Файл: Хин-Шун.doc

указаниям явлений природ ; в девятом разделе говорится о воодушевляю-

щем отношении к пяти проявлениям счастья и трепетном отношении к шести

несчастливым крайностям" 21.

Первый раздел: о пяти началах

Первое начало -- вода, второе -- огонь, третье -- дерево, четвер-

тое -- металл и пятое -- земля. Постоянная природа воды -- быть мокрой

и течь вниз; огня -- гореть и подниматься вверх; дерева -- поддаваться

сгибанию и выпрямлению; металла -- подчиняться внешнему воздействию и

изменяться; природа земли проявляется в том, что она принимает посев и

дает урожай.

То, что мокрое и течет вниз, создает соленое" 22, то , что горит

и поднимается вверх, создает горькое ; то, что поддается сгибанию и

выпрямлению, создает кислое; то, что подчиняется и изменяется, создает

острое; то что принимает посев и дает урожай, создает сладкое" 23...

Второй раздел: о пяти способностях человека

Первая -- внешний облик, вторая -- речь, третья -- зрение, чет-

вертая -- слух, пятая -- мышление. Свойство внешнего облика -- это

достоинство, речи -- следование истине , зрения -- острота, слуха --

тонкость, мышления -- проницательность. Достоинство создает строгость

поведения , следование истине создает аккуратность, острота зрения

создает прозорливость, тонкость слуха создает осмотрительность, прони-

цательность создает мудрость.

Третий раздел: о восьми государственных делах

Первое государственное дело -- продовольствие, второе -- товары,

третье -- жертвоприношения, четвертое -- дела, подчиняющиеся начальни-

ку приказа общественных работ, пятое -- дела, подчиняющиеся начальнику

приказа культа и просвещения, шестое -- дела, подчиняющиеся начальнику

приказа суда и наказаний, седьмое -- правила приема государственных

гостей, восьмое -- военные дела.

Четвертый раздел: о пяти основах времени

Первая основа -- год, вторая -- месяц, третья -- день, четвертая

-- двадцать восемь созвездий и двенадцать знаков зодиака" 24, пятая --

вычисления для установления календаря.

Пятый раздел: о совершенстве правителя

Правитель должен сначала утвердить свое высшее совершенство, что-

бы затем собрать в себе те пять проявлений счастья" 25, которые ему

следует использовать для повсеместного распространения и для одарения

ими его многочисленного народа. Тогда его многочисленный народ будет

---

привлечен его совершенством и одарит правителя сохранением этого со-

вершенства. Только в том случае, если правитель утвердит свое совер-

шенство, во всем его многочисленном народе не будет сообществ злоумыш-

ленников, а среди людей" 26 не будет стремления объединяться в группы

с целью заговора . Если среди всего его многочисленного народа есть

люди, умеющие подавать советы, действовать и блюсти правильные нормы

поведения , то правитель должен помнить о них. Людей, которые хотя и

не объединяются с высшим совершенством, но и не погрязли в преступле-

ниях, правитель должен приблизить к себе. И когда их внутреннее удов-

летворение проявится в их внешнем облике и они скажут: <То, что мы лю-

бим, -- это целомудрие>, -- правитель должен одарить их счастьем" 27.

И тогда эти люди соединятся с высшим совершенством правителя.

Нельзя обижать одиноких и бездетных и запугивать знатных и прос-

вещенных" 28.

Если среди людей есть обладающие способностями и умеющие действо-

вать, следует побудить их к дальнейшему совершенствованию их поведе-

ния, и страна расцветет. Всех сановников следует обогатить, и тогда

они станут еще лучше. Если Вы, государь, не в состоянии побудить спо-

собных приносить пользу стране , то эти люди станут совершать преступ-

ления. Те же, которые не любят целомудрия, даже если Вы, государь, и

одарите их счастьем, вовлекут Вас в совершение преступлений.

Без пристрастия и без неровности

Подчиняйся вана справедливости;

Свободный от личной привязанности,

Следуй ванскому пути;

Свободный от личной неприязни,

По ванской дороге иди;

Пристрастья и личных привязанностей

лишенный,

Велик и широк вана путь;

Личных привязанностей и пристрастья

лишенный,

Ровен и гладок вана путь;

Порочности и односторонности лишенный,

Правилен и прям вана путь;

В нем собираются все стремящиеся

к совершенству,

К нему обращаются все стремящиеся

к совершенству" 29.

Цзи-цзы говорил так: <Слова, распространяющие повсюду совершенс-

тво правителя, -- это этические нормы, это наставления, идущие от не-

бесов владыки. Весь многочисленный народ, получив наставления, излага-

ющие совершенство правителя, будет им следовать, будет их осущест-

---

влять, чтобы приблизиться к блеску совершенства сына неба, и скажет:

<Сын неба -- это отец и мать народа, и поэтому он является правителем

всей Поднебесной>.

Шестой раздел: о трех моральных качествах

Первое качество -- умение делать вещи правильными и прямыми, вто-

рое -- [умение быть твердым, третье -- умение быть мягким" 30.

Когда страна пребывает в состоянии мира и спокойствия, ею следует

управлять при помощи умения делать вещи правильными и прямыми; если

она упрямо не желает следовать своему правителю , ею следует управлять

при помощи умения быть твердым; если же она пребывает в состоянии гар-

монии и следует правителю , ею следует управлять при помощи умения

быть мягким. По отношению к вынашивающим преступные планы и непослуш-

ным следует применять умение быть твердым; по отношению к знатным и

просвещенным следует применять умение быть мягким.

