Файл: Vestnik_TGU_426.pdf

191 

11. 

Богословский

 

М

.

М

. 

Дневники

. 1913–1919: 

Из

 

собрания

 

Государственного

 

исторического

 

музея

. 

М

. : 

Время

, 2011. 423 

с

. 

12. 

ГАТО

. 

Ф

. 126. 

Оп

. 2. 

Д

. 3290. 

13. 

Фоминых

 

С

.

Ф

., 

Степнов

 

А

.

О

. 

Повседневная

 

жизнь

 

университетского

 

сообщества

 

г

. 

Томска

 

в

 

период

 

революционных

 

событий

 1917 

г

. // 

Вестник

 

Томского

 

государственного

 

университета

. 2017. 

№

 416. 

С

. 160–170. 

14. 

Арнольдов

 

Л

.

В

. 

Жизнь

 

и

 

революция

. 

Шанхай

 : 

Книгоиздательство

 

А

.

П

. 

Малык

 

и

 

В

.

П

. 

Камкина

, 1935. 278 

с

. 

 

Статья

 

представлена

 

научной

 

редакцией

 Â«

Истоия

» 26 

октября

 2017 

г

. 

 

THE ETHIC OF RELATIONSHIPS IN THE UNIVERSITY CORPORATION OF TOMSK: A CASE STUDY OF THE 
CONFLICT AT THE FACULTY OF LAW OF TOMSK UNIVERSITY DURING THE SPRING AND SUMMER OF 1917

 

Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta â€“ Tomsk State University Journal,

 2018, 426, 180–191.

 

DOI: 10.17223/15617793/426/22 

Aleksey O. Stepnov,

 Tomsk State University (Tomsk, Russian Federation). E-mail: ASAOM@yandex.ru

 

Sergey A. Nekrylov,

 Tomsk State University (Tomsk, Russian Federation). E-mail: medicinahistory@yandex.ru

 

Sergey F. Fominykh,

 Tomsk State University (Tomsk, Russian Federation). E-mail: sergei.fominyh1940@mail.ru

 

Keywords:

 Tomsk University; professors; students; conflict; ethic of relations; Russian Revolution of 1917.

 

 
The causes, course and consequences of the conflict of professors of the Faculty of Law of Tomsk University in the spring and 

summer of 1917 are reconstructed on the materials of archival documents, periodical press and sources of personal origin in the arti-
cle. The â€œrevolutionary” social context in which the conditions for its emergence matured is considered. It is the acquisition of auton-
omy by the university, the consequent weakening of control over the university life by Rector I.N. Grammatikati, who, in addition, 
was sick in 1917, trustee of the West Siberian educational district N.I. Tikhomirov, the revitalization of the university corporation in 
general and the students in particular, who then fought for the right to take part in the life and management of the university. The 
main participants of the confrontation at the Faculty of Law are represented, their mutual relations are characterized. Among them 
were the Dean of the Faculty, Professor of Economics P.I. Lyashchenko, Secretary Professor N.Ya. Novombergsky, against whom 
the accusations were made by professors of the Faculty S.P. Mokrinsky, P.A. Prokoshev, N.N. Kravchenko, G.G. Telberg and 
S.I. Solntsev. The causes and hidden motives of the confrontation are analyzed. It is concluded that they were mainly connected not 
so much with the academic component as with personal antipathies, the professional ambitions of individual professors, and also with 
the financial aspect. The attitude of university students towards this conflict and attempts to resolve it are considered. The work of 
the investigative and resolution committee under the chairmanship of the Director of the Tomsk Technological Institute, Professor 
I.I. Bobarykov, formed specifically to eliminate this conflict is described. It is summarized that the resolution passed by the commit-
tee by the results of 14 meetings generally reflected the vicissitudes of the conflict and the ways of its solution. It is concluded that 
the scientific community of Tomsk of that period, despite the negative tendencies manifested during the conflict within the professo-
rial corporation, could use a self-regulation mechanism to maintain a normal moral and ethical climate. In conclusion, the fates of the 
main participants in the conflict are traced.

 

 

REFERENCES 

 

1. Fominykh, S.F. (ed.) (1996) 

Professora Tomskogo universiteta. Biograficheskiy slovar’

 [Professors of Tomsk University. A biographical diction-

ary]. Is. I: 1888–1917. Tomsk: Tomsk State University. 

2. 

Sibirskaya zhizn’.

  

3. Belyaeva, O.M. (2011) Akademicheskoe soobshchestvo Peterburgskogo universiteta v rektorstvo E.D. Grima: konflikty v professorskoy srede 

[Academic community of St. Petersburg University under the rectorship of E.D. Grim: conflicts in the professorial environment]. 

Dialog so vre-

menem

. 34. pp. 215–235. 

4. Sveshnikov, A.V. (2005) â€œVot vam istoriya nashey istorii”. K probleme tipologii nauchnykh skandalov vtoroy poloviny XIX â€“ nachala XX v. 

[“Here is the history of our history.” To the problem of the typology of scientific scandals of the second half of the 19th â€“ early 20th centuries]. 
In: Korzun, V.P. & Sadretdinov, G.K. (eds) 

Mir istorika: istoriograficheskiy sbornik

 [The world of the historian: a historiographical collection]. 

Is. 1. Omsk: Omsk State University. 

5. Rostovtsev, E.A. (2017) 

Stolichnyy universitet Rossiyskoy imperii: uchenoe soslovie, obshchestvo i vlast’ (vtoraya polovina XIX â€“ nachalo XX v.)

 

[The Metropolitan University of the Russian Empire: the academic estate, society and power (the second half of the 19th â€“ early 20th centuries)]. 
Moscow: ROSSPEN. 

6. TSU Museum of History. (1917) 

Dnevniki studenta P.A. Leonova 

[Diaries of student P.A. Leonov].  

7. State Archive of Tomsk Oblast (GATO). Fund 102. List 1. File 731. (In Russian). 
8. State Archive of Tomsk Oblast (GATO). Fund 102. List 1. File 1061. (In Russian). 
9. TSU Electronic Encyclopedia. (n.d.) 

Zeler, Karl-Vil’gel’m Fridrikhovich

. [Online] Available from: http://wiki.tsu.ru/wiki/index.php/Zeler,_Karl-

Vil’gel’m_Fridrikhovich. (In Russian). (Accessed: 15.08.2017).  

10. State Archive of Tomsk Oblast (GATO). Fund 102. List 1. File 649. (In Russian). 
11. Bogoslovskiy, M.M. (2011) 

Dnevniki. 1913–1919: Iz sobraniya Gosudarstvennogo istoricheskogo muzeya

 [The Diaries. 1913–1919: From the 

collection of the State Historical Museum]. Moscow: Vremya. 

