Файл: Перевод архаизмов (Понятия «архаизмы» и «историзмы», классификация архаизмов).pdf

ВВЕДЕНИЕ

Русский язык является одним из мировых языков. Сегодня его официально используют в качестве рабочего языка авторитетные международные организации. Несмотря на общенациональный характер русского языка, многие исследователи обеспокоены его положением как в России, так и в дальнем зарубежье. В основном, проблемы, связанные с русским языком, обусловлены политической ситуацией: после распада СССР русский язык потерял статус государственного языка для более чем 130 млн. человек [2, с.1].

По оценкам исследователей, за последние 20 лет количество людей, не владеющих русским языком, в странах ближнего зарубежья, увеличилось почти в 3 раза.

В результате всех этих изменений русский язык постепенно вытесняется из общественно-политической и хозяйственной жизни, области культуры, СМИ. Все меньше внимания уделяется его изучению в общеобразовательных и профессиональных учебных заведениях.

Официальный статус русский язык имеет в Абъазии, Южной Осетии, Молдавии и Гагаузии. Что касается стран Закавказья, те больше ориентируются на Запад, поэтому русский язык все больше вытесняется английским.

В российском обществе мы можем наблюдать устойчивую тенденцию к возрождению русской культуры и защите русского языка, как национального достояния. Регулярно проводятся слушания о положении русской культуры и русского языка в Государственной думе, что обусловлено обязанностью государства заботиться о национальном языке и его популяризации.

Активизация междисциплинарных исследований, наметившаяся в современном языковедении, сигнализирует о расширении границ лингвистического знания. Наибольший интерес начинают представлять исследования языка в лингвокультурологическом аспекте.

Культура формирует и организует мышление языковой личности, языковые категории и концепты, таким образом, осуществляется одна из фундаментальных функций языка – быть орудием создания, развития, хранения и трансляции культуры.

На сегодняшний день изучение архаизмов в лингвистике занимает далеко не последнее место, ведь существенная часть процессов связана именно с этой областью. В связи с этим, область изучения архаизмов требует к себе пристального внимания. В первую очередь, это связано с тем, что из года в год меняются взгляды на сущность этого понятия и понятий, смежных с ним, меняется общественная ситуация, влияющая на факторы и способы определение языка, как основной единицы развития культуры. Кроме того, с каждым днем отхождений от норм литературного языка, попадающих под пристальное внимание исследователей, становится все больше, поэтому расширяется и количество подходов к определению сущности понятия «архаизм».

В условиях неопределенной общественной и исторической эпохи архаизм приобретает намного более сложный характер, чем этот процесс имел место до становления литературного языка.

Вопросы определения сущности понятия «архаизм» поднимали и поднимают в своих исследованиях видные лингвисты и языковеды, такие, как К.Ю. Полицеймако, Е.И. Лужаница, Л.И. Баранникова, В.Д. Бондалетов и пр. Чаще всего архаизмы рассматривают с точки зрения сущности самого понятия и сравнения его с литературными нормами. Кроме того, оба данных понятия зачастую рассматривают не только с точки зрения их определения, но и с помощью смежных понятий, например, с историзмом.

Эффективность исследования особенностей архаизмов в разных языках напрямую зависит от квалификации языковеда. Это связано с тем, что именно от него зависит, насколько полно и точно будет подобрана информация о существовании архаизмов в разных языках, насколько правильно она будет сопоставлена с нынешним состоянием языков.

Актуальность курсовой работы заключается в том, что область архаизмов до сих пор остается мало изученной, в связи с чем, возникают проблемы при разграничении понятия «архаизм» с понятием «историзм», например. Об этом говорит и анализ трудов, посвященных изучению архаизма, ведь не все типы до конца изучены и разработаны. Кроме того, со времени последних исследований в области языкознания появились новые проблемы, которым посвящено еще меньше исследований.

С помощью курсовой работы появилась возможность выявить особенности перевода архаизмов.

В качестве источников информации использовались научные исследования и нормативно-правовые акты в области сущности понятия «язык», рассмотренные в работах В.Д. Бондалетова, Р.А. Будагова, Е.А. Татаринцевой; в области определения сущности архаизма, рассмотренного в работах Т.В. Матвеевой; в области сущности литературного языка, рассмотренного в работах Б.И. Каракулова.

