Файл: Философия пнінен осымша тесттер Дниетаным анытамасы.docx
ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 04.12.2023
Просмотров: 1554
Скачиваний: 9
СОДЕРЖАНИЕ
Философия пәнінен қосымша тесттер
A) қоғам туралы білімдердің жиынтығы
Б) дүниеге, адамның өмірдегі орнына деген көзқарастар жиынтығы+
В) адамгершіліктік принциптердің жүйесі
Г) дүниені танып-білуге болатындығын білдіретін ұйғарымдар қосындысы
Д) жоғарғы болмыстың дүниені жаратқандығын мойындау
A) ғылыми негізделген практикалық ұсынылымдар беру
Б) мәңгі мен мызғымас туралы абстрактылы теориялар ұсыну
В) қоршаған шындықты ғылыми тұрғыдан түсіндіру
Г) барлық ғылымның ғылымы болып, қоғамдық сананың барлық формаларын басқару
Д) дүниетанымдық, гносеологиялық, әдіснамалық+
4 Философиялық әдістердің ерекше белгісі:
Б) адамдардың практикалық іс-әрекетінен пайда болатыны
В) тек қана адамдардың сезімдік іс-әрекетіне бағытталғандығы
Г) нақтылы зерттеулердің белгілі облысында қолданылатындылығы
Д)жалпылаудың жоғары деңгейінде негізделгендігі, әмбебаптығ+
5 Философиялық танымның негізгі бөлімдері:
A)онтология, гносеология, әдіснама+
Б) өнертану, лингвистика, шығыстану;
В) софистика, эклектика, догматизм;
Г) идеология, космология, аңыз;
Д) әлеуметтану, мәдениеттану, саясаттану.
6 Философиядағы негізгі екі бағыт:
Б) Апологетика және патристика;
Г) Позитивизм және неокантшылдық;
7 Дүние бір бастамадан турады деп есептейтін философиялық ілім:
8 Дүние екі бастамадан турады деп есептейтін философиялық ілім:
9 Көп субстанцияны мойындайтын философиялық ілім:
A)Көне Үнді, Қытай және Ежелгі Грекияда;+
В) Көне Мысырда, Көне Грекияда;
Д) Көне Римде, Көне Қытайда, Көне Үндіде
В) «цзюнь-цзы» және «сяо-жэнь»;
15 У-вэй (әрекетсіздік) адамның өзін-өзі ұстау принципі ретінде қалыптасты:
Д) Ортағасырлық батыс философиясында
16 Көне Қытай философиясындағы заттардың табиғи жолы:
18 Конфуций философиясындағы ізгіліктің орталық принципі:
A) құдайылық мәңділіктерге көтерілу жолы
Б) тіршілік қажеттіктерін қанағаттандыру
19 «Алтын орта жолы өзара үйлесімділік, іс пен сөздің сәйкестігі» - бұл этикалық принциптер:
20 Конфуцийдің этикалық-саяси көзқарастарының мәні:
21 Тоталды азаптану және одан айығу қай философияның орталық мәселесі?
Д) Бүкіл Көне Шығыс философиясының
22 Көне Үнді философиясындағы адамгершіліктік құлшыну заңы мына ұғыммен белгіленеді:
23 Көне Үнді философиясындағы ортодоксалды мектеп, йоганың теориялық негізі:
24 Дүниенің алғашқы бастамасы от, су, жер деп санаған Көне Үнділік ортодоксалды емес мектеп:
25 Көне Үнді философиясының өкілі:
26 Махавира Вардхамана негізін қалаушы:
27 Джайнизм метафизикасындағы мәңгі тәуелсіз екі субстанция:
28 Қазіргі дүниежүзілік діндердің бірі болып табылатын көне үнділік діни-философиялық ілім:
29 Буддизмнің пайда болуы мен таратылуы кімнің атымен байланысты?
30 Буддизм онтологиясының басты категориясы:
31 Антикалық философияның сипатты белгісі:
32 «Космос», «Логос», «Архе», «Эйдос», «Сан», «Өлшем...» - қандай философияның басты ұғымдары?
