Файл: Культурология, схемы курса, метода.pdf

культурологическое движение XIX в.

5.В романтизме существуют различные формы и вариации, к примеру, французский – порывистый и свободолюбивый; английский – сентиментальный и чувственный; немецкий – серьезный и мистический. На основе конкретных примеров подтвердите правильность данных оценок.

6.Романтизм не только сменил собой Просвещение как идейнохудожественное течение в европейской культуре, но и явился оппозицией ему. Вы согласны с таким утверждением? Аргументируйте свой ответ.

7.Подумайте, почему литературу XIX в. называют классической. В чем состоит отличие русской классической литературы от европейской? Приведите примеры.

8.Сущность реалистического метода сформулирована Ф. Энгельсом: «На мой взгляд, реализм предполагает, помимо правдивости деталей, правдивое воспроизведение типичных характеров в типичных обстоятельствах». Содержание своей формулировки Ф. Энгельс разъяснил на примере «Человеческой комедии» О. Бальзака, называя его крупным мастером реализма в европейской литературе XIX в. Вы согласны с такой оценкой? Обоснуйте свой ответ.

9.О. Бальзак, оценивая свое творчество, писал: «Самим историком должно было оказаться французское Общество, мне оставалось только быть его секретарем. Составляя опись пороков и добродетелей, собирая наиболее яркие случаи проявления страстей, изображая характеры, выбирая главнейшие события из жизни Общества, создавая типы путем соединения отдельных черт многочисленных однородных характеров; может быть, мне удалось бы написать историю, забытую столькими историками, – историю нравов». Как Вы полагаете, приведенный отрывок можно отнести к характеристике сути реализма? Обоснуйте свой ответ.

10.Как Вы полагаете, чем вызваны постоянное, непреходящее внимание и ценность живописи импрессионизма?

11.Считается, что постимпрессионизм сделал первый шаг к изображению беспредметного мира. Вы согласны с таким утверждением? Аргументируйте свой ответ.

12.Определите, в чем состоит кризис культуры ХХ в.

13.Понятия «глобальная цивилизация», «глобальная культура» употребляются применительно к ХХ в. Как Вы считаете, на чем основаны такие характеристики?

73

14.Существуют неоднозначные оценки феномена массовой культуры. Одни характеризуют ее положительно, другие – крайне негативно. Какие, на Ваш взгляд, позитивные и негативные моменты выявляет массовая культура?

15.Часто можно слышать: «Реклама помогает Вам сделать выбор». Вы согласны с таким утверждением? Аргументируйте свой ответ.

16.Как Вы считаете, совместима ли массовая культура с народной культурой? Обоснуйте свой ответ.

17.Американский социолог Б. Розенберг дал следующую

характеристику массовой культуры: «Не может быть никакого сомнения в том, что средства массовой коммуникации представляют собой большую угрозу для независимого человека… Никакая художественная форма, никакой объем знаний, никакая эстетическая система не являются достаточно сильными, чтобы противостоять вульгаризации. Своего рода культурная алхимия трансформирует их в тот же самый ходовой товар. Никогда прежде священное и мирское, возвышенное и низкое, подлинное и показное не перемешивались до такой степени, чтобы стать совершенно нераспознаваемыми». Вы согласны с такой оценкой? Аргументируйте свой ответ.

18.Как Вы оцениваете утверждение о том, что в искусстве модернизма усиливается тенденция к изображению беспредметного мира. Почему это стало возможным?

19.На основе анализа современных культурных тенденций приведите примеры постмодернистских проявлений в театральном, изобразительном искусстве, кино и т. д.

20.Назовите приемы, которые использует постмодернистское искусство для самовыражения.

Тема. Культура России

1.Мифология и язычество древних славян. Крещение Руси и складывание древнерусского типа культуры.

2.Русская культура эпохи Средневековья. Особенности российской цивилизации.

3.Европеизация и универсализация российской цивилизации.

Русская культура XVIII–XIX вв.

Ведущие идеи: а) на развитие русской культуры существенное влияние оказали природные, географические факторы; б) принятие христианства в православной форме приводит к доминированию духовного начала; в) формирование евразийской российской

74

цивилизации характеризовалось соединением западных и восточных тенденций в культуре, не разрушающих ее однородности; г) реформы Петра I привели к расколу российской культуры и самосознания, усилив ее бинарность; д) культура «золотого» и «серебряного» веков в России была попыткой преодолеть этот раскол и сформулировать национальную идею.

Основные понятия: антиномия, бинарность, двоеверие, мистицизм, инверсия, «Москва – третий Рим», мессианство, соборность, катастрофизм, евразийская цивилизация, самодержавие, славянофильство, западничество, «золотой век», «серебряный век», «демократия несвободы», «религиозное возрождение», «русский культурный Ренессанс», «обмирщение культуры», «Запад – Восток».

Литература. 1. Якуш Н. М., Жарина Л. В., Леоненко В. С., Коледа И. В. Культурология: Учебное пособие. – Мн.: БГТУ, 2004.

–С. 319–339. 2. Кондаков И. В. Введение в историю русской культуры.

–М.: Аспект Пресс, 1997. – С. 38–167, 231–241.

Древнейший слой русской культуры составляет культура восточных славян, центральное место в которой занимала языческая религия как часть общечеловеческого комплекса первобытных воззрений, верований, обрядов. Культ природы был настолько важен для формирования и развития русской культуры, общественного строя и становления государственности на Руси, что это своеобразно отразилось в самоназвании русского народа («русские» как воплощение своей принадлежности сущему). «У русских, – писал Н. Бердяев, – иное чувство земли, и самая земля иная, чем у Запада. Русским… очень близка мистика земли… Очень сильна в русском народе религия земли, что заложено в глубоком слое русской души. Земля – последняя заступница. Основная категория – материнство». Исследуя глубинные основы, философ дает яркую характеристику русской культуры (рис. 52а, б).

Антиномии русской культуры

Рис. 52а. Русские цивилизационно-культурные характеристики по Н. Бердяеву (антиномии русской культуры)

Н. Бердяев в работе «Истоки и смысл русского коммунизма писал: «Историческая судьба русского народа была несчастной и страдальческой, и развивался он катастрофическим темпом, через прерывность и изменение типа цивилизаций». Он насчитывал «пять

Рис. 52б. Русские цивилизационно-культурные характеристики по Н. Бердяеву (русские цивилизации)

Идеологическим обоснованием единой древнерусской государственности стало восточное христианство. В восточном православии русская культура стремилась найти адекватную себе форму, не противоречащую стихийности и устремленности в бесконечность, способную одновременно связать воедино хаос раздробленности, различные крайности, безмерность устремлений духа, его «откровений и вдохновений». Крещение Руси определило характер культуры русского средневековья как культуры христианской, несмотря на подспудное «пульсирование» языческой славянской стихии. Православие составило ценностно-смысловое ядро всей древнерусской культуры, какие бы внешние формы она ни принимала (рис. 53а, б).

К р е щ е н и е Р у с и