Все вышеперечисленное позволило определить тему работы: «Перевод архаизмов».

Цель исследования: теоретически обосновать особенности перевода архаизмов.

Объект исследования: формы существования языка.

Предмет исследования: процесс перевода архаизмов.

Цель исследования позволила сформулировать следующие задачи:

1. Выявить сущность понятия о языке;

2. Рассмотреть дополнительные формы существования языка;

3. Изучить особенности литературного языка;

4. Определить сущность понятия «архаизм»;

5. Выявить особенности классификации архаизмов и особенности их функционирования;

6. Рассмотреть особенности перевода архаизмов.

Теоретическая основа исследования: основные понятия языковедения и лингвистики, а также определении сущности архаизма.

Методы исследования:

- теоретический анализ и синтез (логический, сравнение);

- системный анализ;

- сравнительный анализ.

Теоретическая значимость исследования: расширение теоретических представлений о сущности понятия «архаизм».

Практическая значимость исследования: выводы, сделанные в ходе работы, позволят рассмотреть особенности переводческой деятельности в области архаизмов.

Структура и объем курсовой работы. Курсовая работа изложена на _30__ страницах машинописного текста и включает: введение, две главы, заключение и список литературы.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СУЩНОСТИ ЯЗЫКА

1.1 Понятия «архаизмы» и «историзмы», классификация архаизмов

Лексический состав любого языка находится в непрерывном развитии, обогащаясь новыми единицами, появляющимися в результате научного, технического и культурного прогресса. Однако вместе с расширением активного запаса лексики некоторые слова переходят в пассивный запас и выходят из постоянного использования. Помимо слов, которые мы употребляем каждый день, не задумываясь, в языке присутствует значительное количество единиц, значение которых знает не каждый носитель языка. И речь идет не о сложных научных терминах, а о словах, которые мы «пережили», то есть словах, которыми пользовались наши в разной степени далекие предки. Так, в русском языке вышли из употребления многие слова древнеславянского происхождения; понятия, связанные с языческой религией; военные термины времен Древней Руси, обозначающие использовавшиеся в те времена орудия и многие другие. Наряду с ними и слова, бывшие в употреблении совсем недавно, например: заимствованный не так давно термин «дискета» для современных школьников уже не является частью активного лексического запаса, даже его значение известно не всем.

В составе архаической лексики выделяют, как правило, два основных типа устаревших лексических единиц: историзмы и архаизмы. Такая типология основана на различии в том, как именно происходит «устаревание» слова и его выход из общего употребления. В русской лингвистической традиции граница между этими типами определена достаточно четко и определения, данные разными учеными, имеют очень малое количество различий, поэтому в работе было решено остановиться на определениях историзмов и архаизмов, приведенных в «Словаре лингвистических терминов» О.С. Ахмановой. Словарь дает следующие определения данных явлений: «Историзм − слово, вышедшее из живого словоупотребления вследствие того, что обозначаемый им предмет уже неизвестен говорящим как реальная часть их повседневного опыта» (в качестве примера можно привести такие слова, как мещанин, закуп, опала, туника и т.д.) [12]. «Архаизм − 1. Слово или выражение, вышедшее из повседневного употребления и потому воспринимающееся как устарелое. 2. Троп, состоящий в употреблении старого (старинного) слова или выражения в целях исторической стилизации, придания речи возвышенной стилистической окраски, достижения комического эффекта» (например, зреть – видеть, исподний – нижний, супостат – противник, тать – вор и т.д.)[8].

Архаизмы могут отличаться от своих современных синонимов по различным признакам: это не только другое значение, но и отличный состав морфем или сочетание звуков. Согласно этим признакам, архаизмы подразделяются на группы. Разные исследователи предлагают различные классификации архаизмов. В настоящей работе будет использована одна из наиболее известных классификаций, приведенная Л.И. Рахмановой в учебном пособии «Современный русский язык: лексика, фразеология, морфология», которая подразделяет архаизмы на следующие типы:

1. Собственно-лексические архаизмы – это полностью устаревшие лексические единицы (кров, трактир)[8].