12. State Archive of Tomsk Oblast (GATO). Fund 126. List 2. File 3290. (In Russian). 
13. Fominykh, S.F. & Stepnov, A.O. (2017) The daily life of the university community of Tomsk during the revolutionary events of 1917. 

Vestnik 

Tomskogo gosudarstvennogo universiteta â€“ Tomsk State University Journal.

 416. pp. 160–170. (In Russian). DOI: 10.17223/15617793/416/24 

14. Arnol’dov, L.V. (1935) 

Zhizn’ i revolyutsiya

 [Life and revolution]. Shanghai: Knigoizdatel’stvo A.P. Malyk i V.P. Kamkina. 

 

Received: 26 October 2017 

192 

Вестник

 

Томского

 

государственного

 

университета

. 2018. 

№

 426. 

С

. 192–206. 

DOI: 10.17223/15617793/426/23

 

 

УДК

 930.1+394+947 (571.1) 

А

.

В

. 

Сушко

 

 

ИСТОРИЧЕСКИЕ

 

ИДЕИ

 

И

 

ПОЛИТИЧЕСКИЕ

 

ПРАКТИКИ

 

СИБИРСКОГО

 

СЕПАРАТИЗМА

 

 

Публикация

 

подготовлена

 

в

 

рамках

 

поддержанного

 

РФФИ

 

научного

 

проекта

 

№

 16-03-00421. 

 

На

 

материалах

 

истории

 

Сибири

 

формулируется

 

проблема

 

поиска

 

критериев

 

тождества

 

национализма

 

на

 

одной

 

территории

. 

Изучается

 

соотношение

 

идей

 

и

 

практик

 

сибирского

 

сепаратизма

. 

Анализ

 

трехвековой

 

истории

 

сибирского

 

сепаратизма

 

по

-

казывает

, 

что

 

его

 

не

 

существовало

 

непрерывно

 

в

 

своем

 

развитии

, 

но

 

существовал

 

сибирский

 

дискурс

, 

пропагандировавший

 

идею

 

самостоятельного

 

политического

 

развития

 

Сибири

, 

оспаривавший

 

идею

 

единства

 

России

. 

Этот

 

дискурс

 

основывался

 

на

 

эмоциях

 

и

 

чувствах

 

жителей

 

Сибири

, 

которые

 

испытывали

 

эмоцию

 

зависти

 

к

 

лучшим

 

социальным

 

условиям

 

жизни

 

в

 

России

, 

и

 

такое

 

положение

 

жители

 

края

 

обоснованно

 

считали

 

несправедливым

.  

Ключевые

 

слова

:

 

национализм

; 

нация

; 

идентичность

; 

интеллектуалы

; 

элита

; 

интеллигенция

; 

сибирское

 

областничество

; 

сибиряки

. 

 

Идея

 

о

 

колониальном

 

статусе

 

Сибири

 

в

 

составе

 

России

 

не

 

менее

 

двух

 

веков

 

волнует

 

умы

 

как

 

сторон

-

ников

 

идеи

 

самоопределения

 

региона

, 

настаивающих

 

на

 

его

 

колониальной

 

зависимости

 

от

 

России

  (

по

-

разному

 

называвшихся

 

в

 

общественно

-

политическом

 

дискурсе

 â€“ 

областниками

, 

сибирскими

 

патриотами

, 

сибирскими

 

националистами

 

или

 

сепаратистами

), 

так

 

и

 

ее

 

противников

, 

которые

 

отрицают

 

колониальную

 

зависимость

 

сибирской

 

провинции

, 

представляя

 

ее

 

как

 

неотъемлемую

, 

полноправную

, 

провинциальную

 

часть

 

российской

 

государственности

. 

Сибирское

 

об

-

ластничество

 

постоянно

 

привлекает

 

внимание

 

отече

-

ственных

 

исследователей

. 

История

 

его

 

изучения

 

к

 

настоящему

 

времени

 

уже

 

стала

 

предметом

 

историо

-

графического

 

анализа

 [1]. 

Однако

 

постоянно

 

модер

-

низирующийся

 

дискурс

 

о

 

колониальной

 

зависимости

 

Сибири

 

на

 

фоне

 

его

 

высокой

 

общественной

 

значимо

-

сти

 

и

 

периодические

 

вспышки

 

политического

 

сепара

-

тизма

 

в

 

регионе

 

вновь

 

и

 

вновь

 

заставляют

 

исследова

-

телей

 

обращаться

 

к

 

истории

 

движения

 

за

 

суверениза

-

цию

 

Сибири

.  

В

 

рамках

 

данной

 

статьи

 

обращение

 

к

 

истории

 

си

-

бирского

 

национализма

 

имеет

 

целью

 

осмыслить

 

про

-

блему

 

поиска

 

критериев

 

тождества

 

национализма

 

на

 

одной

 

территории

. 

Применительно

 

к

 

истории

 

сибир

-

ского

 

национализма

 

правомерно

 

поставить

 

вопрос

: 

можно

 

ли

 

вести

 

речь

 

о

 

поступательном

 

развитии

 

об

-

ластнической

 

идеи

, 

имеющей

 

за

 

собой

 

трехвековую

 

историю

, 

или

 

было

 

несколько

 

не

 

связанных

 

между

 

собой

 

всплесков

 

националистического

 

дискурса

 

и

 

«

сибирского

 

сепаратизма

», 

детерминированных

 

те

-

кущей

 

общественно

-

политической

 

ситуацией

 

в

 

Рос

-

сии

? 

В

 

этой

 

связи

 

одной

 

из

 

нерешенных

 

проблем

 

ис

-

тории

 

является

 

определение

 

соотношения

 

историче

-

ских

 

взглядов

 

и

 

политических

 

практик

 

сторонников

 

самоопределения

 

Сибири

. 

Рождение

 

сибирского

 

сепаратизма

 

часто

 

относят

 

к

 

Петровской

 

эпохе

. 

В

 

публицистике

 

и

 

литературе

 

рас

-

пространена

 

версия

 

о

 

том

, 

что

 

князь

 

М

.

П

. 

Гагарин

, 

планировал

 

обратить

 

Сибирь

  Â«

в

 

самостоятельное

 

ко

-

ролевство

». 

Якобы

 

за

 

сепаратизм

, 

а

 

не

 

за

 

казнокрад

-

ство

, 

присущее

 

всем

 

представителям

  Â«

гнезда

 

петро

-

ва

», 

князь

 

был

 

повешен

 

в

 

Санкт

-

Петербурге

 

перед

 

окнами

 

Юстиц

-

коллегии

 

в

 

присутствии

 

Петра

 I. 

