Файл: Крейдлин.pdf

ные по смыслу и прагматике выражения замять кому-либо мес­ то и занять чье-томесто (в прямом значении). Занимают комуто место в физическом пространстве (чаще всего в помеще­ нии), делая другого владельцем, как правило, «ничейной территории», всегда по желанию этого другого или, по край­ ней мере, думая, что тот другой этого хочет, причем так по­ ступающие люди, вообще говоря, не нарушают принятых норм поведения. Но когда занимают чье-то место в помещении, то всегда нарушают существующие нормы поведения, захватывая у другого его пространство, которое тот другой по каким-то причинам (обычно это отсутствие другого в данное время в данном месте) не может защитить, и тем самым причиняют ему зло, а себе приобретают незаслуженное и незаконное благо. От­ сюда понятны и разные реакции со стороны бенефициантов в каждом из этих случаев. Кроме того, способы, которым осу­ ществляются действия занять чье-то место и занять кому-то место, разные. В первом случае кладется легкий предмет или вешается табличка, которые можно легко поднять или снять, а во втором человек садится на место, и поднять его с этого места значительно сложнее. Универсальными являются также некоторые закономерности, отражающие типы и способы вли­ яния со стороны разного рода социальных коллективов на час­ тного человека, и пр.;

(3) общие законы пространственной организации среды и правила выбора канала коммуникации (например, стремление человека — в норме — избавиться от шума и помех в коммуни­ кативном канале), а также сознательно осуществляемый чело­ веком в условиях свободы выбор динамичной или статичной коммуникативной среды (например, человек может ходить взволнованно по комнате и говорить; желая сообщить адресату какую-то неожиданную для него новость, говорящий может попросить его сесть, чтобы он, так сказать, «не упал от нео­ жиданности», и т.п.).

Среди кулиурно-специфичных правил проксемяого поведе­ ния можно выделить:

(1) правила выбора места ■ расстояния, например правила,

которые человек соблюдает, выбирая расстояние (дистанцию) для беседы взависимости от тех или иных факторов: места встре­ чи с другим человеком, пола, возраста или социального ста­ туса предполагаемого собеседника, степени знакомства с ним, его физических и психических свойств, предполагаемого спо­ соба взаимодействия, жанра разговора, темы, цели беседы, ее продолжительности и т.п. Отмечая двоякую природу дистан­ ции между партнерами, Э. Холл рассматривает дистанцию

между партнерами по диалогу и как контекст, в котором про­ ходит коммуникативный акт, и как знаковое сообщение о са­ мой коммуникации (Холл 1966).

Место и расстояние, которое выбирает по отношению к нам другой человек, нечто сообщают нам о нем и в большой мере обуславливают наши действия. Если вы, например, едете в пустом вагоне метро или электрички и на остановке в вагон входит незнакомый человек, то вы, скорее всего, почувствуе­ те себя неуютно, если тот займет место рядом с вами или ся­ дет прямо напротив. Войдя в кафе или кинозал, в котором много свободных мест помимо тех, что имеются рядом с не­ ким сидящим там человеком, вы едва ли сами займете одно из соседних с ним мест. Дело в том, что существует особое пра­ вило (мне, однако, не известно, является оно универсальным или культурно-специфичным; a priori лучше считать, что оно культурно-специфично), покрывающее много разных ситуа­ ций, связанных с проксемным поведением незнакомых людей в общественных местах. В соответствии с ним человек в ситу­ ации свободного выбора должен занимать позицию по возмож­ ности подальше от находящихся в данном месте других лиц. Если же человек по каким-то причинам ведет себя иначе, втор­ гаясь вличное пространство другого (о личном пространстве см. ниже в § 2) и нарушая это правило, то такое поведение вос­ принимается как злонамеренное, подозрительное, агрессивное или враждебное.

