Файл: Дарвин.doc

боле, чвм ДБВИЦ". Смертность мужей ниже двадцатилтняго возраста

также "необычайно высока"3), но какова тому причина, сказать трудно.

Наконец, если бы мужчины, благоразумно откладывающее брак до гвх .

пор, пока они смогут доставлять своим семействам жизненныя удобства,

127

(и"$аш выбирать, как это часто бывает, жен первой молодости, то про-

цаать приращешя высших классов общества мог бы уменьшиться лишь

Г везначительным образом.

Из чудовищнаго количества статистических данных, собранных

;в течёте и853 г., видно, что холостые мужчины во Франщи, от 20-

80-лвтняго возраста, умирают в гораздо большей пропорпш, нежели же-

натые; так, напримр, из каждых и000 неженатых мужчин, от

20 до ЗО-ЛБТНЯГО возраста, ежегодно умирало ии,3, тогда как из же-

I иатых только 6,5 и). Подобный же закон оказался справеддивым, для

и863-и864 г.г., для цлаго населешя Шотландии свыше 20-ти дтняго

возраста; так напримвр, из каждой тысячи неженатых, от 20 до 30-лтняго

, возраста, ежегодно умирало и4,97, тогда как из женатых только 7,24,

т. е. мене половины2). Старк замчает по этому поводу: "оказывается,

что холостой образ жизни боле губителен, нежели боле нездоровый ре-

, месла, или даже пребываше в самых нездоровых домах, или в мй-

етностях, гдй ндТ и намека на санитарныя улучшешя". Он признает,

что уменыпевие смертности является прямым послидствием "брака и свя-

йанных с ним боле регулярных домашних привычек". Он допу-

скает однако, что неумеренные, распутные и преступные классы, отли-

чаясь недолговечность, в то же время обыкновенно не вступают в

орак; слтдует также допустить, что люди слабаго тлосложешя, с пло-

хим здоровьем, или очень хилые тлом или же духм, часто не захотят

встунить в брак или будут отвергнуты. Старк, невидимому, пришел

к тому выводу, что брав еам по ееб служить главной причиной про-

должительной жизни, так как он нашел, что женатые старики отно-

сительно долговечности значительно превосходят холостых; однако каждый,

S вероятно, знает примеры, что мужчины, отличавпиеся в юности слабым

здоровьем, не женились и тСм не менве доживали до глубокой старости,

хотя и оставались хилыми, т. е. постоянно имли все меньше шансов вы-

жить и вступить в брак. Есть другое замечательное обстоятельство, по-

видимому подкрепляющее вывод д-ра Старка, а именно, что вдевы и"

адовпы во Франщи подвержены чрезвычайно высокой смертности по сравнешго

< женатыми, но Фарр приписываете это бедности, дурной нравственности,

зависящей от разрыва семьи, и тоск. В общем, мы можем сказать

всдед за Фарром, что меньшая смертность женатых по сравнений

неженатыми, представляющая, повидимому, общи закон, "гдавным

образом зависит от постояннаго исключешя несовершенных типов и

от искуснаго подбора найду чших особей в каждом поколнш"; подбор

этот относится исключительно к браку, но влияет на всС твлесныя,

128

умственный и нравственный качества и). Мы можем поэтому заключить,."

что здоровые и лучппе люди, которые из благоразумия временно воздер-?

живаготся от брака, не подвержены высокой смертности. ;

Если различная задержки, указанный в двух послдних параграф

фах, а может быть, и друпя, еще неизвстныя, не лредупредят того

чтобы безпечные, порочные и вообще худппе члены общества могли раз-j

миожаться быстрее, нежели лучпие классы, то нащя выродится, что слипм

ком часто случалось во всемирной исторш. Мы должны помнить, что про-и

гресс не составляет неизмвннаго правила. Чрезвычайно трудно сказать,.;

почему одна цивилизованная нащя возвышается, становится более могуще-

ственного и распространяется болйе широко, нежели друпя; или почему"

одна и та же нащя в одно время прогрессирует быстрее, нежели в

другое. Мы можем только вывести, что это зависит от уведичешя чис-

ленности населен!", от числа людей, одаренных высшими умственными к

нравственными способностями, а также от уровня их превосходства. Tt-

лесное строеше, повидимому, оказывает ничтожное влияше, за исключешем

того, что крепость тла приводить к крепости духа.