33 Фалес іліміндегі дүниенің түп негізі:
34 Шындықтың сандық өлшемі, қатынасына көңіл аударған көнегрек ойшылы:
35 Анаксимандр іліміндегі дүниенің алғы бастамасы:
38 «Санға барлық заттар ұқсас» деген пайымдаудың авторы:
40 Болмыс мәселесін ең алғашқы қойған философиялық мектеп:
41 Антика дәуіріндегі ойлау мен болмыстың тепе-теңдігі идеясын айтқан ойшыл:
A) алынбайтын логикалық қиындық;+
43 Атышулы «Дихотомия», «Ахиллес пен тасбақа», «Жебе» апорияларының авторы:
A) Фалес, Анаксимандр, Анаксимен;
в) Левкипп, Демокрит, Эпикур;+
г) Сократ, Платон, Аристотель;
д) Анаксагор, Протагор, Эмпедокл.
45 Демокриттің атомистік ілімін жалғастырушы:
46 Антикалық алғашқы ағартушылар деп атауға болады:
47 «Адам – барлық заттардың өлшемі» деген грек ойшылы:
48 «Сөз» - ұлы билеуші деген софист:
49 «Өзіңді өзің танып біл» деген дельфийлік сөзге философиялық мән берген ойшыл:
50 Өзінің философиясының негізгі әдісін Сократ былай атады:
52 Сократ бойынша, ізгілік дегеніміз – ол:
б) табиғатпен келісімділік өмір
в) мемлекеттің заңдарына бағыну
53 Платон негізін қалаған флософиялық бағыт:
54 Платон философиясындағы басты ұғым:
55 Платон «заттар әлемін» былай деп анықтайды:
56 Платон бойынша таным жүзеге асады:
г) жанның ақиқатты еске түсіруі арқылы+
58 Платон философиясындағы жоғары идея («Барлық идеялардың идеясы»):
59 «Платон менің досым, ақиқат бірақ қымбатырақ» деген грек ойшылы:
60 «Бірінші философия» (метафизиканы) Аристотель қандай ғылым ретінде анықтайды:
в) болмыстың алғашқы себептері мен бастамалары туралы+
61 Аристотель бойынша, субстанцияның екі жағы:
62 Табиғаттың мақсаттылығы мен заттардың өзгермелілігін мойындау кімнің философиясына тән?
63 Аристотельдің философиясын жалғастырушылар:
65 Стоиктер үндеген «табиғи өмір» – үйлесімді болуы керек:
A) өзінің физиологиялық сұраныстарымен
г) жалпы қабылданған құндылықтармен және нормалармен
66 Сенеканың айтуынша, барлық стоиктерге тән ереже:
б) «Заттар табиғатымен есептесіп өмір сүр»
в) «Өзді-өзіңізге шамшырақ болыңыз»+
д) «Құдайды сүй, сонда ойыңа не келсе соны істейсің»
67 Плотин философиясы бойынша, дүние ненің нәтижесінде пайда болады?
A) Атомдардың бостықта қосылуының нәтижесінде
б) Ештеңе еместен Құдайдың жаратуы нәтижесінде
г) Идеялардың материяға әсері нәтижесінде
д) Материяның өзді-өзіндік формалылануынан.
