Файл: Философия пнінен осымша тесттер Дниетаным анытамасы.docx
ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 04.12.2023
Просмотров: 488
Скачиваний: 4
СОДЕРЖАНИЕ
Философия пәнінен қосымша тесттер
A) қоғам туралы білімдердің жиынтығы
Б) дүниеге, адамның өмірдегі орнына деген көзқарастар жиынтығы+
В) адамгершіліктік принциптердің жүйесі
Г) дүниені танып-білуге болатындығын білдіретін ұйғарымдар қосындысы
Д) жоғарғы болмыстың дүниені жаратқандығын мойындау
A) ғылыми негізделген практикалық ұсынылымдар беру
Б) мәңгі мен мызғымас туралы абстрактылы теориялар ұсыну
В) қоршаған шындықты ғылыми тұрғыдан түсіндіру
Г) барлық ғылымның ғылымы болып, қоғамдық сананың барлық формаларын басқару
Д) дүниетанымдық, гносеологиялық, әдіснамалық+
4 Философиялық әдістердің ерекше белгісі:
Б) адамдардың практикалық іс-әрекетінен пайда болатыны
В) тек қана адамдардың сезімдік іс-әрекетіне бағытталғандығы
Г) нақтылы зерттеулердің белгілі облысында қолданылатындылығы
Д)жалпылаудың жоғары деңгейінде негізделгендігі, әмбебаптығ+
5 Философиялық танымның негізгі бөлімдері:
A)онтология, гносеология, әдіснама+
Б) өнертану, лингвистика, шығыстану;
В) софистика, эклектика, догматизм;
Г) идеология, космология, аңыз;
Д) әлеуметтану, мәдениеттану, саясаттану.
6 Философиядағы негізгі екі бағыт:
Б) Апологетика және патристика;
Г) Позитивизм және неокантшылдық;
7 Дүние бір бастамадан турады деп есептейтін философиялық ілім:
8 Дүние екі бастамадан турады деп есептейтін философиялық ілім:
9 Көп субстанцияны мойындайтын философиялық ілім:
A)Көне Үнді, Қытай және Ежелгі Грекияда;+
В) Көне Мысырда, Көне Грекияда;
Д) Көне Римде, Көне Қытайда, Көне Үндіде
В) «цзюнь-цзы» және «сяо-жэнь»;
15 У-вэй (әрекетсіздік) адамның өзін-өзі ұстау принципі ретінде қалыптасты:
Д) Ортағасырлық батыс философиясында
16 Көне Қытай философиясындағы заттардың табиғи жолы:
18 Конфуций философиясындағы ізгіліктің орталық принципі:
A) құдайылық мәңділіктерге көтерілу жолы
Б) тіршілік қажеттіктерін қанағаттандыру
19 «Алтын орта жолы өзара үйлесімділік, іс пен сөздің сәйкестігі» - бұл этикалық принциптер:
20 Конфуцийдің этикалық-саяси көзқарастарының мәні:
21 Тоталды азаптану және одан айығу қай философияның орталық мәселесі?
Д) Бүкіл Көне Шығыс философиясының
22 Көне Үнді философиясындағы адамгершіліктік құлшыну заңы мына ұғыммен белгіленеді:
23 Көне Үнді философиясындағы ортодоксалды мектеп, йоганың теориялық негізі:
24 Дүниенің алғашқы бастамасы от, су, жер деп санаған Көне Үнділік ортодоксалды емес мектеп:
25 Көне Үнді философиясының өкілі:
26 Махавира Вардхамана негізін қалаушы:
27 Джайнизм метафизикасындағы мәңгі тәуелсіз екі субстанция:
28 Қазіргі дүниежүзілік діндердің бірі болып табылатын көне үнділік діни-философиялық ілім:
29 Буддизмнің пайда болуы мен таратылуы кімнің атымен байланысты?
30 Буддизм онтологиясының басты категориясы:
31 Антикалық философияның сипатты белгісі:
32 «Космос», «Логос», «Архе», «Эйдос», «Сан», «Өлшем...» - қандай философияның басты ұғымдары?