2. Грамматические архаизмы – это грамматические формы слов, вышедшие из употребления или изменившие способ образования. В русском языке к ним относятся, например, формы звательного падежа (человече, отче).

3. Лексико-словообразовательные архаизмы – это слова, которые отличаются от своих современных синонимов только наличием иного словообразовательного аффикса (кофей, рыбарь).

4. Лексико-фонетические архаизмы – слова, отличающиеся от современных аналогов другим произношением. В их составе могут присутствовать необычные для современного человека звуки и их сочетания (зерцало, галстух); также к ним относят слова, в которых было принято произносить «е» вместо современного «ё» (смятенный) [2].

5. Семантические архаизмы – это устаревшие значения слов, которые составляют часть активного запаса современного языка, обозначая, однако, другое понятие. Например, слово «позор» имеет архаическое значение «зрелище, обычно постыдное», а слово «язык» имело одним из своих значений понятие «народ».

В добавление к этому, В.С. Виноградов выделяет еще одну группу архаизмов – стилистические архаизмы. Это слова, которые используются в художественных произведениях для придания им большей возвышенности.

Причиной их появления в русском языке стало сосуществование в истории русской и церковнославянской лексики (брег, град, злато) [4].

1.2 Архаизмы и историческая стилизация в художественном тексте

При написании художественного произведения любого жанра автор использует, по большей части, общеупотребительные слова, то есть слова, относящиеся к активному запасу лексики, большинство из которых выполняет исключительно номинативную функцию. Однако для реализации идейно-художественного замысла писатели прибегают к включению в произведение лексических единиц, обладающих экспрессивно- стилистическими свойствами. К таким единицам и относятся устаревшие слова, и в частности – архаизмы.

Архаизмы могут выполнять в художественном тексте различные функции. В.И. Максимов выделяет две основные функции устаревших слов в произведениях художественной литературы: «воссоздание исторического колорита описываемой эпохи и правдоподобная речевая характеристика действующих лиц»[5]. И.Б. Голуб в своей книге «Стилистика русского языка» приводит иную классификацию функций архаизмов в литературе, выделяя три основных цели, которые преследуют авторы произведений при использовании архаической лексики. Среди них:

1) воссоздание колорита определенной исторической эпохи;

2) торжественное, возвышенное звучание речи;

3) ироническая окраска[6].

Рассмотрим каждую из перечисленных функций более подробно.

Передача исторического колорита эпохи представляется одной из главных функций архаической лексики в тексте художественного произведения. Ведь, как верно указывает В.И. Максимов, «без использования историзмов и архаизмов вряд ли возможно художественно и правдиво нарисовать полотно прошлого» [7]. Использование устаревшей лексики помогает создать атмосферу присутствия в описываемой эпохе, что и является одной из основных задач авторов исторических произведений.

Использование архаической лексики может быть также эффективным средством для речевой характеристики персонажей. Архаизмы, являясь, наряду с диалектизмами, неологизмами и жаргонизмами, редко употребляемыми в повседневной речи, могут служить для описания характера, возраста и даже социального статуса героя, в речь которого включены.

Другой важной функцией архаизмов является придание тексту возвышенного, торжественного звучания. Например, в русском языке слова, использовавшиеся в XVIII−XIX вв. людьми высших сословий (единственными, кто имел возможность получить образование), сохранили в своем значении элемент принадлежности к чему-то возвышающемуся над всем обыденным и земным. Стоит заметить, что это одна из причин использования архаической лексики поэтами, стремящимися придать своим стихотворениям возвышенность.

В то же время, архаизмы могут стать средством выражения иронии и насмешки. Например, когда автор намеренно включает их в речь своих героев, употребляя при этом неправильно или в совершенно неподходящем контексте. Как замечает В.И. Максимов, устаревшие слова «могут обыгрываться в юмористических целях как слова незнакомые, а потому переосмысляемые современниками на свой лад» [5]. Причем нередко таким образом автор выражает собственное отношение к описываемому персонажу или ситуации.