Было указано различными писателями, что так как высоавд!

умственныя способности выгодны для нащи, то, напримвр, древние греки

стоявппе умственно .несколько ступенями выше, чм любая когда-либо су

ществовавшая раса2), должны были бы, если признать действительность

естественнаго подбора, развиться еще гораздо боле, умножиться численное

и наводнить всю Европу. Зд4еь мы видим, однако, молчаливыя предцолр-

жешя, так часто длаемыя относительно ,тдеснаТо строения, что сущ&"

ствует будто бы никоторое врожденное стремлеше к непрерывному раз"

витию души и т4ла. Но развиие всякаго рода зависит от совпадени"

многих благоприятных обстоятельств. Естественный подбор дйствует

лишь дйлая как бы попытки. Индивидуумы и расы могли npio6ptcT<

извтстныя несомнднныя преимущества и, однако, погибнуть всл4дствие отсут-j

ствия других качеств. Греки могли выродиться всл4дствие отсутствия связв

между многими мелкими государствами, по причин малаго размера их-

страны, вследствие распространения рабства или по причин!) чрезмврнойу

чувственности; действительно, они погибли лишь тогда, "когда стали испор-j

ченными и развращенными д(c) мозга костей" 3). Западныя европейсшя наци,

которыя теперь так неизмеримо превосходят своих прежних диких

предков и стоять на вершин пивидизацш, мало обязаны или вовсе не

обязаны своим превосходством прямому унасдвдовашю от древних гре-

ков, хотя они чрезвычайно много обязаны литератур этого удивительнаго-J

народа.

129

Кто может положительно сказать, почему испанская нащя, некогда

t такая, господствующая, была опережена другими? Пробуждеюе европейских

иащй из мрака представляет зацачу, гораздо болве запутанную. В

"этот отдаленный- перод, как замйтил Гальтон, почти вей людц с

кроткою душою, преданные размышлешю или духовному развит, не имели

убвжища нигд4, кромв лона церкви, требовавшей от них безбрачияs).

Это едва ли могло не оказать понижагощаго влиашя на каждое после-

дующее поколеше. В ту же эпоху святая инквизищя чрезвычайно тща-

тельно выбирала наиболее свободных и самыуь смлых людей, предавая

их кострам или заключешю. В одной Испаши некоторые из лучших

людей-т4, которые испытывали сомните и предлагали вопросы, а без

еомнгьтя не может быть прогресса-истреблялись, в течете трех

столвпй, ежегодно по тысячи душ. Зло, причиненное таким образом

католического церковью, неисчислимо, хотя без сомншя, оно было уравно-

вешено до ИЗВЕСТНОЙ, быть может, весьма значительной степени, другими

способами; тём не мене, Европа чрезвычайно прогрессировала.

Необычайный успх англичан,и как колонистов, по сравнешю с

другими европейскими нащями, приписывался их "смйлой и упорной

энергш"; результат этот отлично поясняется сравнешем успйхов ан-

глийских и французских выходцев в Канадт; но кто может сказать,

каким образом англичане прюбртли свою энерпю? Повидимому, есть

много истины в мнвнш, что изумительный прогресс Соерненных

Штатов, как и самый характер народа, представляет результат есте-

ственнаго подбора; наиболее энергичные, безпокойные и мужественные

люди со вс-вх концов Европы выселялись, в течёте десяти или две-

надцати поколыши в эту обширную страну и здсь наидучшим обра-

зом преуспвали и). Присматриваясь к отдаленному будущему,я не

считаю преувеличетем со, стороны Цинке, когда он говорить 2): "вс

прочия собыия, как напримтр то, что было слдствием греческаго про-

евтщешя и образования римской имперш - повидимому, имеют значеше и

ценность только в связи или скорее для содвйствия... великому потоку

англосаксонской эмигращи на запад". Как ни темна задача повышения

цивилизащи, мы, по крайней мр, видим, что .нащя, произведшая в

течеше продолжитедьнаго перюда наибольшее число высоко развитых ум-

ственно, энергичных, мужественных, патриотичных и способных к

симпатш людей, вообще говоря, одержит верх" над нащями, поставлеи-

ными в менте благоприятныя ycAOBin.