Правила выбора места и расстояния должны, в частности, предусматривать и отражать возможность сближения проксем-

ного поведения с жестовым. Я имею в виду, например, вот что: когда один человек в процессе коммуникации внезапно и быстро притягивает к себе другого человека, стоящего перед ним, он тем самым резко уменьшает расстояние между ними и этим движением (часто вместе с соответствующей мимикой) может выразить, например, смыслы «мы с ним вместе (заод­ но)», «я его в обиду не дам» или «я его сейчас защищу». В этом случае проксемное поведение сближается с жестовым;

(2) прияла орострянстмяного взаимного положен« ■ ори­ ентация тел во время общения (см. русские языковые единицы

лицом, лицом к лицу, вполоборота, сидя спиной или рядом друг с другом, предстать перед кем-либо, отодвинуться, повернуть­ ся боком, на большом расстоянии от кого-либо и многие другие

языковые обозначения положений тел участников коммуника­ тивного акта и расстояний между телами);

Приведу в качестве примера два таких правила (несколько других правил пространственного взаимного положения и ори-

ентации людей в ситуации общения указаны ниже):, (а) за вы­ четом ситуации игры или ей подобных общение людей, стоящих или сидящих спиной друг к другу, невозможно или противо­ естественно, но разговор двух человек, лежащих у противопо­ ложных стен комнаты, вполне возможен и не выглядит со сто­ роны странным, даже если собеседники повернулись (как мы говорим: уткнулись) каждый лицом в свою стену; (б) комму­ никативное пространство человека концептуализуется как не­ симметричное относительно его тела, а именно область «перед человеком», перед его лицом и глазами, в норме оценивается как более естественная, коммуникативно важная и немаркиро­ ванная по отношению к областям «сбоку», «сверху/снизу» или «сзади, за спиной». Это проявляется и в вербальном отноше­ нии (так, например, едва ли требует уточнения место локали­ зации относительно фигуры говорящего объектов, упомянутых в нижеследующих фразах: Раскинулосьморе широко·, А вот и наш дам; Катька, неужто это ты? и тысячи подобных), и в невер­ бальном — жестовые движения различных языков и культур в большинстве случаев осуществляются в пространстве перед жестикулирующим, повернутым лицом к адресату (адресат при этом тоже находится лицом к жестикулирующему).

Нарушения этих и подобных правил обычно фиксируются людьми, а пренебрежение правилами влечет за собой индиви­ дуальные или общественные санкции: нарушителям прямо го­ ворят о нсэтичности или просто о недопустимости подобного поведения, а в более серьезных случаях подвергают индивиду­ альному или общественному остракизму: с ними перестают разговаривать, «не приглашают в дом», исключают из коллек­ тива и др.;

(3) правила, приписывающие определенные коммуникатив­ ные веса различным пространственным параметрам. Это, напри­ мер, правила, фиксирующие культурно-специфичные законо­ мерности в соотношениях между полами участников ситуации общения и типом коммуникативного расстояния между ними; правила, отражающие для разных культур разное отношение людей к присутствию или отсутствию третьихлиц в актуальном коммуникативном акте; правила, определяющие культурную ценность и функциональную значимость той или иной разно­ видности проксемного поведения, и другие. О проксемном поведении людей разных культур см., например, работы Уот­

сон 1970, Шатер 1976.

Как и большинство правил невербального поведения, пра­ вила проксемного поведения соблюдаются автоматически, под­ сознательно: явно фиксируются лишь их нарушения, причем не

только невербальным способом (осознанным движением, по­ зой, взглядом и др.), но и словесно; см. высказывания типа

Здесь сидеть воспрещается; Не подходи ко мне; Неужели больше нет других мест?, Лучше уходите отсюда', Вы не подвинетесь Не стойте под стрелой крана?. Ты так и будешь лежать? — Тог­ да я с тобой говорить не буду! и под.