68 Антикалық дәуірдегі гректердің, сондай-ақ Батыстың тұңғыш философы:
70 «Философия – теологияның қызметшісіне (күңіне) айналды»:
71 Ортағасырлық философияға тән сипаттама:
72 Ортағасырлық философиялық ой кешу әдістерінің ерекшелігі мынадай принциппен айшықталады:
73 Құдайдың дүниені ештеңеден жасауы концепциясы:
74 Апологетика философиясының басты мәселесі:
A) сенiм мен ақыл арақатынасы;
в) алғашқы күнә турасындағы ойтолғамдар;
г) Христиан дiнiн қорғау, ақтау;+
75 Христиандық «Шіркеу әкейлерінің ілімі»:
77 «Сенемін, себебі абсурдты» деген ортағасырлық ойшыл:
78 «Түсіну үшін, сенемін» деген ортағасырлық ойшыл:
79 Ортағасырлық батысеуропалық схоластиканың гүлдену кезеңі:
в) рационализм және иррационализм;
г) диалектика және метафизика;
83 У. Оккам қолданған схоластардың жалған білімділігіне қарсы әдісінің образды атауы:
д) «Атауларды түзету» қағидасы
85 «Екінші ұстаз» атанған араб-мұсылман әлемінің ойшылы:
86 «Түсіндіруші» атанған араб-мұсылман әлемінің ғұламасы:
87 «Қайырымды қала тұрғындарының көзқарастары туралы трактат» еңбегінің авторы:
88 Әл-Фараби философиясының айшықты белгісі:
в) адамның күнәхарлық табиғаты
д) адамның әлеуметтік табиғаты+
89 Ибн Рушдтың «Терістеуді терістеу» кітабы кімге қарсы бағытталған:
90 «Философтарды терістеу» кітабының авторы
91 Исламдағы аскеттікті уағыздаушы ортағасырлық діни-мистикалық ілім:
г) «Тазалық ағайындарың ілімі»;
92 «Екі ұдай ақиқат» теориясын негіздеген философ:
93 «Дәрігерлік ғылым каноны» еңбегінің авторы:
94 Ибн Сина «Ақиқат жолындағы ағайындар» деп кімдерді атады?
95 Қайта өрлеу дәуірі философиясының өкілдерін көрсет:
а) Ф. Бэкон, Р. Декарт, Дж. Локк;
б) Ф. Аквинский, П. Абеляр, Д. Скот;
г) Н. Кузанский, Дж. Бруно, Н. Коперник;+
96 Қайта өрлеу дәуірі философиясының негізгі ерекшелігі:
98 Әлемнің гелиоцентрлік жүйесінің негізін калаушы Қайта өрлеу дәуірінің ойшылы:
99 Шіркеу инквизициясының әмірімен отқа өртеуге бұйырылған Қайта өрлеу дәуірінің көрнекті философы:
100 Томмазо Кампанелланың кемел мемлекетінің атауы:
101 Эссе жанрын өз идеяларын баяндау үшін қолданған XVІ ғ. француз гуманисті, ойшыл – скептик:
а) Фр. Петрарка, Д.Алигьери, К.Салютати;
б) Н.Макиавелли, Т.Мор, Т.Кампанелла;
в) М.Фичино, Дж. Пико делла Мирандола, Ж.-Б. Альберти;
г) Н.Кузанский, Н.Коперник, Дж.Бруно, Б.Телезио;
д) М.Лютер, Ж.Кальвин, Т.Мюнцер, У.Цвингли.+
103 Жаңа дәуір философиясындағы эмпирикалық бағытың (тәжірибелік-индуктивтік) өкілдері:
а) И.Кант, И.Г.Фихте, Ф.Шеллинг, Г.В.Ф.Гегель;
в) Р.Декарт, Б.Спиноза, Г.В.Лейбниц;
г) Демокрит, Эпикур, Тит Лукреций Кар;
д) Т.Браге, И.Кеплер, Н.Коперник.
104 Ф. Бэконға сәйкес ғалымның мақсаты:
г) ғалымның қызығушылығын қанағаттандыру
д) табиғатты билеу және адамның өмір сүру жағдайын жақсарту+
107 Р.Декарттың онтологиялық ұстанымы:
109 Қоғам мен мемлекетті Библия ғажайыптарымен салыстырушы Т.Гоббстың танымал шығармасы:
112 Дж. Берклидің философиялық ұстанымы:
113 Д.Юмның философиялық ұстанымы:
114 «Субстанция өз-өзінің себебі» деген тұжырымының авторы:
115 «Құдайды Табиғат» деп санаған Б.Спинозаның субстанция жайлы ілімі:
116 Жаңа еуропалық философияда субстанцияның көптігі жайындағы ілімді негіздеген:
117 Г.Лейбництің философиялық іліміндегі негізгі ұғым:
118 XVІІІ ғ. Ағартушылық философиясының негізгі идеясы:
а)адамзат дамуы және ғылым культі+
б) барлығының құдіретті болжамы
г) әлемдердің көптігі жайлы идея
119 «Адам машина» еңбегінің авторы, ХVІІІ ғ. француз материалисті:
120 Француз энциклопедиясының басылуына ұйытқы болған философ-ағартушы:
г) дін мен қоғам арақатынасын зерделеу
124 Адамды «Адам – тәндi иеленген ақыл-есi бар жан» деп атаған орта ғасырлық ойшыл:
б) Танымның әмбебап әдiсiн iздестiру+
г) Бейсаналық мәселесін көтеру
A) Фрейд Б) ФроммВ) Гуссерль+Г) МаркузеД) Юнг140 Фрейдтің тұжырымы бойынша адамның мінез-құлқын қандай мотивтер айқындайды:A) Бейсаналық+Б) ӘлеуметтікВ) ДіниГ) СаналылықД) Этикалық141 Философияның негізгі мәселесінің басқа түрде айтылуы:A) Адамның бас миы қалай дамығанБ) Дүние кездейсоқты құбылыстардың жинағы ма әлде ол зандылықтарға бағына маВ) Қайдан және қай жолмен біздің ойларымыздың мазмұны пайда болады Г) Ойлау қандай түрлерде болады және қай зандарға бағынадыД) Адам өмірінің мәні және мақсаты неде, дүниені тануға боладыма, жоқ болмайдыма?+142 Қоғамдық сананың функциялары:A) Ғылымды дамытуБ) Білім беруВ) Мәдениетті трансляциялауГ) Танымдық+Д) Техниканы дамыту143 Сана дегеніміз не?А) ерік Б) психикаВ) мидың сұйықтығыГ) дүниені жинақтап және мақсатқа сәйкес бейнелеумен, тілмен байланысты, жоғарғы, тек адамдарға тән мидың қызметі+Д) инстинкт144 Адам іс-әрекетінде сананың алатын орны:А) Сана – адамның іс-әрекетінің жалпыға бірдей идеалдық түріБ) Сана – адамның іс- әрекетінің идеалдық формасы+В) Ес, ерік, эмоциялар, ойлау қоғамдық тарихтың нәтижелері болып шығадыГ) Санада ұғынумен қоса сөйлеу қызметі де атқарыладыД) Адамда тек қана рационалдық саналы бастама бар145 Бейнелеу өзінің даму жолында бірнеше сатыдан өтіп, төмендегілердің қай түріне жетеді?А) СезінуБ) ТітіркенуВ) Сана+Г) БейсанаД) Таным146 Адамның санасының пайда болуы немен байланысты. Дұрыс емес тезисті көрсетіңіз:А) Сана ұғым түрінде игерілген болмыстан басқа ештеңе де емес, ал болмыс дегеніміз адамдардың тіршілік етудің шын процесіБ) Сана – объективтік шындықтың жалпыға бірдей идеалдылық бейнесі В) Сананың пайда болуының негізгі себепшілері – еңбек, адамдардың бір-бірімен араласуы, тіл, коллективтілікГ) Сана биологиялық эволюцияның табиғи жалғасы болып шығады +Д) Сана – бас миының қызметі147 Психоанализ дегеніміз:A) трансцендентальді сананың таза алаңыБ) өзін-өзі танудың практикалық тәсілі+В) айқындылықтың жиынтығыГ) фактілерді қабылдауға бағытталған табиғи позицияД) Себептіліктен тыс еркін әрекет148 Психоанализдің өкілдері:А) Ч.ПирсБ) Э.Фромм+В) Д.ДьюиГ) Э.КассирерД) В.Дильтей149 З. Фрейд бойынша бейсаналылық бұл:A) Белсенді психикалық феномен+Б) Пассивті күйВ) Автоматты қабілеттерГ) Патология