33 Фалес іліміндегі дүниенің түп негізі:
34 Шындықтың сандық өлшемі, қатынасына көңіл аударған көнегрек ойшылы:
35 Анаксимандр іліміндегі дүниенің алғы бастамасы:
38 «Санға барлық заттар ұқсас» деген пайымдаудың авторы:
40 Болмыс мәселесін ең алғашқы қойған философиялық мектеп:
41 Антика дәуіріндегі ойлау мен болмыстың тепе-теңдігі идеясын айтқан ойшыл:
A) алынбайтын логикалық қиындық;+
43 Атышулы «Дихотомия», «Ахиллес пен тасбақа», «Жебе» апорияларының авторы:
A) Фалес, Анаксимандр, Анаксимен;
в) Левкипп, Демокрит, Эпикур;+
г) Сократ, Платон, Аристотель;
д) Анаксагор, Протагор, Эмпедокл.
45 Демокриттің атомистік ілімін жалғастырушы:
46 Антикалық алғашқы ағартушылар деп атауға болады:
47 «Адам – барлық заттардың өлшемі» деген грек ойшылы:
48 «Сөз» - ұлы билеуші деген софист:
49 «Өзіңді өзің танып біл» деген дельфийлік сөзге философиялық мән берген ойшыл:
50 Өзінің философиясының негізгі әдісін Сократ былай атады:
52 Сократ бойынша, ізгілік дегеніміз – ол:
б) табиғатпен келісімділік өмір
в) мемлекеттің заңдарына бағыну
53 Платон негізін қалаған флософиялық бағыт:
54 Платон философиясындағы басты ұғым:
55 Платон «заттар әлемін» былай деп анықтайды:
56 Платон бойынша таным жүзеге асады:
г) жанның ақиқатты еске түсіруі арқылы+
58 Платон философиясындағы жоғары идея («Барлық идеялардың идеясы»):
59 «Платон менің досым, ақиқат бірақ қымбатырақ» деген грек ойшылы:
60 «Бірінші философия» (метафизиканы) Аристотель қандай ғылым ретінде анықтайды:
в) болмыстың алғашқы себептері мен бастамалары туралы+
61 Аристотель бойынша, субстанцияның екі жағы:
62 Табиғаттың мақсаттылығы мен заттардың өзгермелілігін мойындау кімнің философиясына тән?
63 Аристотельдің философиясын жалғастырушылар:
65 Стоиктер үндеген «табиғи өмір» – үйлесімді болуы керек:
A) өзінің физиологиялық сұраныстарымен
г) жалпы қабылданған құндылықтармен және нормалармен
66 Сенеканың айтуынша, барлық стоиктерге тән ереже:
б) «Заттар табиғатымен есептесіп өмір сүр»
в) «Өзді-өзіңізге шамшырақ болыңыз»+
д) «Құдайды сүй, сонда ойыңа не келсе соны істейсің»
67 Плотин философиясы бойынша, дүние ненің нәтижесінде пайда болады?
A) Атомдардың бостықта қосылуының нәтижесінде
б) Ештеңе еместен Құдайдың жаратуы нәтижесінде
г) Идеялардың материяға әсері нәтижесінде
д) Материяның өзді-өзіндік формалылануынан.