В связи с различным пространственным поведением мож­ но выделитьтри основных типа социальных взаимодействий меж­ ду людьми: (а) взаимодействие с друзьями, товарищами или просто хорошо знакомыми людьми, открытыми для диалога;

(б) взаимодействие с малознакомыми или совсем незнакомы­ ми людьми, которые хотят общения, и (в) взаимодействие с незнакомыми людьми, не ожидающими никакого контакта или не желающими контакта с данным человеком. Каждое из этих отношений порождает особый тип коммуникативной ситуации, который характеризуется своими правилами выбора пространства (например, статическое или динамическое, близкое или дале­ кое) п расстояния между коммуникантами в целях обеспечения

комфортности общения и — при этих условиях — особым типом невербального коммуникативного поведения, например опреде­ ленными позами и мануальными жестами.

Проксемику интересует не только организация коммуника­ тивного пространства, но и способы его восприятия. Так, Э. Холл ввел важные для проксемики понятия неконтактных (distance receptors) и контактных рецепторов (immediate recep­ tors). К первым принадлежат глаза, уши и нос, ко вторым — кожа и мышцы (Холл 1966, с. 39—47, 49—60). Проксемное поведение человека обычно легко воспринимается и оценива­ ется коммуникативным партнером или сторонним наблюдате­ лем, причем в процессе восприятия участвуют органы зрения, осязания и обоняния; кроме того, проксемное поведение вос­ принимается кинестетически, то есть через нейронно-мышеч- ную оценку человеком пространства и расстояния. Реализует­ ся же проксемное поведение человека всегда посредством кинетической (двигательной) активности.

Самый надежный из неконтактных рецепторов пространства коммуникации и проксемного поведения — это глаза: в сборе и обработке информации о коммуникативном пространстве зрение в сотни раз более эффективно, чем слух. Вообще, из всех сенсорно двигательных модальностей, быть может, толь­ ко запах в этом отношении не стольсуществен для человека (хотя исключительно важен для животных). Между тем хорошо из­ вестно, что устранение неприятных запахов может снимать

пространственные, и не только пространственные, барьеры между людьми. Например, при отсутствии плохих запахов люди могут подходить друг к другу на более короткие дистанции и дольше находиться рядом в одном помещении; ср. в этой свя­ зи разнообразные вербальные и невербальные реакции людей на хорошие и нехорошие запахи. К сказанному о корреляции между пространством коммуникации и запахами можно до­ бавить, что в ряде исследований, относящихся к ольфакции (науке о запахах), сообщается, что некоторые опытные врачипсихиатры способны выявить больного шизофренией по исхо­ дящему от него специфическому запаху, а Э. Холл утвержда­ ет даже, что отдельные врачи могут распознать у пациента особый запах ярости (!) (Холл 1966, с. 46).

§2. ФИЗИЧЕСКАЯ

ИПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ДИСТАНЦИИ

Ключевые слова:дистанция (расстояние), тип, концептуализация, физический, психологический.

В работах Холл 1959, Холл 1966, Холл 1974, а вслед за ними Шатер 1976; Шефлен, Ашкрафт 1976 и др. была пред­ ложена классификация межличностных расстояний в простран­ стве диалога, на каждом из которых кинетическая активность и проксемное поведение людей различаются, причем различие это функционально, социально, культурно или прагматичес­ ки значимо. Ныне усовершенствованная, классификация рас­ стояний выглядит следующим образом: все коммуникативные дистанции делятся на 5 типов: дальнюю, публичную, соци* альную, личную и интимную. Для контактного диалога особенно важны последние три типа.

(1) Социальная дистанция (социальное расстояние). Социальная дистанция имеет, по Холлу, величину от 7—12

футов, то есть порядка 2,2—3,7 м (фут, напомним, составляет примерно 30,5 см), причем это максимальное удаление парт­ неров друг от друга, до минимального расстояния в 4—7 фу­ тов (1,2—2,2 м) между ними. Социальная дистанция, если так можно выразиться, разделяет людей; она обычно соблюдается во время формальных деловых свиданий, при встречах в обще­ ственных местах, при весьма формальных приветствиях «на расстоянии» — именно это языковое выражение лучше всего подходит для обозначения социальной дистанции.