Соотношение юридической техники и правосознания:

- юридическая техника выступает неотъемлемым элементом профессионального правосознания;

- уровень и качество средств и приемов юридической техники определяется уровнем развития общественного правосознания;

- юридическая техника является средством повышения уровня и показателем качества правовой культуры.

---

§ 2. Состав и классификация юридической техники

Состав юридической техники включает следующие элементы:

- средства (юридические термины, конструкции);

- приемы (приемы отсылок, приемы соотношения текста нормы и текста нормативного акта и т. д.);

- правила, определяющие порядок применения средств и приемов (языковые правила, процедурные правила и т д.).

Классификации юридической техники

1. 
   В соответствии с профессиональным критерием:
   

- судебная;

- следственная;

- нотариальная;

- прокурорская;

- адвокатская;

- регистрационная;

- лицензионная;

- экспертная;

- консультационная;

-фискальная и др.

2) По объему властных полномочий у субъектов юридической деятельности:

- техника властной юридической деятельности;

- техника невластной юридической деятельности.

3) По целевой ориентации правил и приемов юридической техники:

- техника совершенствования внешних форм выражения права (языка и формы юридических документов и юридических процедур);

- техника совершенствования внутреннего содержания права, ориентированная на оптимизацию правового регулирования (разрешение коллизий, преодоление и устранение правовых пробелов и т. д.).

4) По форме юридической деятельности:

- письменная техника (правила работы над текстом законопроекта, составления юридических документов);

- устная (судебное красноречие);

- жесты и знаки (регулирование дорожного движения).

5) По типу правовых актов:

- техника нормативно-правовых актов;

- техника индивидуально-правовых актов.

6) По способу издания правовых актов:

- техника коллегиально принимаемых актов;

- техника единолично принимаемых актов.

7) По структурной принадлежности в рамках системы права:

- межотраслевая техника;

- отраслевая;

- техника материального права;

---

- техника процессуального права;

- техника частного права;

- техника публичного права.

8) В зависимости от содержания юридической деятельности:

- правотворческая;

- правоприменительная;

- интерпретационная;

- конкретизирующая;

- систематизирующая и т. д.

9) В соответствии с типологией правовых систем:

- юридическая техника англо-саксонской правовой семьи;

- юридическая техника континентального права и т. д.

§ 3. Законодательная техника

Законодательная техника – система правил и приемов подготовки наиболее совершенных нормативных актов, обеспечивающих точное выражение воли законодателя в наиболее оптимальной форме.

Основные принципы и требования законодательной техники:

-исключение противоречий внутри нормативного акта и в системе законодательства в целом;

- логическая последовательность изложения;

- взаимосвязь нормативных предписаний в рамках нормативного акта;

- компактность изложения нормативного материала при глубине содержания;

- ясность, лаконичность, точность и определенность языка нормативных актов, формулировок и терминов;

- исключение повторений нормативного материала по одному и тому же вопросу;

- строгость профессионального стиля, исключающая эмоциональную составляющую.

§ 4. Юридическая техника как основа юридической практики

Назначение юридической техники:

-обеспечить совершенство формы и содержания права за счет установления критериев оценки результатов юридической деятельности и правил осуществления юридической деятельности;

- гарантировать стабильности права как ведущего регулятора общественных отношений;

- совершенствование права с целью обеспечения его соответствия уровню развития общественных отношений.

- снабдить юристов специальными инструментами (средствами, приемами) профессиональной деятельности, обеспечивающими оптимальное достижение ее целей.

Понятие и значение правовых символов

Проблема правовой символики в научной литературе традици­онно рассматривается в связи с общим понятием символа и той ро­лью, которую социальные символы играют в общественной жизни.

---

Символ — это некоторая знаковая структура, служащая для обозначения идеального содержания, отличная от ее непосред­ственного предметного бытия, открывающегося органам чувств. Считается, что символы возникают в первобытном обществе, когда у людей появляется потребность каким-либо образом коор­динировать совместную деятельность, фиксировать и быстро, понятно передавать последующим поколениям приобретенный опыт. При таком подходе символы рассматриваются как сред­ство преодоления первобытного невежества людей, неразвитос­ти естественного языка, отсутствия письменной речи путем со­здания наглядных образов и стимулирования привычного реаги­рования в определенной ситуации.