В

 

подтверждение

 

этой

 

версии

 

не

 

приводится

 

серьезных

 

доказательств

. 

Однако

 

ее

 

поддерживали

 

первый

 

рус

-

ский

 

историк

 

В

.

Н

. 

Татищев

 

и

 

сибирский

 

историк

 

П

.

А

. 

Словцов

. 

Если

 

признать

 

ее

 

реальность

, 

следует

 

отметить

, 

что

 

у

 

сторонников

 

версии

 

о

 

сепаратизме

 

М

.

П

. 

Гагарина

 

нет

 

упоминаний

 

о

 

существовании

 

идеи

 

особого

 

сибирского

 

народа

, 

отличного

 

от

 

русского

. 

Сибирский

 

сепаратизм

 

М

.

П

. 

Гагарина

 

мог

 

быть

 

осно

-

ван

 

в

 

первую

 

очередь

 

на

 

личных

 

амбициях

 

князя

 

и

 

на

 

разговорах

 

среди

 

сибиряков

, 

недовольных

 

диктатом

 

Москвы

. 

Условием

 

его

 

возникновения

 

было

 

обособ

-

ленное

 

географическое

 

положение

 

Сибири

. 

Совре

-

менный

 

российский

 

историк

 

М

.

О

. 

Акишин

, 

изучив

 

этот

 

вопрос

, 

отмечает

, 

что

 

в

 

следственном

 

деле

 

князя

 

М

.

П

. 

Гагарина

 

нет

 

данных

 

о

 

плане

 

по

 

отделению

 

Си

-

бири

 

от

 

России

. 

По

 

его

 

мнению

, 

легенда

 

о

 

сепаратиз

-

ме

 

князя

 

возникла

 

среди

 

жителей

 

Тобольска

 

и

 

на

 

про

-

тяжении

 XVIII–XIX 

вв

. 

была

 

там

 

широко

 

распростра

-

нена

. 

Не

 

веря

 

легенде

 

о

 

намерении

 

М

.

П

. 

Гагарина

 

отделить

 

Сибирь

, 

исследователь

 

считает

, 

что

  Â«

воз

-

можно

, 

эта

 

тобольская

 

легенда

 

отражает

 

отголоски

 

разговоров

, 

которые

 

вел

 

кн

. 

М

.

П

. 

Гагарин

, 

и

 

верхи

 

си

-

бирской

 

администрации

. 

Столь

 

долгое

 

бытование

 

ле

-

генды

 

свидетельствует

 

о

 

том

, 

что

 

она

 

наложила

 

опре

-

деленный

 

отпечаток

 

на

 

формирование

 

самосознания

 

русского

 

населения

 

Сибири

» [2. 

С

. 203]. 

Подчеркнем

, 

что

 

для

 

возникновения

 

подобной

 

легенды

 

должна

 

су

-

ществовать

 

определенная

 

почва

. 

Независимо

 

от

 

реаль

-

ности

 

или

 

вымышленности

 

факта

 

сепаратизма

 

князя

 

М

.

П

. 

Гагарина

 

само

 

появление

 

и

 

широкое

 

распростра

-

нение

 

этой

 

легенды

 

в

 

бытовых

 

разговорах

 

и

 

обще

-

ственно

-

политическом

 

дискурсе

 XVIII–XX 

вв

. 

позво

-

ляет

 

утверждать

, 

что

 

как

 

минимум

 

с

 XVIII 

в

. 

в

 

Сибири

 

устойчиво

 

развивался

 

сепаратистский

 

дискурс

, 

выра

-

жавший

 

идею

 

о

 

независимом

 

политическом

 

развитии

 

края

. 

Причем

 

первичной

 

основой

 

для

 

развития

 

этого

 

дискурса

 

служили

 

не

 

исторические

 

или

 

политические

 

идеи

, 

а

 

эмоции

, 

вызванные

 

недовольством

 

части

 

насе

-

ления

 

несправедливой

 

политикой

 

Российской

 

империи

 

в

 

отношении

 

сибирской

 

окраины

. 

Идейную

 

почву

 

для

 

зарождения

 

сибирского

 

об

-

ластничества

 

как

 

общественно

-

политического

 

движе

-

ния

 

подготовили

 

Н

.

И

. 

Костомаров

 

и

 

А

.

П

. 

Щапов

. 

Оба

 

русских

 

историка

 

в

 

своих

 

работах

 

оспаривали

 

импер

-

скую

 

систему

 

управления

 

Российской

 

империи

 

и

 

эт

-

нографическое

 

единство

 

русского

 

народа

. 

Происхож

-

дение

 

историков

 

во

 

многом

 

определило

 

их

 

историче

-

ские

 

идеи

. 

Уроженец

 

Украины

 

Н

.

И

. 

Костомаров

 

193 

обосновал

 

идейные

 

основы

 

украинского

 

национализ

-

ма

, 

а

 

сибиряк

 

А

.

П

. 

Щапов

 â€“ 

сибирского

. 

В

 

ходе

 

раз

-

работки

 

земско

-

областной

 

теории

 

А

.

П

. 

Щапов

 

сфор

-

мулировал

 

концепцию

 

Сибири

 

как

 

особой

 

области

, 

в

 

которой

 

под

 

влиянием

 

природно

-

климатического

 

фактора

 

сформировалась

 

особая

 

сибирская

 

народ

-

ность

 [3. 

С

. 320]. 

Научная

 

теория

 

А

.

П

. 

Щапова

 

подго

-

товила

 

историческую

 

основу

 

для

 

формирования

 

об

-

щественно

-

политических

 

взглядов

 

и

 

политической

 

практики

 

сибирских

 

областников

. 

При

 

этом

 

истори

-

ческие

 

взгляды

 

А

.

П

. 

Щапова

 

имели

 

сущностное

 

отли

-

чие

 

от

 

взглядов

 

главных

 

идеологов

 

сибирского

 

об

-

ластничества

 â€“ 

Н

.

М

. 

Ядринцева

 

и

 

Г

.

Н

. 

Потанина

, 

ко

-

торое

 

очень

 

точно

 

определил

 

историк

 

А

.

Э

. 

Зайнутди

-

нов

. 

Если

 

А

.

П

. 

Щапов

 

рассматривал

 

Сибирь

 

в

 

составе

 

России

 (

Сибирь

 

как

 

часть

 

целого

), 

то

 

для

 

областников

 

она

 

представлялась

 

самостоятельным

 

целым

, 

что

 

ло

-

гично

 

вело

 

их

 

к

 

сепаратизму

 [4. 

С

. 45].  

Однако

 

наличие

 

исторических

 

идей

 

и

 

сепаратист

-

ского

 

политического

 

дискурса

 â€“ 

не

 

изначальная

 

при

-

чина

 

появления

  Â«

патриотов

 

Сибири

». 