68 Антикалық дәуірдегі гректердің, сондай-ақ Батыстың тұңғыш философы:
70 «Философия – теологияның қызметшісіне (күңіне) айналды»:
71 Ортағасырлық философияға тән сипаттама:
72 Ортағасырлық философиялық ой кешу әдістерінің ерекшелігі мынадай принциппен айшықталады:
73 Құдайдың дүниені ештеңеден жасауы концепциясы:
74 Апологетика философиясының басты мәселесі:
A) сенiм мен ақыл арақатынасы;
в) алғашқы күнә турасындағы ойтолғамдар;
г) Христиан дiнiн қорғау, ақтау;+
75 Христиандық «Шіркеу әкейлерінің ілімі»:
77 «Сенемін, себебі абсурдты» деген ортағасырлық ойшыл:
78 «Түсіну үшін, сенемін» деген ортағасырлық ойшыл:
79 Ортағасырлық батысеуропалық схоластиканың гүлдену кезеңі:
в) рационализм және иррационализм;
г) диалектика және метафизика;
83 У. Оккам қолданған схоластардың жалған білімділігіне қарсы әдісінің образды атауы:
д) «Атауларды түзету» қағидасы
85 «Екінші ұстаз» атанған араб-мұсылман әлемінің ойшылы:
86 «Түсіндіруші» атанған араб-мұсылман әлемінің ғұламасы:
87 «Қайырымды қала тұрғындарының көзқарастары туралы трактат» еңбегінің авторы:
88 Әл-Фараби философиясының айшықты белгісі:
в) адамның күнәхарлық табиғаты
д) адамның әлеуметтік табиғаты+
89 Ибн Рушдтың «Терістеуді терістеу» кітабы кімге қарсы бағытталған:
90 «Философтарды терістеу» кітабының авторы
91 Исламдағы аскеттікті уағыздаушы ортағасырлық діни-мистикалық ілім:
г) «Тазалық ағайындарың ілімі»;
92 «Екі ұдай ақиқат» теориясын негіздеген философ:
93 «Дәрігерлік ғылым каноны» еңбегінің авторы:
94 Ибн Сина «Ақиқат жолындағы ағайындар» деп кімдерді атады?
95 Қайта өрлеу дәуірі философиясының өкілдерін көрсет:
а) Ф. Бэкон, Р. Декарт, Дж. Локк;
б) Ф. Аквинский, П. Абеляр, Д. Скот;
г) Н. Кузанский, Дж. Бруно, Н. Коперник;+
96 Қайта өрлеу дәуірі философиясының негізгі ерекшелігі:
98 Әлемнің гелиоцентрлік жүйесінің негізін калаушы Қайта өрлеу дәуірінің ойшылы:
99 Шіркеу инквизициясының әмірімен отқа өртеуге бұйырылған Қайта өрлеу дәуірінің көрнекті философы:
100 Томмазо Кампанелланың кемел мемлекетінің атауы:
101 Эссе жанрын өз идеяларын баяндау үшін қолданған XVІ ғ. француз гуманисті, ойшыл – скептик:
а) Фр. Петрарка, Д.Алигьери, К.Салютати;
б) Н.Макиавелли, Т.Мор, Т.Кампанелла;
в) М.Фичино, Дж. Пико делла Мирандола, Ж.-Б. Альберти;
г) Н.Кузанский, Н.Коперник, Дж.Бруно, Б.Телезио;
д) М.Лютер, Ж.Кальвин, Т.Мюнцер, У.Цвингли.+
103 Жаңа дәуір философиясындағы эмпирикалық бағытың (тәжірибелік-индуктивтік) өкілдері:
а) И.Кант, И.Г.Фихте, Ф.Шеллинг, Г.В.Ф.Гегель;
в) Р.Декарт, Б.Спиноза, Г.В.Лейбниц;
г) Демокрит, Эпикур, Тит Лукреций Кар;
д) Т.Браге, И.Кеплер, Н.Коперник.