Естественный подбор вытекает из борьбы за существоваше, а эта

последняя из быстрой прогрессш размножения. Невозможно не выразить

130

горысаго сожалшя (хотя совсм другой вопрос. мудро да это) по поводу

значительной прогрессй, в которой человйк стремится размножиться,

так как это приводило в варварсюя времена Е детоубийству и многим.:

другим порокам, а у пивидизованных нащй-к крайней бедности, Е

безбрачно и к поздним бракам людей болве благоразумных. Так

как человк подвержен тм же бвдствиям, как и низпия животныя,

он не имет права разсчитывать на освобождеше от бддствй, выте-

кающих из борьбы за сущеетвоваше. Если бы человвк не был под-

вержен в первобытныя времена естественному подбору, он наверное не

достиг бы своего НЫНБШИЯГО положешя. Так как мы видим во мно-

гих мстах земного шара огромныя области самой плодородной земли,

споеобныя поддержать мнопя пвйтуаця хозяйства, ГДБ, однако, бродят

немнопе дикари, то можно было бы утверждать, что борьба за сущеетво-

ваше еще не была достаточно сурова для того, чтобы принудить человка

подняться до высшаго уровня. Судя по веему, что мы знаем о человек*

и низших животных, всегда был достаточный запас изменчивости -в

игь умственных и нравственных соособностях, чтобы доставить постоян-

ный материал для естественнаго подбора. Без сомнвния, иодобное повы-

шение требует стечения многих благоприятных обстоятельств; но межно

сильно усомниться в том, будут ли наиболее благоприятныя условия

достаточны, не будь nporpeccia размножения быстрою, а вытекающая из

нея борьба за сущеетвоваше необычайно жестокою. Из того, что MHs

видим, напримйр, в НБКОторых частях южной Америки, очевидно:

даже, что народ, который можно назвать цивилизованным, каковы испан- -

ские поселенцы, способен стать л-енивым и придти в упадок, еели

жизненный условия очень благоприятны. У высокоцйвилизованных ,нащй

непрерывный прогресс .лишь .второстепенным образом зависит от есте?

ственнаго подбора, так как ташя нащи не вытвсняют и не иетреблягот

друг друга по примеру диких племен. Твм не менте, наиболее

интеллигентные члены, в данной общинй будут в концй концов лучше,

преуспевать, нежели худшие члены, и оставят боле многочисленное потом-

ство, а это есть род естественнаго подбора. Боле существенными при-

динами прогресса являются, невидимому, хорошее воспиташе в молодости,

вюуа мозг впечатлителен, и высошй уровень превосходства, указанный

шюсабивйшими и лучшими людьми, воплощенный в законах, обычаях

иячфадвщях напш и поддерживаемый общественным мнБшем; необхо-

димо, однако, помнить, что сила общественнаго мншя зависит от нашей

ов(&аки"9ЩЧйбрешя или неодобрешя других людей; а эта оценка основана

ванаварвй димпатии, которая, в чем едва ли можно сомневаться, перво-

начально развилась путем естественнаго подбора, как один из важнМ-

liffixi эдймйвдов общеетвенных инстинктов ).

ни эмпнокаятпельствахпрежняго варварского состоятя

131

Шугбх цивилизованных нацШ. - Этот вопроС был так подробно

л .превосходно разсмотрн Леббоком и), Тайлором, Мак-Леннаном и

ЦК др., что ддя меня достаточно привести здесь дишь краткий итог поду-

дченных ими результатов. Доводы, недавно выставленные герцогом

ГмД.ргайдьским 2), а раньше - аряепископом Уэтли, в пользу предполо-

ешя, что человйк явился на свт, как цивилизованное существо, и

h что всв дикари подверглись с твх пор вырождешю, кажутся мн

,черезчур слабыми, по сравнешю с аргументами противной стороны.

".; Мнопя нащи, без сомншя, испытали понижеше уровня цивилизащи; нэд-

яоторыя, быть может,впали в крайнее варварство, хотя я не встртил,

ди одного примера для этого послдняго случая. Жители Огненной Земли,

вероятно, были вытиснены другими, победоносными ордами, в их иы-

йшнгою негостеприимнуй страну, и по этой причин могли несколько

-выродиться; но было бы трудно доказать, что они опустились значительно

аиже ботокудов, населяющих превосходнйшия местности иэразилии.

:; Доказательством того, что вс* пивилизованныя нащи представлягот

: потомство варваров, сдужат, с одной стороны, явные следы -прежняго

дизкаго уровня, сохранившиеся в оставшихся еще обычаях, в4рованиях,