Толчком

 

для

 

рождения

 

сибирского

 

патриотизма

 

были

 

эмоции

, 

воз

-

никавшие

 

как

 

ответная

 

реакция

 

на

 

несправедливость

 

в

 

отношении

 

сибиряков

 

со

 

стороны

 

России

. 

Именно

 

эмоции

 

играют

 

определяющую

 

роль

 

в

 

том

, 

что

 

чело

-

век

 

становится

 

националистом

, 

начинающим

 

разде

-

лять

 

людей

 

по

 

принципу

 Â«

мы

» 

и

 Â«

они

». 

Г

.

Н

. 

Потанин

 

вспоминал

, 

что

 

его

 

сепаратизм

 

начался

 

в

 

Омском

 

ка

-

детском

 

корпусе

, 

где

 

существовало

 

разделение

 

уче

-

ников

 

на

 Â«

казаков

», 

уроженцев

 

Сибири

 (

будущих

 

ка

-

зачьих

 

офицеров

), 

и

 Â«

дворян

», 

большинство

 

из

 

кото

-

рых

 

происходили

 

из

 

Европейской

 

России

  (

будущих

 

пехотных

 

офицеров

). 

Потанин

 

вспоминал

: «

Рота

 

со

-

стояла

 

из

 

детей

 

уроженцев

 

разных

 

губерний

; 

тут

 

было

 

много

 

таких

, 

которые

 

до

 

поступления

 

в

 

корпус

 

жили

 

в

 

Европейской

 

России

; 

напротив

, 

эскадрон

 

состоял

 

ис

-

ключительно

 

из

 

казаков

; 

это

 

были

 

уроженцы

 

казачьих

 

станиц

, 

протянувшихся

 

линией

 

от

 

Петропавловска

 

до

 

Бийска

. 

Таким

 

образом

, 

все

 

эскадронные

 

кадеты

 

были

 

сибиряки

. 

Вот

 

где

 

были

 

скрыты

 

семена

 

культурного

 

сибирского

 

сепаратизма

. 

Само

 

правительство

 

разде

-

лением

 

корпуса

 

на

 

роту

 

и

 

эскадрон

 

заложило

 

эти

 

се

-

мена

. 

Вероятно

 

это

 

разделение

 

было

 

сделано

 

с

 

наме

-

рением

 

сохранить

 

дворянскую

 

чистоту

 

в

 

детях

 

дво

-

рян

. 

Бельэтаж

 â€“ 

это

 

была

 

Европа

, 

нижний

 

этаж

 â€“ 

Азия

. 

В

 

бельэтаже

 

учили

 

танцам

, 

а

 

казаков

 

в

 

те

 

же

 

часы

 â€“ 

верховой

 

езде

; 

в

 

бельэтаже

 

учили

 

немецкому

 

языку

, 

а

 

в

 

нижнем

 

этаже

 

в

 

те

 

же

 

часы

 â€“ 

татарскому

» 

[5. 

С

. 42]. 

Если

 

судить

 

по

 

воспоминаниям

 

Г

.

Н

. 

Пота

-

нина

, 

его

 

восприятие

 

действительности

 

порождало

 

эмоцию

 

зависти

, 

вызванную

 

неравенством

 

статусов

 

казаков

 

и

 

пехотинцев

. 

В

 

сознании

 

молодого

 

кадета

 

сложилось

 

противопоставление

: «

мы

» – 

казаки

, 

эс

-

кадрон

, 

сибиряки

; «

они

» – 

пехотинцы

, 

рота

, 

россияне

. 

Такое

 

статусное

 

неравенство

 

подсознательно

 

подво

-

дило

 

к

 

мысли

 

о

 

необходимости

 

отделить

 

Сибирь

 

от

 

России

, 

установив

 

в

 

крае

 

социальную

 

справедливость

. 

Таким

 

образом

, 

эмоция

 

зависти

, 

вызванная

 

чувством

 

социальной

 

несправедливости

, 

впоследствии

 

сделала

 

Г

.

Н

. 

Потанина

 

идеологом

 

сибирского

 

областничества

. 

Сибирское

 

областничество

 

громко

 

заявило

 

о

 

себе

 

в

 1865 

г

. 

в

 

результате

 

расследования

 

властями

 

в

 

Ом

-

ске

 

дела

 

о

 

заговоре

 

с

 

целью

 

отделения

 

Сибири

 

от

 

Рос

-

сии

, 

наделавшего

 

в

 

стране

 

много

 

шума

. 

Дело

 

нача

-

лось

 

с

 

того

, 

что

 

в

 

Омском

 

кадетской

 

корпусе

 

была

 

обнаружена

 

листовка

, 

призывающая

 

к

 

отделению

 

Си

-

бири

 

от

 

России

. 

Военный

 

характер

 

этого

 

учебного

 

заведения

 

усиливал

 

резонанс

 

дела

 

о

 

попытке

 

отделе

-

нии

 

Сибири

 

от

 

России

. 

По

 

делу

 

по

 

всей

 

Сибири

 

при

-

влекалось

 

более

 70 

человек

. 

Лидеры

 

областников

 

Н

.

М

. 

Ядринцев

, 

Г

.

Н

. 

Потанин

, 

С

.

С

. 

Шашков

 

были

 

осуждены

. 

Расследование

 

дела

 

способствовало

 

орга

-

низационному

 

оформлению

 

областничества

 

в

 

обще

-

ственно

-

политическое

 

движение

. 

С

 

этого

 

времени

 

сибирских

 

сепаратистов

 

стали

 

называть

 

областника

-

ми

. 

Как

 

правило

, 

историки

 

характеризуют

 

сибирское

 

областничество

 

как

 

автономистское

 

или

 

регионалист

-

ское

 

движение

. 

На

 

наш

 

взгляд

, 

это

 

не

 

вполне

 

точно

. 

Материалы

 

следственного

 

дела

 

дают

 

основания

 

утверждать

, 

что

 

в

 

то

 

время

 

произошло

 

идейное

 

и

 

ор

-

ганизационное

 

оформление

 

сибирского

 

национализма

 

в

 

общественно

-

политическое

 

движение

, 

каковым

, 

в

 

сущности

, 

являлось

 

сибирское

 

областничество

.  

Наиболее

 

авторитетный

 

специалист

 

по

 

истории

 

сибирского

 

областничества

 

М

.

В

. 

Шиловский

, 

проана

-

лизировав

 

содержание

 

программных

 

прокламаций

 

областников

  Â«

Сибирским

 

патриотам

» (

написана

 

С

.

С

. 

