлекательность.
Католическая церковь организовывала крестовые походы и в европейских странах. В первой половине XIII в. крестоносцы вели ожесточенную борьбу против еретиков-альбигойцев в Южной Франции, против западных и восточных славян, балтов и других народов.
С религиозной точки зрения крестовые походы противоречили христианскому учению, в основе которого лежал принцип «не убий». Ответной реакцией мусульман стал газават, т.е. религиозная война. С экономической и военной точек зрения Западная Европа не имела достаточных сил, чтобы удержать захваченные территории. Однако крестовые походы решили проблему перенаселенности ряда стран Европы, привели к обогащению итальянских городов, прежде всего – Венеции и Генуи. Эти торговые республики не только перевозили на своих кораблях крестоносные армии, но и активно торговали в завоеванных странах, получая немалые доходы от перепродажи восточных товаров в странах Европы.
Вследствие походов на Восток возникла рыцарская культура, в которой воин выступал как защитник слабых и обиженных. Появилось множество литературных произведений на эту тему в стихах и в прозе: цикл романов о короле Артуре, «Парсифаль», поэмы о поисках священной чащи Грааля и т.д. Тогда же возникли различные рыцарские ордена – орден Тевтонский, Тамплиеров и Мальтийский, существующий до сих пор.
Идея крестовых походов сохранялась до конца XVII в. Только начало активных колониальных захватов европейских стран на Ближнем Востоке сняло её с повестки дня.
Примерно со второй половины XII в. начинает меняться и сознание европейского человека: большинство европейцев сознают себя жителями той страны, где они проживают. Это способствует формированию национальных централизованных государств практически во всех странах Европы. Однако этот процесс везде протекал по-разному и не везде приводил к одним и тем же результатам.
4. ПОЗДНЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ И РАННЕЕ НОВОЕ ВРЕМЯ. ФОРМИРОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ ЕДИНОГО РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА
Период XIV-XV вв. в современной исторической науке именуется поздним средневековьем. Ранее так называли эпоху XVI - середины XVII столетий, которая теперь носит название раннего нового времени. Водоразделом между этими двумя периодами являются такие события как открытие Америки Колумбом (1492 г.) и начало Реформации (1517 г.). Первое из них положило начало глобальной европейской экспансии, сделало Западную Европу финансовым центром мира, породило революцию цен, что все вместе сделало возможным возникновение в этой части света капиталистических отношений, в систему которых со временем был втянут весь мир, включая Россию. Второе вызвало раскол внутри самого христианского мира, длительные религиозные войны, инициировало секуляризацию общества и рационализацию духовной жизни, что тоже было важной предпосылкой развития капитализма.
Важнейшим фактором, воздействовавшим на все общества позднего средневековья, было существование Монгольской империи, связавшей воедино весь Евразийский континент. Информация, товары, изобретения, люди стали перемещаться с одного его края на другой с куда большей интенсивностью, чем ранее. В 1271-1295 гг. купец из Венеции Марко Поло вместе с отцом и дядей совершил путешествие через Ближний Восток, Иран, Среднюю Азию в Китай ко двору монгольского императора Хубилая. На обратном пути Поло посетили Индокитай и Индию. Они были не первыми и не последними европейцами средневековья, побывавшими на другом краю света. Но Марко единственный оставил столь подробное описание своих приключений. Его книга была исключительно популярной и вдохновляла Колумба, Васко да Гаму и других мореплавателей-первооткрывателей, пытавшихся проложить путь в Индию и Китай. Благодаря этим контактам на Запад проникала восточная мода (т.н. "татарское платье", парча), продукты питания (лапша, специи), технологии (перегонка спирта) и изобретения (компас, порох, книгопечатание).
Развитие российского государства и общества протекало в рамках этого "монгольского мира". Первые русские князья, правившие после нашествия, например, Ярослав Всеволодович и Александр Невский, были вынуждены совершать поездки в далекую Монголию. К 70-м годам XIII в. Монгольская империя распалась, и русские земли оказались в границах одного из ее осколков - Золотой Орды. По мнению ряда историков, это обусловило некоторые черты русской правовой и политической культуры, характерные для последующих эпох (в частности, деспотизм, нигилизм, патернализм). Однако очевидными их проявления они стали уже после падения монголо-татарского ига, что наводит на мысль на иные их причины. При этом несомненно, что два века политического подчинения Орде сыграли скорее отрицательную, чем положительную роль в нашей истории. Татары сами совершали периодические набеги ("рати"): Неврюева рать 1252 г., Дюденева рать 1293 г., Ахмылова рать 1322 г., Шевкалова рать 1328 г., Тохтамышева рать 1382 г., Едигеева рать 1408 г. и др. А также поощряли междоусобицы между русскими князьями. Это подрывало развитие производительных сил Руси. В Орду в качестве "поминков" и "выхода" выплачивались колоссальные суммы в серебре, которое в русских землях испытывался исключительный недостаток, так как собственных месторождений этого металла не было. Как следствие, лишь в середине XIV в. у нас стали чеканить собственную монету. Усилилась изоляция Руси от Европы и Византии, что сказалось на уровне образования и науки, которые находились на крайне низком уровне, который был таков, что даже для строительства стен, башен и храмов Московского Кремля в XVI в. пришлось приглашать иностранных архитекторов и инженеров.
Но, несмотря на это, именно в XIV в. начался процесс политической консолидации и централизации русских земель. На северо-востоке его центром стало Великое княжество Владимирское, на западе - Великое княжество Литовское. Во Владимирском великом княжении за первенство вели борьбу тверские и московские князья. Последние вышли из него победителями. Этому первоначально способствовали определенные причины.
Во-первых, причиной возвышения Москвы явилась целе-направленная и гибкая политика московских князей, которые использовали различные методы расширения и укрепления своего княжества. Широко использовался вооруженный захват, скупка земель духовных и светских феодалов, новые территории захватывались и с помощью Орды, увеличению размеров княжества также способствовало и расселение населения из Московского региона в другие регионы с последующим присоединением, а Ростовское княжество добровольно вошло в Московское княжество в 1474 г.
Важной причиной успешной политики московских князей стала поддержка Москвы церковью, так как князья умело привлекали ее на свою сторону.