1. 
   политеизм;
   
2. 
   монотеизм;
   
3. 
   атеизм;
   
4. 
   скептицизм.
   

25. 
    Креационизм – это учение о:
    

1. 
   сотворении мира из ничто;
   
2. 
   сущности отдельной вещи;
   
3. 
   целеполагании;
   
4. 
   ценности.
   

25. 
    Телеология – это учение о:
    

1. 
   сотворении мира из ничто;
   
2. 
   сущности отдельной вещи;
   
3. 
   целеполагании;
   
4. 
   ценности.
   

25. 
    Аксиология – это учение о:
    

1. 
   сотворении мира из ничто;
   
2. 
   сущности отдельной вещи;
   
3. 
   целеполагании;
   
4. 
   ценности.
   

25. 
    Для средневековой философии характерен:
    

1. 
   политеизм;
   
2. 
   теоцентризм;
   
3. 
   атеизм;
   
4. 
   скептицизм.
   

25. 
    В философии Возрождения происходит сдвиг в сторону:
    

1. 
   космоцентризма;
   
2. 
   антропоцентризма;
   
3. 
   теоцентризма;
   
4. 
   моноцентризма.
   

Задание к семинару № 4

Философия Нового времени

1. 
   Основные направления движения мысли в процессе познания (эмпиризм и рационализм).
   
2. 
   Основные принципы сенсуализма (Френсис Бэкон (1561-1626), Томас Гоббс (1588-1679), Дж. Локк(1632-1704), Давид Юм (1711-1776)).
   
3. 
   Основные идеи рационализма (Рене Декарт (1596-1650), Бенедикт Спиноза (1632-1677), Готфрид Лейбниц (1646-1716)). Учение о методе.
   

Тестовые задания:

1. 
   Исходная точка философии Нового времени:
   

а) Бог;

б) мыслящий субъект;

в) мыслимый объект;

г) природа.

2. 
   Дж. Локк, Фр. Бэкон и Т. Гоббс - представители:
   

а) рационализма;

б) сенсуализма;

в) идеализма;

г) позитивизма.

3. 
   Р. Декарт, Б. Спиноза и Г. Лейбниц – представители:
   

а) рационализма;

б) сенсуализма;

в) идеализма;

г) позитивизма.

4. 
   Философия Нового времени:
   

а) космоцентрична;

б) наукоцентрична;

в) теоцентрична;

г) моноцентрична.

5. 
   Для философии Нового времени характерен интерес к:
   

а) истории

б) чувствам;

в) словам;

г) методам.

6. 
   Для истины необходимо, по Декарту:
   

а) знание;

б) метод;

в) способ;

г) совесть.

7. 
   «Всякое знание можно выделить из ощущений и чувств» - считал:
   

а) Р.Декарт;

б) Дж. Локк;

в) Б. Спиноза;

г) Г. Лейбниц.

8. 
   «Сознание человека подобно чистой доске, на которую опыт записывает новые знания» - считал
   

а) Р.Декарт;

б) Дж. Локк;

в) Б. Спиноза;

г) Г. Лейбниц.

---

9. 
   Учение о наличии у человека «врожденных идей» представил:
   

а) Р.Декарт;

б) Дж. Локк;

в) Б. Спиноза;

г) Г. Лейбниц.

10. 
    «Нет ничего в интеллекте, чего не было бы в ощущениях» - говорил:
    

а) Р.Декарт;

б) Дж. Локк;

в) Б. Спиноза;

г) Г. Лейбниц.

11. 
    «Нет ничего в интеллекте, чего не было бы в ощущениях, кроме самого интеллекта (т. е. принципов логики)» - говорил:
    

а) Р.Декарт;

б) Дж. Локк;

в) Б. Спиноза.

Г) Г. Лейбниц;

12.   1   2   3   4   5   6

---

«Новый Органон» - главный научный труд:

а) Р.Декарта;

б) Ф. Бэкона;

в) Г. Лейбница;

г) Б. Спинозы.

13. 
    Учение о монадах было представлено:
    

а) Р.Декартом;

б) Ф. Бэконом;

в) Г. Лейбницем;

г) Б. Спинозой.