Поповым

) 

и

  Â«

Патриотам

 

Сибири

» (

отредактиро

-

вана

 

Н

.

М

. 

Ядринцевым

 

и

 

С

.

С

. 

Шашковым

), 

совер

-

шенно

 

верно

 

утверждает

: «

Главной

 

идеей

 

обоих

 

воз

-

званий

 

является

 

призыв

 

к

 

борьбе

 

за

 

независимость

 

Сибири

 

посредством

 

вооруженного

 

восстания

» [6. 

С

. 39]. 

Однако

 

далее

 

М

.

В

. 

Шиловский

 

соглашается

 

с

 

оценкой

 

сепаратизма

 

областников

, 

данной

 

сибирским

 

эмигрантским

 

историком

 

С

.

Г

. 

Сватиковым

, 

разделяя

 

радикальный

 

сепаратизм

 

С

.

С

. 

Попова

, 

выражавший

 

взгляды

 

купцов

 

Иркутска

 

и

 

Кяхты

, 

и

 Â«

чистейший

 

ав

-

тономизм

» 

Ядринцева

 

и

 

Потанина

, 

выражавших

 

мне

-

ние

 

большинства

 

сторонников

 

областничества

  [

Там

 

же

6. 

С

. 41]. 

Такое

 

разделение

 

вызывает

 

возражения

. 

Во

-

первых

, 

идея

 

сибирского

 

сепаратизма

 

в

 

проклама

-

ции

  Â«

Патриотам

 

Сибири

» 

сформулирована

 

достаточ

-

но

 

радикально

. 

Исходя

 

из

 

идеи

 

признания

 

особых

 

сибирских

 

интересов

, 

в

 

прокламации

 

содержалось

 

требование

 Â«

самостоятельности

 

Сибири

, 

и

 

она

 

долж

-

на

 

отделиться

 

от

 

России

 

во

 

имя

 

блага

 

своего

 

народа

, 

создавшего

 

свое

 

государство

 

на

 

началах

 

народного

 

самоуправления

» [7. 

С

. 94]. 

Во

-

вторых

, 

важно

 

учиты

-

вать

, 

что

 

сибирские

 

интеллектуалы

, 

идеологи

 

сибир

-

ского

 

областничества

 

Н

.

М

. 

Ядринцев

 

и

 

Г

.

Н

. 

Потанин

, 

представляли

 

в

 

прессе

 

жителей

 

Сибири

 

как

 

в

 

этно

-

графическом

 

отношении

 

самостоятельный

 

народ

, 

об

-

разовавшийся

 

под

 

влиянием

 

природно

-

географических

 

условий

 

региона

. 

В

 

статье

  Â«

Этноло

-

гические

 

особенности

 

Сибирского

 

населения

», 

опуб

-

ликованной

 

в

 

газете

 Â«

Томские

 

губернские

 

ведомости

» 

за

 1865 

г

., 

отложившейся

 

в

 

материалах

 

следственного

 

дела

  Â«

сибирских

 

сепаратистов

» 

о

  Â«

типе

 

сибиряка

», 

говорилось

: «

Этот

 

выработанный

 

тип

 

совокупил

 

в

 

себе

 

свойства

 

азиатских

 

племен

 

со

 

свойствами

 

евро

-

пейско

-

русской

 

расы

. 

Утвердивший

 

за

 

собой

 

есте

-

ственным

 

образом

 

свою

 

самостоятельность

, 

он

 

широ

-

ким

 

потоком

 

разливается

 

по

 

великой

 

сибирской

 

низ

-

менности

 

вплоть

 

до

 

Восточного

 

океана

. 

Он

 

утвержда

-

194 

ет

 

за

 

собой

 

владычество

 

взамен

 

древних

 

несовершен

-

ных

 

рас

. 

Ему

-

то

 

и

 

суждено

 

в

 

истории

 

мира

 

водрузить

 

великую

 

европейскую

 

цивилизацию

 

среди

 

новых

 

племен

, 

в

 

новозавоеванных

 

землях

, 

которые

 

должны

 

быть

 

его

 

новым

 

Отечеством

» [8. 

С

. 53]. 

В

-

третьих

, 

главные

 

идеологи

 

сибирского

 

областничества

 

Н

.

М

. 

Ядринцев

 

и

 

Г

.

Н

. 

Потанин

 

никогда

 

не

 

скрывали

 

своих

 

конечных

 

сепаратистских

 

планов

 

по

 

отделению

 

Сибири

 

от

 

России

. 

Они

 

корректировали

 

и

 

вуалирова

-

ли

 

их

 

в

 

зависимости

 

от

 

политической

 

ситуации

 

в

 

стране

. 

В

 

своих

 

воспоминаниях

 

Г

.

Н

. 

Потанин

 

откро

-

венно

 

признавал

 

наличие

 

в

 

сибирском

 

областничестве

 

элементов

 

культурного

 

и

 

политического

 

сепаратизма

: 

«

Культурный

 

сепаратизм

 

не

 

покрывает

 

собой

 

всего

 

понятия

 

об

 

областничестве

, 

очертания

 

последнего

 

шире

 

этого

 

термина

. 

Областничество

 

включает

 

в

 

себя

 

сепаратизм

 

не

 

только

 

в

 

области

 

культуры

, 

но

 

и

 

в

 

об

-

ласти

 

политики

, 

за

 

исключением

 

только

 

самого

 

край

-

него

 

акта

  (

покушение

 

на

 

целость

 

государства

)» [5. 

С

. 210]. 

Заключительная

 

оговорка

 

как

 

раз

 

и

 

была

 

сде

-

лана

 

Г

.

Н

. 

Потаниным

 

по

 

соображениям

 

политкор

-

ректности

. 

Если

 

присовокупить

 

сепаратистские

 

призывы

 

идеологов

 

областничества

 

об

 

отделении

 

Сибири

 

от

 

России

 

к

 

их

 

публичным

 

заявлениям

 

о

 

существовании

 

особого

 

типа

  Â«

сибиряков

», 

становится

 

очевидным

, 

что

 

к

 1865 

г

. 

в

 

крае

 

сложился

 

сибирский

 

национализм

. 

В

 

областническом

 

дискурсе

 1860-

х

 

гг

. 

еще

 

не

 

исполь

-

зовалась

 

дефиниция

  Â«

нация

», 

которая

 

стала

 

широко

 

употребляться

 

в

 

России

 

несколько

 

позднее

. 

Но

 

об

-

ластники

 

уже

 

создали

 

концепцию

, 

в

 

рамках

 

которой

, 

в

 

интересах

 

этнографического

 

типа

 Â«

сибиряка

», 

исхо

-

дя

 

из

 

экономических

 

и

 

политических

 

интересов

 

жите

-

лей

 

Сибири

, 

проповедовалось

 

отделение

 

края

 

от

 

Рос

-

сии

 

и

 

образование

 

в

 

нем

 

самостоятельного

 

государ

-

ства

. 