Д) Санадағы конфликтілер150 З. Фрейдтің психоаналитикалық сөздігіне кірмейтін ұғым:А) ЫғыстыруБ) АлмастыруВ) АуыстыруГ) Таза сана+Д) Интроспекция151 З. Фрейд пайымдауындағы түс көру:A) Қатты шаршаудың салдары Б) Күндіз көрген жағдайлардың жаңғырық елесі В) Невроздың құрылымына сәйкес құрылым+Г) Атманның Абсолютпен толық қосылуыД) фатальдылық пен детерминизмнің көрінісі152 З. Фрейдтің түс көруді зерттеудегі тәсілдері:A) Қоюландыру+Б) Еркін ассоциацияларВ) ҰмытуГ) ҚателіктерД) Оқыс сөздер153 Бейсаналық процестің негізгі түрлерін айқындаңыз:А) түсінікБ) түс көру+В) ашулануГ) пайымдауД) интуиция154 З.Фрейд пен К.Юнгтің көзқарастарына қатысты айтуға болады:А) Ұстазының үмітін ақтауБ) бейсаналылықты анықтау мен түсіндірудегі әдістердің ортақтығыВ) «Платон менің досым, бірақ ақиқат одан да қымбат» түсінігі+Г) Шығысқа деген қызығушылықД) Батыстық рационалдылыққа адалдық155 З.Фрейдтің негізгі шығармалары:А) Тотем және табу+Б) СаясатВ) Жаңа ОрганонГ) Еуропаның құлдырауыД)Утопия156 Антропосоциогенез идеясына тиесілі фактор:А) тіл+Б) эмоцияВ) зейінГ) ойын Д) үрей157 Қоғамдық сананың қай формасы дүниені көркем образдар түріне бейнелейді?А) өнегелік, моральдықБ) діниВ) эстетикалық+Г) саясиД) идеологиялық158 Сана бұл:А) бейнелеу түріБ) ойлау мүшесіВ) таным процесіндегі жоғарғы ұйымдасқан материяның түріГ) объективтік дүниенің субъективтік бейнесі+Д) объективтік дүниенің бейнелеу қасиеті159 Қоғамдық сананың формаларын бір-бірінен қалай айыруға болады:А) қоғам өміріндегі рөліне қарап+Б) қасиеттеріне, сапасына қарайВ) зерттеу саласына байланыстыГ) білім көлеміне қарайД) әдістері бойынша160 Кеңістіктің құрылымы неден қалыптасады?А) ЕшнәрседенБ) Заттарға толғаннанВ) Құдайдың ниетіненГ) Адамның ойынанД) Объектілердің және олардың қалыптарының бірінің қасына бірі жайғасып тұруының тәртібінен+161 «...Тіршілік мәннен бұрын болады деп есептейтін болсақ, онда адам өз болмысына жауапкершілікті» деген философиялық бағыт:А) «өмір философиясы»Б) психикалық талдауВ) филосоиялық антропологияГ) прагматизмД) экзистенциализм +162 Ақиқат дегеніміз не?А) пайдалы табысқа жеткізетін білім
Б) білімнің шындыққа сәйкестігі+В) авторитетті пікірГ) ғалымдардың шартты келісімінің нәтижесіД) заттар мен құбылыстардың өздерінің объективтік жағдайы163 Сананың ерекше бейматериалдық мәнін айқындайтын философиялық ұғым:A) трансценденталдықБ) құдайшылдықВ) түйсіктілікГ) идеалдылық+Д) изотроптылық164 Адамның өзін ойлаушы, сезуші және әрекеттенуші субъект ретінде бағалауы:A) көзқарасБ) бейнелеуВ) психикаГ) ойлауД) өзіндік сана+165 Сезімділіктің ең жоғарғы формасы:A) тітіркенуБ) елестету+В) сезінуГ) шабыттануД) қабылдау166 Заттың негізгі қасиеттері, қатынастары мен байланыстарының жиынтығы айқындалатын ойлау формасы:A) ұғым+Б) талдауВ) индукцияГ) теорияД) ой қорытындылау167 Түйсіктердің жиынтығы:A) қабылдау+Б) ойлауВ) сезінуГ) интуицияД) еске түсіру168 Таным теориясының зерттейтіні:A) адамның қабылдау қабілетіБ) материалдық әлем құбылыстарыВ) таным әрекетінің заңдылықтары+Г) адам миындағы процестерД) адам мен табиғат туралы ғылымдардың тарихы169 Гносеологиялық оптимизм дегеніміз:A) дүниені танып білу мүмкіндігін мойындау+Б) нақтылықты дәлелді таным мүмкіншілігіне күмәндануВ) объективті нақтылықты жоққа шығаруГ) адамның танып білу