14. 
    «Знание – сила!» - тезис выдвинутый:
    

а) Р.Декартом;

б) Ф. Бэконом;

в) Г. Лейбницем;

г) Б. Спинозой.

15. 
    «Мыслю, следовательно, существую!» - тезис выдвинутый:
    

а) Р.Декартом;

б) Ф. Бэконом;

в) Дж. Локк;

г) Т. Гоббс.

16. 
    В учении о государстве этот философ отбросил теории божественного установления общества и защищал теорию общественного договора:
    

а) Р.Декарт;

б) Ф. Бэкон;

в) Г. Лейбниц;

г) Т. Гоббс.

17. 
    В философии Нового времени доступ к миру открывается через:
    

а) историю;

б) познание;

в) практику;

г) логику.

18. 
    Метод интеллектуальной интуиции был описан:
    

а) Р.Декартом;

б) Ф. Бэконом;

в) Дж. Локк;

г) Т. Гоббс.

19. 
    Скептицизм приводит этого философа к отрицанию познаваемости мира (агностицизму):
    

а) Дж. Беркли;

б) Д. Юм;

в) Дж. Локк;

г) Т. Гоббс.

20. 
    Этот философ признавал существование только одного сознания (Бог), благодаря ощущениям которого существует весь остальной мир: (солипсизм – ощущения человека лежат в основе мира)
    

а) Дж. Беркли;

б) Д. Юм;

в) Дж. Локк;

г) Т. Гоббс.

21. 
    Тезис «Существовать – значит быть воспринимаемым» выдвинул:
    

а) Дж. Беркли;

б) Д. Юм;

в) Дж. Локк;

г) Т. Гоббс.

22. 
    Автор трактатов «О принципах человеческого знания» (1710 г.) и «опыт новой теории зрения» (1709), «Философских заметок»:
    

а) Дж. Беркли;

б) Д. Юм;

в) Дж. Локк;

г) Т. Гоббс.

23. 
    В качестве доводов для аргументации своей позиции этот философ применял доказательства ad absurdum (приведение к нелепости как способ доказательства):
    

а) Дж. Беркли;

б) Д. Юм;

в) Дж. Локк;

г) Т. Гоббс.

24. 
    Свою философскую концепцию этот философ выстроил на основании анализа и критике концепции Локка, из одних оснований они получили различные выводы:
    

а) Дж. Беркли;

б) Д. Юм;

в) Дж. Локк;

г) Т. Гоббс.

25. 
    Этот философ делил все качества предметов на первичные (протяженность, форма, движение, покой и т.д.) и вторичные (ощущаемые качества – вкус, цвет и т.д.):
    

---

а) Дж. Беркли;

б) Д. Юм;

в) Дж. Локк;

г) Т. Гоббс.

26. 
    В объективной действительности общим понятиям ничего не соответствует; они лишь имена для единичных предметов. Сознание состоит из конкретных ощущений. Такая позиция называется:
    

а) номинализм;

б) феноменализм;

в) сенсуализм;

г) абсолютизм.

27. 
    Человеческому сознанию доступны лишь такие явления как цвет, вкус и т.д., а сущность – непознаваема. Следовательно – «Нельзя дискутировать о вещах, о которых мы не имеем представления»:
    

а) Дж. Беркли;

б) Д. Юм;

в) Дж. Локк;

г) Т. Гоббс.

28. 
    Автор труда «Левиафан»:
    

а) Дж. Беркли;

б) Д. Юм;

в) Дж. Локк;

г) Т. Гоббс.

28. 
    Придерживался позиции «Человек человеку – волк!»:
    

а) Дж. Беркли;

б) Д. Юм;

в) Дж. Локк;

г) Т. Гоббс.

28. 
    Тройственная правовая формула (право на жизнь, на свободу и на собственность) нашла свое отражение в трудах:
    

а) Дж. Беркли;

б) Д. Юма;

в) Дж. Локка;

г) Т. Гоббса.

Задание к семинару № 5:

Немецкая классическая философия

1. 
   Философия Иммануила Канта (1724-1804 гг.). Докритический и критический периоды, теория познания (два мира), априорное и апостериорное знание. Картина мира, ее составляющие. Законы. Трансформация “врожденных идей” Декарта в философии Канта. Этика. Нравственный закон.
   