Поэтому

 

прав

 

М

.

В

. 

Шиловский

, 

подчеркиваю

-

щий

 

обоснованность

 

наказания

 

областников

 

несмотря

 

на

 

то

, 

что

 Â«

дело

 

явно

 

глушили

 

местные

 

власти

» [9. 

С

. 

239]. 

На

 

фоне

 

постепенного

 

спада

 

революционного

 

движения

 

в

 

России

, 

после

 

отбытия

 

наказаний

 

сибир

-

ские

 

националисты

 

продолжили

 

общественно

-

полити

-

ческую

 

деятельность

, 

сосредоточив

 

свои

 

усилия

 

на

 

культурном

 

сепаратизме

. 

Это

 

объясняется

 

не

 

измене

-

нием

 

взглядов

 

областников

, 

а

 

текущей

 

обстановкой

 

в

 

стране

. 

В

 

тот

 

период

 

политический

 

сепаратизм

 

был

 

нереалистичен

. 

Основой

 

областничества

 

стали

 

исто

-

рические

 

идеи

 

о

 

колониальной

 

зависимости

 

Сибири

 

от

 

России

, 

концептуально

 

сформулированные

 

в

 

по

-

явившейся

 

в

 1882 

г

. 

знаменитой

 

работе

 

Н

.

М

. 

Ядрин

-

цева

 Â«

Сибирь

 

как

 

колония

». 

Концепция

 

Н

.

М

. 

Ядрин

-

цева

 

основательно

 

проанализирована

 

в

 

исторической

 

науке

. 

В

.

К

. 

Коржавин

 

представил

 

концепцию

 

Н

.

М

. 

Ядринцева

 

в

 

виде

 

тезисов

: Â«1. 

Сибирь

 â€“ 

угне

-

тенная

 

колония

 

Европейской

 

России

. 2. 

Сибирь

 

имеет

 

свои

 

особые

 

интересы

, 

а

 

следовательно

, 

и

 

задачи

 

(“

сибирские

 

вопросы

”). 

Решение

 

этих

 

задач

 

необхо

-

димо

 

как

 

для

 

ликвидации

 

колониальной

 

зависимости

 

края

, 

так

 

и

 

для

 

его

 

развития

 

вообще

. 3. 

Сибирские

 

вопросы

 

могут

 

быть

 

решены

 

только

 

усилиями

 

сибир

-

ского

 

общества

, 

так

 

как

 

лишь

 

оно

 

жизненно

 

заинтере

-

совано

 

в

 

этом

» [10. 

С

. 11]. 

На

 

наш

 

взгляд

, 

к

 

этим

 

по

-

стулатам

 

следует

 

добавить

 

тезис

 

о

 

существовании

 

особой

 

сибирской

 

народности

 â€“ «

народно

-

областного

 

типа

» «

этнографического

 

типа

» (

формулировки

, 

встречающиеся

 

у

 

Н

.

М

. 

Ядринцева

). 

Развивая

 

идею

 

о

 

существовании

 

сибирской

 

народности

, 

он

 

писал

: 

«

Врезавшись

 

в

 

среду

 

инородческого

 

населения

, 

рус

-

ские

 

по

 

преимуществу

 

обинородчивались

 

по

 

окраи

-

нам

, 

и

 

от

 

окраин

, 

в

 

большей

 

или

 

меньшей

 

степени

, 

влияние

 

это

 

распространилось

 

на

 

всю

 

массу

 

населе

-

ния

, 

так

 

что

 

инородческая

 

кровь

 

окрашивала

 

русскую

 

национальность

 

даже

 

там

, 

где

 

она

 

не

 

была

 

в

 

непо

-

средственном

 

соприкосновении

 

с

 

инородцами

. 

По

-

этому

 

из

 

русского

 

населения

 

на

 

Востоке

 

должен

 

был

 

сформироваться

 

новый

 

тип

» [11. 

С

. 61]. 

Подчеркнем

, 

что

 

первая

 

глава

 

работы

 

Н

.

М

. 

Ядринцева

 

посвящена

 

обоснованию

 

именно

 

этой

 

идеи

, 

представлявшей

 

из

 

себя

 

фундамент

 

его

 

концепции

. 

Идея

 

о

 

колониальной

 

зависимости

 

Сибири

 

от

 

России

 

приобретала

 

большее

 

политическое

 

звучание

 

в

 

случае

 

доказательства

 

суще

-

ствования

 

особого

 

сибирского

 

народа

, 

отличного

 

от

 

русского

 

с

 

собственными

 

культурными

, 

политиче

-

скими

 

и

 

социально

-

экономическими

 

потребностями

 

и

 

интересами

. 

Это

 

было

 

принципиальным

 

для

 

област

-

ников

, 

являвшихся

 

своеобразными

  Â«

националистами

 

без

 

нации

». 

Сибирский

 

национализм

 

как

 

политиче

-

ская

 

идеология

 

уже

 

родился

, 

развивался

, 

и

 

ему

 

было

 

крайне

 

необходимо

 

породить

 

сибирскую

 

народность

 

– 

нацию

 

сибиряков

. 

В

 

условиях

 

укрепления

 

российской

 

государствен

-

ности

 

сибирские

 

националисты

 

сосредоточили

 

усилия

 

на

 

пропаганде

 

своих

 

взглядов

 

в

 

печати

, 

привлекая

 

внимание

 

общества

 

к

  Â«

сибирским

 

вопросам

» 

постав

-

ленным

 

Н

.

М

. 

Ядринцевым

. 

С

 

этой

 

целью

 

областники

 

становились

 

редакторами

 

газет

, 

стараясь

 

создать

 

свою

 

печать

. 

Первой

 

полноправной

 

областной

 (

областниче

-

ской

) 

газетой

 

стала

 

иркутская

  Â«

Сибирь

» 

с

 

того

 

мо

-

мента

, 

как

 

ее

 

фактически

 

возглавил

 

В

.

И

. 

Вагин

. 

Чуть

 

позже

 

возникла

 

в

 

Петербурге

 

газета

 Â«

Восточное

 

обо

-

зрение

», 

а

 

в

 

Томске

 â€“ «

Сибирская

 

газета

». (

№

 1 Â«

Си

-

бири

» 

появился

 29 

июня

 1875 

г

. 

С

 16 

марта

 1880 

г

. 

по

 

распоряжению

 

властей

 

издание

 

приостанавливалось

, 

затем

 

возобновлялось

, 

издание

 

просуществовало

 

до

 

14 

июня

 1887 

г

. 

