Файл: Первая. Общетеоретические вопросы праздника как социальноэстетического феномена.docx

Мазаев А. И. Праздник как социально-художественное явление: Опыт историко-теоретического исследования / Отв. ред. А. А. Карягин. М.: Наука, 1978.Предисловие 3 ЧитатьЧасть первая. Общетеоретические вопросы праздника как социально-эстетического феномена 9 ЧитатьI. Постановка проблемы. О понятии праздника 9 ЧитатьОпределение праздника 10 ЧитатьК. Маркс о категории свободного времени 13 ЧитатьПлатон и Аристотель о культурной специфике праздника 17 ЧитатьПлатон о празднике как инструменте стабилизации государства 22 ЧитатьДвойственность природы праздника как такового 30 ЧитатьII. Проблема праздника в научной литературе XIX – XX вв. Краткий обзор общих концепций праздника 33 ЧитатьМифологическая концепция праздника 36 ЧитатьШкола заимствования в русской фольклористике 39 ЧитатьД. Фразер и его концепция праздника 43 ЧитатьАдриан Пиотровский и социальный подход к изучению праздника 45 ЧитатьСоветские теории праздника. В. Чичеров, В. Пропп, М. Бахтин 47 ЧитатьО некоторых концепциях праздника в западной научной литературе 51 ЧитатьIII. Праздник и общение. К вопросу о социальной сущности праздника 60 ЧитатьИсходные предпосылки в истолковании сущности праздника 61 ЧитатьТруд и общение 63 ЧитатьХарактеристика общения 64 ЧитатьСвободное общение и праздник. Аналитическая реконструкция зарождения праздника 66 ЧитатьСоседство с властью 71 ЧитатьОбщий смысл праздника как «первичной формы культуры» 72 ЧитатьПраздник с эстетико-культурной точки зрения. 74 ЧитатьПротиворечия обрядового праздника и его форм 76 ЧитатьНеобходимость более развитых форм эстетической культуры 79 ЧитатьIV. «Праздничное время», «праздничное мироощущение» и «праздничная свобода» 81 ЧитатьСвободное время и праздничное время 82 ЧитатьПраздничное время и цикличное время природы 86 ЧитатьПраздничное время мифологических и других праздников 87 ЧитатьПраздничное мироощущение как существенная категория праздника 90 Читать

---

Античное праздничное мироощущение 91 ЧитатьЭволюция праздничности. «Карнавальный смех» и «карнавальное мироощущение» 97 ЧитатьНовая история и окончательное раздвоение праздничности в условиях буржуазного общества 103 ЧитатьОфициально-праздничная торжественность 104 ЧитатьПраздничная настроенность домашнего праздника 107 ЧитатьПраздник и идеал. О понятии «праздничная свобода» 110 ЧитатьПраздник и охранительная политика царского правительства 114 ЧитатьКарнавал с социальной точки зрения 118 ЧитатьТрактовка карнавала М. Бахтиным 119 ЧитатьВ. Шкловский: против идеализации карнавала 120 ЧитатьКарнавал и социальная свобода. Реальные возможности карнавала 122 ЧитатьКарнавал и «революционная» мысль средневековья 126 ЧитатьТип революционного праздника 127 ЧитатьСоциальный смысл революционного праздника 128 ЧитатьМесто революционного праздника в системе праздничной культуры 130 ЧитатьV. Праздник и искусство. К вопросу о специфике праздничного выразительно-игрового поведения 133 ЧитатьОтношение праздника к искусству как проблема эстетики. Платон 133 ЧитатьПроблема праздника и искусства (театра) у Жан-Жака Руссо, Ромена Роллана и др. 134 ЧитатьРусская дореволюционная эстетика о соотношении праздника и театра 135 Читать«Соборное действо» и проблема театральной рампы 145 ЧитатьА. Таиров и его критика «соборности» 147 Читать«Массовое действо» как идея праздника по модели «царства свободы» 148 ЧитатьКонцепция П. Керженцева 152 ЧитатьСостояние проблемы сегодня 158 ЧитатьПонятие «игра» как связующий момент праздника и искусства 159 ЧитатьОбщность театра и праздника 166 ЧитатьДвуплановостъ праздничного поведения 167 ЧитатьРазличие между праздником и искусством театра 170 ЧитатьПраздник как восполнение 172 ЧитатьЭстетические возможности праздника и художественная беспредельность искусства театра 174 ЧитатьЧасть вторая. Праздник и революция 178 ЧитатьI. Празднества Великой Французской революции 1789 – 1793 гг. 178 Читать«Празднество Федерации» 14 июля 1790 г. 181 ЧитатьОт импровизации к системе 185 ЧитатьФранцузский массовый революционный праздник как художественное явление 189 ЧитатьФранцузский революционный праздник в свете концепции Руссо 192 ЧитатьТермидор — курс на вырождение революционного праздника 198 ЧитатьСмерть якобинского праздника 199 Читать

