Файл: Теория человеческих потребностей Маслоу (ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ТЕОРИИ МОТИВАЦИИ АБРАХАМА МАСЛОУ).pdf

Таким образом, в психологических исследованиях личность автора открытия, несомненно, накладывает отпечаток на полученный результат, вследствие чего изучать работы по психологии несомненно следует с поправкой на взгляды и биографию автора, на доминировавшие в обществе в момент написания научной работы настроения и прочие факторы, не имеющие отношения к открытиям в области фундаментальных наук.

Еврейские погромы в Российской империи в начале ХХ в. заставили родителей будущего ученого, Самуила Маслова и Розу Шиловскую, эмигрировать из Киевской губернии в Америку [17]. 1 апреля 1908 г. в Бруклине родился их старший из семи сыновей –Абрахам.

Родители часто ссорились, отец временами исчезал из дома, мать была жестокой к сыну и отдавала свое внимание и любовь другим детям.

В памяти Абрахама осталась страшная картина: мать разбивает о стену головы двух кошек, которых он принес домой покормить. «Вся моя жизненная философия и мои исследования имеют один общий исток – они питаются ненавистью и отвращением к тому, что воплощала собой она (мать)», – вспоминал Маслоу [17].

Через пару лет семья переехала в нееврейский район, и Абрахам пошел там в школу. Он был единственным евреем в классе, и ему еще в детстве пришлось узнать, что такое антисемитизм.

Абрахам был одиноким, застенчивым и подавленным молодым человеком.

Маслоу так описывал свое детство: «Учитывая мое детство, остается лишь удивляться тому, что я не болен психически. Я был маленьким еврейским мальчиком в нееврейском окружении. Что-то вроде первого негра в школе, где учатся только белые. Я был одинок и несчастен. Я вырос в библиотеках, среди книг, без друзей» [17].

Таким образом следует сделать вывод, что все детство и подростковый период Абрахама Маслоу представляли собой череду психотравмирующих ситуаций, отсутствие любви в семье и эмоционального одиночества.

Рассматривая такую составляющую как время, в которое была написана теория мотивации, акцентируем, что в первый раз работа была опубликована в 1943 году под названием «Теория человеческой мотивации», а окончательный вариант увидел свет в 1954 году.

1943 год был переломным годом во Второй мировой войне, и собственно население планеты было разделено на два лагеря – либо поддерживавших идеологию нацистской Германии и ее союзников, либо выступавших на стороне противников Германии - СССР и его союзников.

Указанные обстоятельства, несомненно, послужили отправной точкой для исследований в области иерархии потребностей человека и наложили на выработанную теорию свой, ярко выраженный отпечаток.

Прежде чем перейти к исследованию самой работы А.Маслоу «Мотивация и личность» следует заметить, что еще в 2011 году была опубликована работа психолога Эда Динера из Университета Иллинойса, обратившего внимание на тот факт, что при обсуждении иерархии Маслоу редко указываются какие-либо конкретные исследования, которые бы экспериментально доказывали научную точность и значимость этой теории. На основании этого факта Эд Динер провел с 2005 до 2010 года испытание иерархии потребностей в 155 странах мира. Результаты были неутешительны:

«Важным отступлением от теории Маслоу является тот факт, обнаруженный нами, что человек может демонстрировать высокий уровень самоактуализации и прекрасные социальные отношения даже тогда, когда его основные физиологические потребности, а также потребность в безопасности полностью не выполнены».

Иными словами, порядок выполнения низших или высших потребностей не имеет определяющего значения в удовлетворённости жизнью и ощущении счастья» [37].

Иными словами, испытания практикой теория Маслоу не выдержала. Причин тому может быть множество.

По нашему мнению, обоснованному выше, теория не носит объективный характер в том числе и потому, что не является обезличенной.

Работа носит следы жизненного опыта и ценностей самого Маслоу, а также совершенно очевидно влияние на данную работу общества и нравов Соединенных Штатов Америки.

Работа Маслоу субъективна и, если можно так выразиться, скорее автобиографична.