№

 1 Â«

Сибирской

 

газеты

» 

появился

 

1 

марта

 1881 

г

. â€“ 14 

июня

 1887 

г

. 

по

 

распоряжению

 

властей

 

издание

 

приостановлено

, 

а

 

затем

 

закрыто

. 

С

 

7 

января

 1886 

г

. «

Восточное

 

обозрение

» 

выходило

 

в

 

Иркутске

. 

В

 

сентябре

 1890 

г

. 

по

 

распоряжению

 

вла

-

стей

 

издание

 

приостановлено

, 

вскоре

 

после

 

возобнов

-

ления

 

издания

 

оно

 

перестало

 

быть

 

областническим

 

[12. 

С

. 593].) 

Областнические

 

газеты

 

объединяли

 

про

-

паганда

 

идеи

 

о

 

наличии

 

народности

  Â«

сибиряки

» 

и

 

противопоставление

 

интересов

 

Сибири

 

интересам

 

России

. 

У

 

руководства

 

ими

 

находились

 

областники

: 

«

Сибирской

 

газетой

» – 

А

.

В

. 

Адрианов

, «

Восточным

 

обозрением

» – 

Н

.

М

. 

Ядринцев

, «

Сибирью

» – 

В

.

И

. 

Вагин

. 

Это

 

давало

 

им

 

возможность

 

подбирать

 

кадры

, 

материал

 

для

 

отдельных

 

номеров

, 

в

 

общем

, 

проводить

 

областническую

 

линию

 

изданий

.  

Российские

 

власти

 

всерьез

 

беспокоила

 

пропаганда

 

сибирского

 

сепаратизма

, 

и

 

они

 

начали

 

контрпропа

-

ганду

. 

В

 

год

 

издания

 

работы

 

Н

.

М

. 

Ядринцева

  Â«

Си

-

бирь

 

как

 

колония

» 

отмечался

 300-

летний

 

юбилей

 

195 

вхождения

 

Сибири

 

в

 

состав

 

России

. 

Эта

 

дата

 

была

 

использована

 

государственной

 

властью

 

для

 

пропаган

-

ды

 

идеи

 

единства

 

Сибири

 

и

 

России

. 

В

 

официальной

 

печати

 

подчеркивалась

 

связь

 

переселенцев

 

на

 

Восток

 

с

 

русским

 

государством

 

и

 

использовалась

 

формула

 

«

неотъемлемая

 

часть

» 

применительно

 

к

 

Сибири

 [13. 

С

. 187]. 

Следует

 

подчеркнуть

 

общественно

-

полезные

 

аспекты

 

деятельности

 

сибирских

 

националистов

 

в

 

последней

 

трети

 XIX 

в

. 

Областники

 

поставили

 

перед

 

властями

 

и

 

общественностью

 

актуальные

 

для

 

разви

-

тия

 

Сибири

 

вопросы

 

об

 

отмене

 

уголовной

 

ссылки

, 

введении

 

земства

 

и

 

положении

 

сибирских

 

инородцев

. 

Но

 

в

 

первую

 

очередь

 

это

 

положительное

 

решение

 

вопроса

 

об

 

открытии

 

университета

 

в

 

Сибири

. 

По

 

по

-

воду

 

значения

 

сибирского

 

университета

 

для

 

област

-

ников

 

российский

 

историк

 

А

.

В

. 

Ремнев

 

писал

: «

Для

 

областников

  â€œ

идея

” 

сибирского

 

университета

 

была

 

шире

 

только

 

вопросов

 

подготовки

 

специалистов

 

с

 

высшим

 

образованием

, 

университету

 

подготовлялась

 

высокая

 

миссия

 

по

 

формированию

 

собственной

 

си

-

бирской

 

интеллигенции

, 

способной

 

за

 

собой

 

вести

 

“

сибирский

 

народ

”» [14. 

С

. 111]. 

Малочисленность

 

местной

 

сибирской

 

интеллигенции

 

являлась

 

препят

-

ствием

 

для

 

распространения

 

идей

 

сибирского

 

нацио

-

нализма

. 

Сибирский

 

университет

 

мог

 

подготовить

 

интеллигенцию

 

с

 

сибирским

 

самосознанием

, 

поэтому

 

университетский

 

вопрос

 

активно

 

отстаивался

 

област

-

никами

. 

Надежды

 

сибирских

 

националистов

 

на

 

уни

-

верситет

 

как

 

институт

 

подготовки

 

своих

 

сторонников

 

из

 

представителей

 

интеллигенции

 

отчасти

 

оправда

-

лись

. 

В

 

стенах

 

Томского

 

университета

 

учились

 

и

 

ра

-

ботали

 

многие

 

видные

 

областники

, 

университет

 

стал

 

площадкой

 

для

 

обсуждения

 

областнических

 

идей

 

и

 

организации

 

областнических

 

форумов

 

в

 

ХХ

 

столетии

. 

Всплеск

 

активизации

 

областников

 

произошел

 

в

 

ходе

 

Первой

 

русской

 

революции

 1905–1907 

гг

. 

На

 

начальном

 

этапе

 

революции

 

областническая

 

элита

 

надеялась

 

объединить

 

на

 

платформе

 

движения

 

все

 

политически

 

активные

 

оппозиционные

 

силы

 

региона

. 

Как

 

отмечает

 

М

.

В

. 

Шиловский

, «

по

 

инициативе

 

об

-

ластников

 

был

 

подготовлен

 

проект

 

организации

 

реги

-

онального

 

самоуправления

 

с

 

областной

 

думой

. 

Он

 

послужил

 

основой

 

для

 

оформления

 

летом

 â€“ 

осенью

 

1905 

г

. 

блока

 

областников

, 

эсеров

 

и

 

кадетов

… 

Одна

-

ко

, 

скрепленный

 

областническими

 

лозунгами

 

блок

 

в

 

лице

 

Сибирского

 

областного

 

союза

 

развалился

 

после

 

опубликования

 

манифеста

 17 

октября

 1905 

г

. 

Поэтому

 

к

 

концу

 

Первой

 

русской

 

революции

 

вновь

 

определил

-

ся

 

кризис

 

областнического

 

движения

: 

его

 

лидерам

 

не

 

удалось

 

повести

 

за

 

собой

 

интеллигенцию

, 

провали

-

лась

 

попытка

 

создания

 

собственной

 

политической

 

организации

» [6. 

С

. 174–175]. 

Сторонников

 

общероссийских

 

политических

 

сил

 

в

 

Сибири

 

от

 

областничества

 

отталкивала

 

традиционная

 

идея

 

сибирских

 

националистов

 

об

 

особом

 

сибирском

 

народе

. 