қабілетін шектеуД) объектілер мәнін танып білуді жоққа шығару170 Агностицизмнің анықтамасы:A) әлемді тануға боладыБ) әлемді тану күмәндіВ) әлемді тану мүмкін емес+Г) адамның танымы салыстармалыД) білімнің ақиқаттығының критерийі171 Таным дегеніміз:A) практикалық мәні жоқ интеллектуалдық әрекетБ) бірнәрсенің мәнділігін анықтау әдісіВ) жаңаны жасау процесіГ) шындықтың адам санасында белсенді бейнелену процесі+Д) адамның сезімдік-эмпирикалық әрекетінің бірлігі172 Сезімдік таным формалары:A) түйсік, қабылдау, елестету+Б) темперамент, мінез-құлық, қабілетВ) эмоциялар, сезімдер, ерікГ) ұғым, пікір, ой қорытындылауД) проблема, гипотеза, теория173 Сезімдік танымның өзіндік белгілері:A) абстрактілікБ) жалпыламалықВ) еріксіздік+Г) байланыстылықД) теориялық174 Сенсуализм бойынша таным процессіндегі шешуші рольді атқарады:A) логикалық ойлауБ) сезімдік таным+В) интуицияГ) сенімД) сезімдік пен рационалдыктың диалектикалық бірлігі175 Сенсуализм бойынша танымның сатылары:A) ес, түйсік, рух
Б) ұғым, талдау, қорытындылауВ) интуиция, ес, болжауГ) сезіну, қабылдау, еске түсіру+Д) гипотеза, идея, теория176 Эмпиризмнің негізгі ұстанымы:A) түйсік-әлемді танудын басты көзіБ) әлемді танып білуге болмайдыВ) танымның жоғарғы түрі - интуицияГ) танымның көзі – құдай жаңалығыД) адамның білімі тәжірибеге негізделген+177 Танымның негізі зерде деп санайтын гносеологиялық концепция:A) сенсуализм;Б) рационализм;+В) эмпиризм;Г) скептицизм;Д) агностицизм.178 Логикалық танымның (ойлау) формалары:А) елестету, фантазия, интуицияБ) ұғым, пікір, ой қорытындылау+В) салыстыру, анализ, синтез, абстаркциялауГ) сезіну, қабылдау, еске алуД) проблема, гипотеза, теория179 Ұғымның көмегiмен бiрдеңе жайында қостайтын не терiстейтiн, шындық дүниедегі заттар мен құбылыстардың байланысын білдіретін ойдың формасы:А) ой қорытындылау;Б) ұғым;В) пікір;+Г) грамматикалық сөйлем;Д) пайымдау.180. Рационалдықемес (иррационалдық) таным формасына жатады:A) ой қорытындылауб) қасиетті мәтіндерді талқылаув) қабылдауг) ойлауд) интуиция+181 Таным субъектінің белсенділігі идеясы бастау алатын философиялық дәстүр:A) XVІІІ ғ. француз материализміБ) XІX ғ. соңы – XX ғ. басындағы орыстың діни философиясы В) Неміс классикалық философиясы+Г) Марксизм философиясыД) Позитивизм182 Жаңалық ашуға бағытталған адам іс-әрекетінің түрі:A) танымБ) ойлауВ) практикаГ) тәжірибеД) шығармашылық+183 Ақиқат дегеніміз:A) заттар мен құбылыстардың объективтік формасыБ) пайдалы, үнемді білімВ) білімнің нақтылықтың өзімен сай келуі+Г) ғалымдардың шартты келісімінің нәтижесіД) беделді пікір184 «Ақиқат» қай саланың негізгі категориясы:A) онтологияБ) этикаВ) психологияГ) гносеология+Д) әлеуметтану185 Нақтылыққа сай келмеу, оны бұрмалап бейнелеу:A) қателесу+Б) жалғандықВ) жалған ақпаратГ) қатеД) салыстырмалы ақиқат186 Ақиқаттың прагматикалық концепциясын білдіретін жағдайды атаңыз:А) ақиқат – объективті әлемді дәл бейнелетін білімБ) ақиқат – логикалық қайшылықсыз білімВ) ақиқат – ғылым қауымдастығындағы әйгілі ғұламалардың келісім нәтижесіГ) ақиқат – табысқа апаратын білім жиынтығы+