Автобиографична несмотря на то, что Маслоу указывает в качестве примеров биографии необычайно успешных и здоровых людей, таких как Элеонора Рузвельт, Авраам Линкольн и Альберт Эйнштейн.

Представляется верным утверждение, что Маслоу просто искал типажи, людей и их биографии известных людей, имея целью подобрать их под свою теорию.

Именно поэтому из исследуемых личностей выпал, например, Рихард Вагнер, великий композитор, лишенный практически всех личностных черт, ценимых Маслоу.

Таким образом, можно сделать выводы, что Маслоу представил научному сообществу пирамиду собственных ценностей, подкрепив, для солидности, доказательную базу биографиями известных людей с совпадающими по заранее заданным ценностям и характеристикам.

Между тем, при анализе работы не может не удивлять масса взаимоисключающих выводов, примеров и спорных утверждений, встречающихся в исследуемом материале.

Складывается впечатление, что автор делал это умышленно, оставляя себе место для маневра в случае изучения работы представителями фундаментальных наук, таких как, к примеру, физиология.

В рамках нашего исследования сделать сделать особый акцент на влиянии на А. Маслоу времени и идей, витавших в Америке того времени.

Еще раз вспомним важные для этой части исследования факты:

1. Родители Маслоу были вынуждены бежать в Америку из-за еврейских погромов, вспыхнувших в начале ХХ века в Киевской губернии.
2. Маслоу пришлось на своем опыте узнать, что такое антисемитизм, когда семья была вынуждена была переехать в нееврейский район.
3. Время выхода первого варианта работы А.Маслоу – 1943 год. Год, когда весь мир был объят пламенем второй мировой войны. Битва двух идеологий – нацистской и коммунистической.

Посмотрим, как указанные факты отразились в теории «Мотивации и личности» А. Маслоу: «Мы по-прежнему недооцениваем огромную важность добрососедских отношений на общей территории, в клане, с людьми одного «сорта», класса, компании, среди коллег. Мы большей частью забыли наши животные стремления сбиться в стаю, держаться вместе, объединиться, быть частью группы». «Человек представляет собой испытывающее нужду животное и редко достигает состояния полного удовлетворения, разве что на короткое время».

Первое, что бросается в глаза в этих изречениях – это, конечно же, сожаление автора о нежелании людей сбиться «в стаи».

Сделать это, по мнению автора, следует на некой «общей территории», «как животные», для «добрососедских отношений», сортируя людей в стае по «сортам» и «классам».

Вызывает удивление и незнание автором элементарных законов зоологии.

Несколько стай, то есть объединений хищников, на общей территории на правах добрососедства жить не будут никогда.

Это всегда будет жесточайшая борьба за территорию, пищу, воду, самку, убежище и прочие блага жизни. В стаи, в природе, сбиваются волки, шакалы и гиены. Для обозначения объединения других животных обычно применяются термины семья, прайд.

Очевидно, что автор считает нормальным деление людей по сортам, не указывая, впрочем, к какому сорту, которых, как известно, бывает три, автор относит себя.

Данное утверждение верно еще и потому, что мы не видим в данном абзаце из текста работы Маслоу слов об «ассимиляции».

Под ассимиляцией мы понимаем сложный процесс, в котором иммигранты не только в полной мере интегрируются в новую страну, но и, возможно, полностью теряют свою идентичность и культурное наследие [41].

Правильно понимая значение слов, мы видим, что автор не обозначает предполагаемое объединение как нечто мультикультурное, созидательное, как это принято у людей, объединяющихся в некое общество по признакам необходимости друг другу в силу специфики знаний и общности интересов.

В словах «стая» и «как животные» со всей очевидностью проявляется болезненное желание автора принадлежать к некой кровожадной, агрессивной организации, иметь ее покровительство и защиту.

Возможно, именно здесь, в этом абзаце, проявляются психотравмирующие ситуации из детства автора, вынужденного выживать в одиночку в чужом квартале, уже познавшего антисемитизм во всей его красе.