Ее

 

публично

 

озвучивал

 

Г

.

Н

. 

Потанин

, 

в

 

отли

-

чие

 

от

 

Н

.

М

. 

Ядринцева

 

делавший

 

акцент

 

не

 

на

 

сме

-

шении

 

народов

, 

а

 

на

 

климате

 

Сибири

. 

Об

 

этом

 

Пота

-

нин

 

писал

: «

Климат

 â€“ 

самый

 

упорный

, 

самый

 

зако

-

стенелый

 

сепаратист

, 

и

 

ничто

 

не

 

помешает

 

ему

 

во

-

преки

 

шовинистским

, 

обрусительным

 

и

 

т

.

п

. 

вожделе

-

ниям

 

образовать

 

расу

» [15. 

С

. 267]. 

При

 

этом

 

далеко

 

не

 

все

 

областники

 

поддерживали

 

радикальные

 

взгля

-

ды

 

Г

.

Н

. 

Потанина

 

об

 

отличие

 

сибиряков

 

от

 

русских

. 

Редакция

 

журнала

  Â«

Сибирские

 

вопросы

» (

редактиро

-

вался

 

П

.

М

. 

Головачевым

) 

в

 

статье

  Â«

Новый

 

сборник

 

статей

 

о

 

Сибири

» 

выразила

 

несогласие

 

с

 

мнением

 

патриарха

 

областничества

. 

В

 

редакционной

 

статье

 

писалось

: «

Особым

 

типом

 

сибиряка

 

признать

 

нель

-

зя

… 

Г

.

Н

. 

Потанин

 â€“ 

сторонник

 

нераздельной

 

России

, 

но

 

он

 

считает

 

себя

 

культурным

 

сепаратистом

. 

Мало

 

ли

 

недостает

 

в

 

самой

 

коренной

 

России

, 

но

 

это

 

еще

 

не

 

резон

 

отмежеваться

 

от

 

русской

 

культуры

 

и

 

пытаться

 

сделать

 

невозможное

 â€“ 

создать

 

особую

 

культуру

, 

со

-

здать

 

особую

 

нацию

» (

выделено

 

мной

. – 

А

.

В

.

) [16. 

С

. 174–175]. 

Таким

 

образом

, 

некоторые

 

современники

 

уже

 

в

 

то

 

время

 

откровенно

 

оценивали

 

культурный

 

сепаратизм

 

Г

.

Н

. 

Потанина

 

как

 

попытку

 

создать

 

новую

 

нацию

. 

После

 

политического

 

поражения

 

в

 

ходе

 

Первой

 

русской

 

революции

 

сибирские

 

националисты

 

про

-

должили

 

прежнюю

 

политику

 

по

 

взращиванию

 

рост

-

ков

 

культурного

 

сепаратизма

. 

Для

 

иллюстрации

 

идей

, 

лежащих

 

в

 

его

 

основе

, 

интересна

 

статья

 

в

 

журнале

 

«

Сибирский

 

студент

» 

под

 

названием

  Â«

Основы

 

моих

 

сибирских

 

симпатий

». 

Журнал

, 

рассчитанный

 

на

 

то

, 

что

 

его

 

будут

 

читать

 

молодые

 

представители

 

сибир

-

ской

 

интеллигенции

, 

являлся

 

областническим

, 

и

 

осо

-

бенно

 

показателен

 

в

 

этом

 

отношении

 

номер

, 

посвя

-

щенный

 

восьмидесятилетнему

 

юбилею

 

Г

.

Н

. 

Потани

-

на

, 

использованному

 

сибирскими

 

националистами

 

с

 

целью

 

привлечь

 

внимание

 

общественности

 

к

 

област

-

ничеству

. 

В

 

начале

 

статьи

 

автором

 

ставился

 

вопрос

: 

«

Почему

 

и

 

для

 

чего

 

я

 

считаю

 

себя

 

сибиряком

?». 

В

 

ходе

 

ответа

 

на

 

него

 

автором

 

создается

 

вымышленный

 

образ

, 

пример

 

для

 

подражания

 

молодежи

. 

Отвечая

 

на

 

вопрос

, 

автор

 

определяет

 

начало

 

своего

 

чувства

: 

«

Природа

 

Сибири

 

первое

, 

что

 

является

 

фундаментом

 

моей

 

привязанности

 

к

 

стране

». 

После

 

этого

 

он

 

прида

-

ет

 

своим

 

убеждениям

 

религиозный

 

характер

: «

Обла

-

дая

 

этим

 

чувством

, 

я

 

обладаю

 

величайшею

 

мораль

-

ною

 

ценностью

. 

Оно

 

религия

 

моего

 

сердца

». 

Из

 

этого

 

чувства

, 

в

 

интерпретации

 

автора

 

статьи

, 

рождается

 

«

сибиряк

 â€“ 

гражданин

 

своего

 

отечества

». 

В

 

заключе

-

нии

, 

дается

 

объяснение

 

того

, «

для

 

чего

 

он

 

считает

 

себя

 

сибиряком

». Â«

Это

 

больше

 

всего

 

и

 

прежде

 

всего

 

было

 

вызвано

 

собственною

 

моею

 

внутренней

 

потреб

-

ностью

 â€“ 

осмыслить

 

и

 

логически

 

обосновать

 (

если

 

это

 

возможно

) 

врожденное

 

чувство

 

любви

 

к

 

Родине

. 

Эта

 

Родина

 

называется

 

Сибирью

, 

так

 

как

 

только

 

любовь

 

именно

 

к

 

Сибири

 

придется

 

доказывать

: 

любовь

 

фран

-

цуза

 

к

 

Франции

, 

даже

 

любовь

 

русского

 

человека

 

к

 

своей

 

метрополии

 

доказательств

 

не

 

требуют

» [17. 

С

. 174–175]. 

Для

 

дискурса

 

сибирских

 

националистов

 

традиционно

 

было

 

важно

 

противопоставить

 

колони

-

альную

 

Родину

 â€“ 

Сибирь

, 

угнетающей

 

ее

 

метропо

-

лии

 â€“ 

России

, 

противопоставить

 

народность

 

и

 

интере

-

сы

 

сибиряка

 â€“ 

народности

 

и

 

интересам

 

русского

 

жи

-

теля

 

Европейской

 

России

. 

На

 

таких

 

идеях

 

сибирские

 

националисты

 

старались

 

воспитать

 

местную

 

интелли

-

генцию

. 

Русская

 

революция

 

открыла

 

возможности

 

для

 

осуществления

 

самых

 

смелых

 

планов

 

сибирских

 

националистов

. 

Активное

 

участие

 

областников

 

в

 

раз

-