Следует подчеркнуть, что социальное значение символов не сводится к подобной регулятивной роли. В противном случае преодоление человеческого невежества и развитие естествен­ного языка неизбежно привели бы к постепенному отмиранию символов. Этого, однако, не происходит. Несмотря на происхо­дящее, по мере развития человечества обновление и изменение их форм, количество и значение символов в современном мире отнюдь не снижается пропорционально повышению уровня раз­вития общества.
Стоит согласиться с тем, что в культурологическом плане возникновение символов можно рассматривать не только как ре­зультат, но и как одно из средств формирования первобытного человеческого общества. Переход от дочеловеческого к челове­ческому (то есть культурному) состоянию означает начало сим­волического кодирования мира, своеобразное удвоение реаль­ности. В магических ритуалах первобытные люди отнюдь не толь­ко моделировали деятельность в реальном мире, но и создавали особый мир символической реальности, приподнимающий над их конечностью и тем самым над их существованием в качестве природных существ.

В этом контексте право само по себе должно рассматри­ваться как важный социальный символ. Вероятно, осознание не­обходимости существования права (в виде закона, обычая, еди­ного для всех порядка) и необходимости подчинения ему отно­сится к числу архетипов человеческого сознания.

К подобному выводу можно прийти, отвечая, к примеру, на вопрос о том, почему люди подчиняются правовым велениям. В советской жестко материалистической научной доктрине в ка­честве основного, если не единственного, средства, обеспечива­ющего действенность права, рассматривалось государственное

---

принуждение. Подобной постановкой вопроса была обусловлена, в частности, дискуссия о структуре нормы права и нерушимое убеждение отечественных правоведов в том, что каждая норма должна в составе своем иметь санкцию, иначе соответствующее правило не будет соблюдаться. На самом же деле воздействие правовой нормы на человеческое сознание не является механи­ческим («есть санкция - подчиняюсь, нет - игнорирую»). И в пер­вую очередь это связано с тем, что данное воздействие опосре­довано символической природой права. Соблюдение конкретной нормы обусловлено в том числе и тем, что право в целом симво­лизирует в сознании людей такие ценности, как авторитет, власть, сила, порядок, верность традициям и т. п.

Именно с этим связано и нерегулятивное правовое воздей­ствие на общественные отношения. Право само по себе (независимо от того, что конкретно записано в тех или иных законах) оказывает влияние на сознание людей. Информационное, психо­логическое, культурное, воспитательное, ориентационное воздей­ствие права на жизнь общества, в первую очередь, обусловлено восприятием права в качестве целостного явления, обладающего неким особым смыслом и значением. В том числе и этим, веро­ятно, объясняется разграничение в нашем сознании естественно­го и позитивного права или права и закона. «Раздвоение» происхо­дит на уровне восприятия: с одной стороны, мы сознаем конкрет­ные нормативно установленные правила, императивы (которые могут казаться нам справедливыми или несправедливыми), с дру­гой - право в целом воспринимается нами как символ справедли­вости и порядка. Противоречие между этими двумя линиями вос­приятия и порождает представление о параллельно существую­щем естественном и позитивном праве.

В определенной мере и вопрос о ценности права - это вопрос о расшифровке, раскодировании его символического смысла. Толь­ко в таком контексте можно, например, говорить о свободе, ра­венстве и справедливости как универсальных вневременных пра­вовых ценностях.

Все сказанное позволяет рассматривать право в качестве особого социального символа метаюридического плана.

Помимо самого права в системе социальных символов мо­жет быть выделено значительное количество символов, имеющих к нему отношение. Это явления, которые характеризуются гораздо

---

Смотрите также файлы

• Бекітемін Кні 06. 2023ж.docx

• Дисциплина Семейное психологическое консультирование Практическое задание 2, Модуль 2.rtf

• Программа среднего профессионального образования Право и организация социального обеспечения Дисциплина История Практическое задание 1.docx

• Классный час "Театр вчера, сегодня, завтра".docx

• Практических заданий по дисциплине уголовноисполнительное право.docx