Чем же могло быть вызвано такое заявление автора?

Позволим себе предположить, что данный цитируемый абзац может служить еще одним подтверждением автобиографичности теории.

Бежавшие от погромов родители, мечты о принадлежности к жестокой стае людей - животных, гарантирующих защиту и объединенных по сорту, одиночество в детстве и страх перед будущим, антисемитизм, которой пришлось пережить автору – именно эти факторы и повлияли на наличие подобных высказываний в работе.

Маслоу прекрасно понимал, что в случае развития нацистских идей на территории Америки, семья Маслоу будет обречена на гибель, так как бежать дальше, по большому счету, некуда.

Нацизм, время написания работы, и, соответственно, след, оставленный этими явлениями в теории А. Маслоу, очевидны т.к. деление людей на сорта в то время можно было увидеть в разрезе двух идеологий – нацистская идеология фашистской Германии и идеология Ку-клукс-клана, ультраправой террористической организации в США, отстаивавшей идеи превосходства белых и белый национализм.

Недочеловек (нем. Untermensch) — философско-антропологический, впоследствии пропагандистский расистско-евгенический термин из идеологии немецких национал-социалистов.

Немецкое слово «Mensch» буквально означает человек. Нацистская пропаганда использовала его производное с приставкой Unter-, чтобы описать в соответствии со своей концепцией «низших людей, людей второго сорта» — евреев, цыган, славян, финнов.

Термин «Untermensch» был заимствован нацистами из книг, (что очень важно!) американского расового теоретика Лотропа Стоддарда [39], известного американского историка, журналиста, евгеника, политолога, состоявшего в Ку-клукс-клане, который употребляет его в своей книге «The Revolt Against Civilization: The Menace of the Under-Man» («Бунт против цивилизации: угроза подчеловека», 1922).

ГЛАВА 4. АНАЛИЗ ПОНЯТИЙНОГО АППАРАТА И ОРИГИНАЛЬНОСТИ ТЕОРИИ МАСЛОУ

4.1. Исследование основных понятий теории мотивации

Так как объем курсовой работы не позволяет в полной мере произвести анализ и полноценное исследование работы А. Маслоу ограничимся анализом его высказываний о таком понятии как «голод», так как автор достаточно часто оперирует указанным понятием в качестве обозначения отсутствия полноценного питания как одной из базовых потребностей человека.

Анализируя состояние голода как такового, Маслоу на протяжении всей работы делает взаимоисключающие выводы и дает нелогичные определения и комментарии.

Чтобы не быть голословными, разберем несколько примеров из текста работы Маслоу:

«Такие словосочетания, как "потребность желудка" или "генитальная потребность" в хорошей теории мотивации неуместны. Потребность – это всегда потребность личности.

Потребность в еде испытывает Джон Смит, а не желудок Джона Смита. Удовлетворение потребности приносит удовлетворение личности, а не какому-то его органу. Пища утоляет голод Джона Смита, а не голод его желудка» [17].

Первое, что бросается в глаза в данном абзаце – это предлагаемая автором логическая цепочка: голод не относится к желудку, голод относится к личности, потребность в чем-либо, в данном случае в еде, - свойство личности.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона следующим образом определят значение термина «Личность»:

«внутреннее определение единичного существа в его самостоятельности, как обладающего разумом, волей и своеобразным характером, при единстве самосознания».

В Толковом словаре психиатрических терминов мы можем увидеть следующее определение:

«Устойчивый комплекс социально значимых черт, присущих индивиду и общественно обусловленных.

Личность – это человек в целом, ему присущи сознание и самосознание. Общественная обусловленность свойств личности свидетельствует о необходимости ее изучения в контексте общественных условий».

Какое отношение именно «личность» имеет к удовлетворению чувства голода, установить не представляется возможным.

Между тем еще в 1904 году Иван Петрович Павлов, выдающийся физиолог, получивший Нобелевскую премию «за работу по физиологии пищеварения» [19] достаточно подробно описал физиологию работы центральной нервной системы и системы пищеварения.