104 Ф. Бэконға сәйкес ғалымның мақсаты:
г) ғалымның қызығушылығын қанағаттандыру
д) табиғатты билеу және адамның өмір сүру жағдайын жақсарту+
107 Р.Декарттың онтологиялық ұстанымы:
109 Қоғам мен мемлекетті Библия ғажайыптарымен салыстырушы Т.Гоббстың танымал шығармасы:
112 Дж. Берклидің философиялық ұстанымы:
113 Д.Юмның философиялық ұстанымы:
114 «Субстанция өз-өзінің себебі» деген тұжырымының авторы:
115 «Құдайды Табиғат» деп санаған Б.Спинозаның субстанция жайлы ілімі:
116 Жаңа еуропалық философияда субстанцияның көптігі жайындағы ілімді негіздеген:
117 Г.Лейбництің философиялық іліміндегі негізгі ұғым:
118 XVІІІ ғ. Ағартушылық философиясының негізгі идеясы:
а)адамзат дамуы және ғылым культі+
б) барлығының құдіретті болжамы
г) әлемдердің көптігі жайлы идея
119 «Адам машина» еңбегінің авторы, ХVІІІ ғ. француз материалисті:
120 Француз энциклопедиясының басылуына ұйытқы болған философ-ағартушы:
г) дін мен қоғам арақатынасын зерделеу
124 Адамды «Адам – тәндi иеленген ақыл-есi бар жан» деп атаған орта ғасырлық ойшыл:
б) Танымның әмбебап әдiсiн iздестiру+
г) Бейсаналық мәселесін көтеру
б) Н. Кузанский;
в) Л. Вала;
г) Т. Кампанелла;
д) Дж. Бруно.+
100 Томмазо Кампанелланың кемел мемлекетінің атауы:
а) «Күн қаласы»;+
б) «Гиперурания»;
в) «Қайырымды қала»;
г) «Утопия»;
д) «Жаңа Атлантида».
101 Эссе жанрын өз идеяларын баяндау үшін қолданған XVІ ғ. француз гуманисті, ойшыл – скептик:
а) Пьер Абеляр;
б) Жан Кальвин;
в) Д.Дидро;
г) Ж.-Ж. Руссо;
д) Мишель де Монтень.+
102 Реформация өкілдері:
а) Фр. Петрарка, Д.Алигьери, К.Салютати;
б) Н.Макиавелли, Т.Мор, Т.Кампанелла;
в) М.Фичино, Дж. Пико делла Мирандола, Ж.-Б. Альберти;
г) Н.Кузанский, Н.Коперник, Дж.Бруно, Б.Телезио;
д) М.Лютер, Ж.Кальвин, Т.Мюнцер, У.Цвингли.+
103 Жаңа дәуір философиясындағы эмпирикалық бағытың (тәжірибелік-индуктивтік) өкілдері:
а) И.Кант, И.Г.Фихте, Ф.Шеллинг, Г.В.Ф.Гегель;
б)Ф.Бэкон, Г.Гоббс, Дж.Локк;+
в) Р.Декарт, Б.Спиноза, Г.В.Лейбниц;
г) Демокрит, Эпикур, Тит Лукреций Кар;
д) Т.Браге, И.Кеплер, Н.Коперник.
104 Ф. Бэконға сәйкес ғалымның мақсаты:
A) адам жанын жетілдіру
Б ) теологияның «күңі» болу
в) табиғатты түсіну
г) ғалымның қызығушылығын қанағаттандыру
д) табиғатты билеу және адамның өмір сүру жағдайын жақсарту+
105 Дедуктивті математикалық әдістің, логиканың, ақыл-ойдың ғылыми танымда басымдылығын көрсететін жаңа еуропалық философиялық бағыт:
а) рационализм;+
б) номинализм;
в) эмпиризм;
г) интуитивизм;
д) сенсуализм.
106 Р.Декарттың ғылыми әдісі:
а) дедуктивтік+
б) схоластикалық
в) софистикалық
г) индуктивтік
д) аксиоматикалық
107 Р.Декарттың онтологиялық ұстанымы:
а) материалистік монизм
б) идиалистік монизм
в) плюрализм
г) дуализм+
д) субъективтік идеализм
108 Саясат пен моральды тануға жаратылыстанулық ғылыми әдісті қолданушы XVІІ ғ. ағылшын эмпиризмінің өкілі:
а) Б.Спиноза;
б) Дж.Беркли;
в) Т.Гоббс;+
г) И.Кант;
д) Р. Декарт.
109 Қоғам мен мемлекетті Библия ғажайыптарымен салыстырушы Т.Гоббстың танымал шығармасы:
а) «Гоблин»;
б) «Дракон»;
в) «Ехидна»;
г) «Минотавр»;
д) «Левиафан».+
110 Дж. Локктың: «Сезімдік тәжірибеге дейін болмаған нәрсенің ақыл-ойда да болуы мүмкін емес» деген пайымдауы мына ұстанымға жатады:
а) рационализм;
б) скептицизм;
в) сенсуализм;+
г) априоризм;
д) релятивизм.