---

Буржуазная революция как источник негативизма революционного праздника 200 ЧитатьОт буржуазных празднеств к массовому пролетарскому празднику 205 ЧитатьII. Праздничность социалистической революции как понятие марксистско-ленинской эстетики 209 ЧитатьСтруктура революционной праздничности 213 ЧитатьПонятие праздничности социалистической революции в ленинской социальной науке 217 ЧитатьОтношение между социалистической революцией и праздником в свете ленинского понятия праздничности 225 ЧитатьВопрос о типе массового празднества в ситуации социалистической революции 226 ЧитатьЛуначарский о программе советского массового революционного празднества 230 ЧитатьIII. Октябрьская революция и зарождение советского массового празднества 235 ЧитатьРождение советского массового празднества 243 ЧитатьПервомай 1918 г. в Петрограде. Подготовка и проведение 245 ЧитатьIV. Ранний советский массовый праздник. Его праздничность, функции и обрядово-зрелищные формы 253 ЧитатьНовизна праздничности советского праздника 254 Читать«Праздничное время» раннего советского массового праздника 258 ЧитатьМитинг и манифестация как основные обрядово-зрелищные формы раннего советского праздника 259 ЧитатьИзобразительно-зрелищный облик раннего советского праздника 263 ЧитатьМонументальное искусство в сфере раннего советского праздника 265 ЧитатьДва принципа организации праздничного пространства. М. Добужинский и Н. Альтман 270 ЧитатьТеатр в празднике. Две формы участия 277 ЧитатьV. Эстетические противоречия раннего советского массового праздника 282 ЧитатьИстория сценария неосуществленного пролетарского празднества 292 ЧитатьVI. Эволюция советского массового праздника в 20‑е и 30‑е годы. Основные формы и типы. Эстетико-культурная и социальная проблематика 300 ЧитатьПервомайский субботник как новая форма пролетарского праздника 300 Читать

---

Еще одна форма участия профессионального театра в празднике 306 ЧитатьИнсценировка и ее эволюция к зрелищу 312 ЧитатьОпора на клубный самодеятельный кружок и переход к новой системе подготовки празднеств 349 Читать«Политический карнавал». Возникновение, содержание, эволюция 356 ЧитатьИндустриальное зрелище. Достижения и старые просчеты 370 ЧитатьВместо заключения 381 Читать

---

{3} Предисловие

Праздникам отводится важная и значительная роль в жизни нашей страны. Они — составная часть идеологической работы КПСС и одновременно фактор в совершенствовании социалистических форм общения, в строительстве нового быта и развитии художественной самодеятельности.В последние годы, насыщенные великими праздничными юбилеями, проблема праздника стала особенно актуальной. Установление 5‑дневной рабочей недели, не превышающей 41 часа, сокращение трудового дня до 6 часов для ряда профессий, уменьшение продолжительности ночной работы — все это, сегодня юридически закрепленное в новой Конституции СССР (статья 41) в качестве неотъемлемого права граждан страны, привело к увеличению свободного времени. Тем самым улучшились условия для отдыха трудящихся и более активного участия их в общественной и культурной жизни.Провозглашенная нашей партией программа строительства коммунизма требует учета и анализа всех факторов воспитания нового человека. Досуг — один из этих факторов. Увеличение свободного времени ставит перед обществом задачу его рационального использования, т. е. такой его организации и такого эстетического оформления, которые способствовали бы коммунистическому воспитанию, развитию в людях творческих сил.Таким образом, изучение свободного времени вообще и праздничного в частности имеет не только теоретический, но и практический интерес. Поэтому в разработку и исследование этой проблемы включаются сегодня как научные работники, так и практики — руководители партийных, комсомольских, профсоюзных и других общественных организаций. Закономерно и то, что в нашей высшей школе появилась новая отрасль образования, нацеленная на подготовку организаторов, оформителей и режиссеров массовых праздников и представлений. По мере построения коммунизма, превращения человека во всесторонне развитую, гармоническую личность будет происходить принципиально более глубокое участие {4} его в строительстве нового общества, а проблема личности станет центральной проблемой. В связи с этим возрастет и значение научного рассмотрения праздника как одного из специфических проявлений свободного времени, которое выступает, по определению К. Маркса, «пространством» развития способностей человека.

---