2. 
   Философия Иоганны-Готлиба Фихте (1762-1814), его исходная точка. Характеристика Я и не-Я. Философия деятельности и Философия абсолюта.
   
3. 
   Философия Фридриха-Вильгельма-Йозефа Шеллинга (1775-1854). Натурфилософия. Идея тождества. Практическая философия.
   
4. 
   Философия Георга-Вильгельма-Фридриха Гегеля (1770-1831). Учение о бытии как становление абсолютной идеи. Процесс формирования понятий. Триады. Законы движения.
   
5. 
   Трансформация идей:
   

Объективный идеализм: Лейбниц - Шеллинг - Гегель.

Субъективный идеализм: Беркли - Юм – Фихте

6. 
   Философская концепция Людвига Фейербаха (1804-1872 гг.). Антропологизм и материализм философии Фейербаха.
   

Тестовые задания:

1. 
   В античной философии под диалектикой понималось:
   

а) искусство жизни;

б) способ мысли;

в) искусство спора;

г) стиль жизни.

2. 
   В философии Гегеля под диалектикой понималось:
   

а) искусство жизни;

б) способ мысли;

в) искусство спора;

г) стиль жизни.

---

3. 
   Априорные принципы –
   

а) следующие из опыта;

б) предшествующие опыту;

в) невозможные без опыта;

г) подтверждаемые опытом.

4. 
   По Гегелю, философия – есть постижение мира в:
   

а) чувствах;

б) мыслях;

в) идеях;

г) образах.

5. 
   Основное достоинство философии Гегеля в рассмотрении явлений:
   

а) психологичность;

б) историчность;

в) дискретность;

г) моральность.

6. 
   Гегелевская философия выражает идею:
   

а) прогресса;

б) добродетели;

в) справедливости;

г) природы.

7. 
   Для К. Маркса центральная проблема – это проблема …:
   

а) субъекта;

б) объекта;

в) общества;

г) логики.

8. 
   Согласно концепции К. Маркса критерием истины является …:
   

а) история;

б) теория;

в) практика;

г) логика.

9. 
   По Канту, идеи существуют:
   

а) в мире;

б) в сознании;

в) в словах;

г) в природе.

10. 
    По Гегелю, идеи существуют:
    

а) в мире;

б) в сознании;

в) в словах;

г) в природе.

11. 
    Благодаря чему (какому принципу) возможна, по Канту, наука:
    

а) закономерности;

б) целесообразности;

в) осмысленности;

г) нравственности.

12. 
    Благодаря чему (какому принципу) возможно, по Канту, искусство:
    

а) закономерности;

б) целесообразности;

в) осмысленности;

г) нравственности.

13. 
    Иоганн Готлиб Фихте утверждал:
    

а) примат теоретического разума над практическим;

б) примат практического разума над теоретическим;

в) примат идеалистического разума;

г) примат рационалистического разума;

14. 
    Практика, по Фихте, это деятельность:
    

а) практической морали;

б) сознательной морали;

в) морального сознания;

г) практического разума.

15. 
    «Наукоучение» Фихте – это:
    

а) учение о познании;

б) наука о науке;

в) наука о творчестве;

г) учение о человеке.

16. 
    В основе познания, по Фихте, лежит акт:
    

а) интеллектуальной интуиции;

б) творческой интуиции;

в) мистической интуиции;

г) практической деятельности.

17. 
    Активное динамическое начало, по Шеллингу, это:
    

а) природа;

б) материя;

в) идея:

г) форма.

18. 
    В основе познания, по Шеллингу, лежит акт:
    

а) интеллектуальной интуиции;

б) творческой интуиции;

в) мистической интуиции;

---

Смотрите также файлы

• Протокол 13 от 06 июля 2020 г. Кафедра ахд и аудит.docx

• Вопрос Предмет, метод и задачи государства и права России.docx

• Исторические типы философствования. Немецкая классическая философия Тестовые задания.docx

• Отчет о прохождении практики Цель прохождения практики закрепление в практической деятельности знаний, умений и навыков, полученных в процессе моего обучения.pdf

• Влияние занятий плаванием на физическое развитие ребенка.docx