111 «Адам баласы тумысынан қатыгез, өзімшіл. Оның қоғам пайда болғанға дейінгі жағдайы «Бәрінің барлығына қарсы күресіне» негізделген дейтін Жаңа дәуір ойшылы:
а) Дж.Локк;
б) Т.Гоббс;+
в) Б.Спиноза;
г) Ф.Бэкон;
д) Р.Декарт.
112 Дж. Берклидің философиялық ұстанымы:
а) механистік материализм;
б) субъективтік идеализм;+
в) дуализм;
г) плюрализм;
д) пантеизм.
113 Д.Юмның философиялық ұстанымы:
а) материализм;
б) скептицизм;+
в) объективтік идеализм;
г) дуализм;
д) теизм.
114 «Субстанция өз-өзінің себебі» деген тұжырымының авторы:
в)Д. Юм;
б) Г. Лейбниц;
в) Ф. Бэкон;
г) Дж.Локк;
д) Б. Спиноза.+
115 «Құдайды Табиғат» деп санаған Б.Спинозаның субстанция жайлы ілімі:
а) Монизм
б) Деизм
в) Объективтік идеализм
г) Мистикалық пантеизм
д) Натуралистік пантеизм+
116 Жаңа еуропалық философияда субстанцияның көптігі жайындағы ілімді негіздеген:
а) Р. Декарт;
б) Дж.Локк;
в) Б.Спиноз;
г) Д.Юм;
д) Г.Лейбниц.+
117 Г.Лейбництің философиялық іліміндегі негізгі ұғым:
а) субстанция;
б) монада;+
в) логос;
г) субстрат;
д) апейрон.
118 XVІІІ ғ. Ағартушылық философиясының негізгі идеясы:
а)адамзат дамуы және ғылым культі+
б) барлығының құдіретті болжамы
в) жалпы бірлік идеясы
г) әлемдердің көптігі жайлы идея
д) коммунизм идеясы
119 «Адам машина» еңбегінің авторы, ХVІІІ ғ. француз материалисті:
а) Гольбах;
б) Гельвеций;
в) Ламетри;+
г) Дидро;
д) Кондорсе.
120 Француз энциклопедиясының басылуына ұйытқы болған философ-ағартушы:
а) Вольтер.
б) Гольбах.
в) Ламетри.
г) Дидро.+
д) Руссо.
121 "Үңгiр туралы миф" әфсанасы арқылы бiлiм мен бiлiмсiздiк мәнiн түсiндiрген ойшыл:
а) Платон.+
б) Аристотель.
в) Сократ.
г) Гераклит.
д) Парменид.
122 Демокрит бойынша болмыс дегенiмiз не:
а) ауа
б) атомдар+
в) бос кеңістік
г) табиғат
д) ғарыш
123 Жаңа дәуiр философиясы жаратылыстану ғылымдарын табиғатты зерттеп, жаңалықтар ашуы тиiс деп есептеп, философияның мiндетiне ненi қалдырды?