Только государь имеет право распределять счастье в виде наград и

повышения в должности , только государь имеет право внушать страх к

власти, только государь имеет право на изысканные яства" 31. Подданный

не имеет права распределять счастье, внушать страх к власти, получать

изысканные яства. Если же правом распределять счастье, внушать страх и

получать изысканные яства обладает подданный, то это приносит вред

семье и является бедствием для страны. Тогда люди становятся односто-

ронними и порочными, а народ становится недоверчивым и пристрастным и

совершает проступки.

Седьмой раздел: об использовании сомнений

Необходимо отобрать и назначить гадателей на черепашьих щитах и

гадателей на стеблях тысячелистника и приказать им гадать.

Трещины на щите черепахи образуют символ дождя, или проясняющего-

ся после дождя неба, или ясной погоды" 32, или мрачного тумана, или

зловещих облаков, бегущих и перекрещивающихся на небе . Стебли тысяче-

листника укладываются в форму, символизирующую либо чжэнь и означающую

благоприятную стойкость -- счастливое предзнаменование, либо хуэй и

означающую грядущее раскаяние -- плохое предзнаменование" 33. В общем

существует семь указаний : пять, получаемых при помощь гадания на че-

репашьих щитах, и два, получаемых при помощи гадания на стеблях тыся-

челистника,-- это позволяет заранее узнать ошибки и исправить их.

Следует назначить этих гадателей, чтобы они гадали на черепашьих

---

щитах и стеблях тысячелистника. Гадать должно трое человек, а следо-

вать необходимо словам двух из них, ответы которых совпадают.

Если у Вас, государь, возникнут большие сомнения" 34, то обдумай-

те их сначала в своем сердце, затем обсудите их со своими сановниками

и чиновниками, посоветуйтесь со своим многочисленным народом и спроси-

те ответа у гадателей на черепашьих щитах н стеблях тысячелистника.

Если Ваше решение, и решение, полученное путем гадания на черепашьих

щитах , и решение, полученное путем гадания на стеблях тысячелистника,

и решение сановников и чиновников, и решение многочисленного народа

будет положительными, то это называется великим согласием. Тогда бла-

гополучие и могущество будут Вашим уделом, а счастье будет сопутство-

вать Вашим сыновьям и внукам.

Если положительными будут Ваше решение и решение, полученное в

результате гадания на черепашьих щитах, и решение, полученное путем

гадания на стеблях тысячелистника, а вразрез с ними пойдут решение са-

новников и чиновников и решение многочисленного народа, то счастье все

равно будет сопутствовать Вашим начинаниям .

Если решение сановников и чиновников, и решение, полученное в ре-

зультате гадания на черепашьих щитах , и решение, полученное путем га-

дания на стеблях тысячелистника, будут положительными, а вразрез с ни-

ми пойдут Ваше решение и решение многочисленного народа, то тем не ме-

нее счастье будет сопутствовать Вашим начинаниям .

Если решение многочисленного народа, и решение, полученное в ре-

зультате гадания на черепашьих щитах , и решение, полученное путем га-

дания на стеблях тысячелистника, будут положительными, а вразрез с ни-

ми пойдут Ваше решение и решение сановников и чиновников, то все же

счастье будет сопутствовать Вашим начинаниям .

Если, однако, Ваше решение и решение, полученное в результате га-

дания на черепашьих щитах , будут положительными, а решение, получен-

ное путем гадания на стеблях тысячелистника, и решение сановников и

чиновников, и решение многочисленного народа пойдут вразрез с ними, то

счастье будет сопутствовать только Вашим внутренним начинаниям, внеш-

ние начинания потерпят неудачу" 35.

Если же решение, полученное в результате гадания на черепашьих

щитах , и решение, полученное путем гадания на стеблях тысячелистника,

будучи отрицательными, разойдутся с решениями людей" 36, то счастье

---

будет сопутствовать Вам в бездействии, активные начинания потерпят не-

удачу.

Восьмой раздел: о различных указаниях

явлений природы

Существуют явления природы: дождь, солнечное сияние, жара, холод

и ветер, и существуют сезонность их действия" 37. Если присутствуют

все эти пять явлений природы и каждое из них проявляется в соответс-

твующей ему последовательности, то пышно произрастают многочисленные

растения. Если же какое-либо одно из них проявляется слишком обильно,

то это вызывает бедствие, и если какое-либо одно из них проявляется

слишком недостаточно, то это тоже вызывает бедствие.

Существуют счастливые предзнаменования. Достойное поведение пра-

вителя символизируется своевременным дождем, поддержание правителем

порядка в стране символизируется своевременным солнечным сиянием, про-

зорливость правителя символизируется своевременной жарой, его осмотри-

тельность символизируется своевременным холодом, мудрость правителя

символизируется своевременным ветром" 38.

Существуют также несчастливые предзнаменования. Распущенность

правителя символизируют непрекращающиеся дожди; ошибки правителя" 39

символизирует непрекращающееся солнечное сияние; леность правителя

символизируется непрекращающейся жарой; его неосмотрительная торопли-

вость символизируется непрекращающимся холодом; глупость правителя

символизируется непрекращающимся ветром.

Он говорил дальше так : <Правитель должен каждый год изучать

действие этих пяти явлений природы, сановники п чиновники должны это

делать каждый месяц, низшие чины -- каждый день" 40.

Если должная сезонность действия пяти явлений природы не наруша-

ется в течение года, месяца и дня, то все злаки полностью созревают,

управление страной ведется мудро, выдающиеся люди пользуются славой и

занимают чиновничьи посты , а страна пребывает в состоянии мира и спо-

койствия.

Если же должная сезонность действия пяти явлений природы наруша-

ется в течение дня, месяца и года" 41, то различные злаки не имеют

возможности созреть, управление страной ведется вслепую и глупо, выда-

ющиеся люди отодвигаются в тень, а страна пребывает в состоянии беспо-

койства.

Многочисленный народ должен изучать движение и характер звезд"

---