а) ғарышты зерттеу
б) саясатты қарастыру
в) адам мәселесін қарастыру
г) дін мен қоғам арақатынасын зерделеу
д) ғылыми таным әдісін жасау+
124 Адамды «Адам – тәндi иеленген ақыл-есi бар жан» деп атаған орта ғасырлық ойшыл:
а) Фома Аквинский
б) Аврели Августин+
в) Квинт Тертуллиан
г) Северин Боэций
д) Дунс Скот
125 Жаңа дәуiр философиясының маңызды ерекшелiгiн көрсет:
а) Құдайдың болмысын дәлелдеу
б) Танымның әмбебап әдiсiн iздестiру+
в) Адам болмысын ашу
г) Бейсаналық мәселесін көтеру
д) Диалектикалық логиканы негіздеу
126 «Бір өзенге екі түспек жоқ» деген грек ойшылы:
а) Фалес
а) Парменид
в) Гераклит+
г) Сократ
д) Пифагор
127 Ортағасырлық философиялық ілім:
а) Прагматизм
б) Позитивизм
в) Реализм және номинализм+
г) Иррационализм
д) Экзистенциализм
128 Табиғи жол, әлем құрылымының заңы, барлық болмыстың негізін білдіретін Қытай философиясының ұғымы:
а) Дао +
б) Мо
в) Ли
г) Мэнь
д) Жэнь
129 Ежелгі Үнді философиясындағы материалистік бағыт:
а) Санкхья
б) Локаята (Чарвака)+
в) Буддизм
г) Брахманизм
д) Джайнизм
130 Милет мектебінің өкілі:
А) Фалес +
Б) Демокрит
В) Платон
Г) Эпикур
Д) Гераклит
131 Декарттың философиялық ұстанымы қай бағытқа жатады:
А) Монизм
Б) Дуализм+
В) Пантеизм
Г) Сенсуализм
Д) Суфизм
132 «Философия таңғалудан басталады» деген ойшыл:
А) Сократ
Б) Аристотель+
В) Платон
Г) Декарт
Д) Пифагор
133 Грек ақыны және жазушысы, Көне грек философиясының бастауы болған «Теогония» поэмасының авторы:
A) Гомер
Б) Гесиод+
В) Еврипид
Г) Софокл
Д) Аристофан
134 «Софист» сөзі көне грек тілінен аударғанда нені білдіреді:
A) данышпан+
Б) жауынгер
В) судья
Г) адам
Д) ойшыл
135 «Адам барлық заттардың өлшемі: бар заттардың барлығының өлшемі, жоқ заттардың жоқтығының өлшемі» деген:
A) Фалес
Б) Пифагор
В) Демокрит
Г) Сократ
Д) Протагор_
136 Әуелі софистердің шәкірті болып, кейін олардың қарсыласына айналған
A) Протагор
Б) Пифагор
В) Гераклит
Г) Сократ +
Д) Диоген
137 Пифагор мектебі қалай аталды:
A) академия
Б) Пифагор мектебі
В) Пифагор одағы+
Г) кикей
Д) агора
138 Платонның идеялар иерархиясының ең жоғарғы идеясы:
A) ізгілік+
Б) әділеттілік
В) мейірімділік
Г) ақиқат
Д) сұлулық
139 Ақиқатты танудың маңызды тәсілі «анамнезис» (еске түсіру) деген түсінік кімнің таным концепциясына тән болды:
A) Демокриттің
Б) Платонның+
В) Гераклиттің
Г) Протагордың
Д) Анаксагордың
140 Аристотельдің адамға берген анықтамасы:
A) адам - құдай жаратқан тіршілік иесі
Б) адам - қоғамдық мақұлық+
В) адам - әлемді жаратушы
Г) адам - табиғатты билеуші
Д) адам - жанға ие мақұлық
141 «Болмыс дегеніміз материя мен форманың бірлігі” деген кім:
A) Платон.
Б) Сократ.
В) Аристотель.+
Г) Демокрит.
Д) Парменид.
142 Орта ғасырларда «мектептік философия» деп аталған бағыт:
А) мистицизм.
Б) апологетика.
В) схоластика.+
Г) патристика.
Д) номинализм
143 Дүниенің механикалық бейнесінің (картинасының) түсіндіруі бойынша, ол:
A) тірі организм
Б) сағат механизм+
В) бөлшектер мен жазықтардың жиынтығы
Г) күштердің өзара әсері
Д) болмыстың бір сәттік күйлері
144 Эмпиризмді жақтаушылардың пікірі мыналардың қайсысы:
A) кез-келген білім тәжірибеден шығады+
Б) танымның бастауы - интуиция
В) сезім мен ақыл-ой үндестікте болуы тиіс
Г) көп білгендік даналыққа үйретпейды
Д) ақыл-ойға адасу тән
145 Рационализмді сипаттайтын тұжырым:
A) ақыл-ой - танымның негізі және ақиқаттың критериі+