Файл: Уровень тревожности в условиях производственного коллектива.pdf

Райх понимал характер человека, как устойчивый паттерн его реакций на различные ситуации. Основной функцией характера является защита против тревожности, которая вызывается в ребенке с сексуальными чувствами в сопровождении страха наказания. Черты характера не являются невротическими симптомами. Различие состоит в том, что невротические симптомы (иррациональные страхи и фобии) переживаются как чуждые индивидууму, в то время как невротические черты характера (преувеличенная любовь к порядку или тревожная стеснительность) переживаются как составные части личности.

Таким образом, Райх внес в описание феноменологии тревожности важный аспект - ригидность и мышечная зажатость, отказ от выполнения действия путем блокады телесных органов. Вкладом в понимание самоотношения является различение переживания своих особенностей как присущих себе или как чуждых.

Центральная категория теории Адлера - комплекс неполноценности – также вбирает в себя тревожность. Тревожность возникает в связи с необходимостью восстановить утраченное социальное чувство (чувство единства с социумом), когда социальное окружение ставит перед индивидом задачи. Даже в том случае, если задача очень проста она воспринимается им как проверка полноценности, что приводит к чрезмерному эмоциональному реагированию на нее, излишнему напряжению при её решении.

Если тревожность имеет своим источником комплекс неполноценности, то субъект, переживающий её, обладает дополнительной, не связанной с актуальной ситуацией, мотивацией. Другим следствием теории Адлера является то, что тревожность чаще вызывают те задачи, которые угрожают самооценке индивида.

Дальнейшее развитие представления о тревожности получили в социокультурной теории личности, разрабатываемой Карен Хорни. Её расхождения с ортодоксальным психоанализом Фрейда касались, в том числе, вопросов, связанных с природой тревожности. Хорни придавала большое значение социальным и культурным условиям развития личности. В период своего пребывания в США, в процессе научной дискуссии с Гарри Стек Салливеном, она пришла к выводу о двух главных потребностях, которые свойственны человеку с младенческого возраста: потребность в удовлетворении и потребность в безопасности .

В отличие от Фрейда, Хорни не считала, что тревожность является неотъемлемым компонентом психики. Источник тревожности она видела в отсутствии чувства безопасности в межличностных отношениях. Но, так же как и Фрейд, она считала, что тревожность формируется в самых ранних отношениях с родителями. В случае, если родители недостаточно внимательны к ребёнку, проявляют к нему недостаточно любви и заботы, у ребёнка возникает враждебное отношение к ним. Это отношение ребенок вынужден вытеснять, так как он зависим от них. Позже эти подавленные чувства негодования и враждебности распространяются на отношения с другими людьми. Это состояние Хорни называла базальной тревогой, которая выражается как интенсивное и всепроникающее ощущение отсутствия безопасности. Базальная тревога описывается Хорни как чувство “собственной незащищенности, слабости, беспомощности, незначительности в этом предательском, атакующем, злом, полном зависти и брани мире”.

“Ребенок растет, чувствуя, что мир вокруг него опасен и враждебен, что он не в состоянии отстоять свои права, что он "плохой" и что одиночество здесь в порядке вещей. Он слаб и хочет, чтобы его защищали, заботились о нем, чтобы другие приняли на себя всю ответственность за него” .

Таким образом, представления Карен Хорни вносят новые черты в картину природы тревожности - индивид, испытывающий базальную тревожность, стремится к перенесению ответсвенности за свои действия на социальное окружение.

Согласно Салливану, основные переживания ребенка рассматриваются, как отражение им оценок окружающих и ролей воспринятых им под влиянием общества. Последствием поступка, негативно оцениваемого социальным окружением, является наказание и потеря уважения окружающих, что приводит к утрате чувства собственной безопасности, а, следовательно, нарастанию чувства тревожности. Таким образом, для обеспечения положительной самооценки индивид должен поступать в соответствии с социальными и культурными нормами. Это также гарантирует индивиду отсутствие чувства тревожности.

Источником развития тревожности Салливан считал социальное окружение, а именно родителей как первых людей с которыми взаимодействует ребенок. Эмпатия как механизм эмоционального заражения сообщает ребенку чувство тревожности, если родители часто переживают беспокойство. Та же эмпатия, по Салливану, помогает ребенку понимать эмоциональные состояния родителей, относящиеся к удовлетворению и к обеспечению безопасности, к одобрению и порицанию.

Другой ветвью развития представлений о социальном и культурном характере тревожности является теория периодизации Э. Эриксона, которая берет свое начало в психоанализе Фрейда. Результатом первой стадии развития человека, которую выделяет Эриксон, является параметр социального взаимодействия, положительным полюсом которого служит доверие, а отрицательным - недоверие. Если ребенок не получает должного ухода, не встречает любовной заботы, то в нем вырабатывается недоверие - боязливость и подозрительность по отношению к миру. Результатом второго этапа, который выделяет Эриксон, является достижение чувства самостоятельности или нерешительности. Уже здесь мы видим, каковы источники формирования ответственности индивида и механизмы чувства тревожности. Все восемь стадий развития, на которых настаивает Эриксон, имеют своим окончанием позитивные или негативные решения вопросов о своем месте и отношении к окружающему миру и к себе. При положительном исходе у индивида формируется чувство доверия к окружающему миру, самостоятельность, предприимчивость, умелость, идентификация “Я”, чувство близости со своим ближайшим окружением, способность человека интересоваться судьбами людей за пределами семейного круга, чувство осмысленности собственной жизни. При отрицательном исходе - чувства глобального недоверия, нерешительности, собственной неполноценности, непонимания социальных ролей, одиночества, состояние самопоглощенности и чувство безнадежности.

Из перечисленного видно, что при положительном исходе каждой стадии развития у человека формируется чувство покоя и уверенности, а при отрицательном - чувство тревоги и неуверенности в себе.

Представления о личности Фрица Перлза хотя и были обогащены влияниями гештальт-психологов, но сохранили свою связь с психоанализом Фрейда. Так, основной источник невроза Перлз находил в незаконченных ситуациях (незавершенных гештальтах) прошлого. Но вместе с тем, разделял важность теоретических представлений Фрейда о бессознательной мотивации, динамике личности, паттернов человеческих отношений и т.д.

Целостный подход Перлза подчеркивает важность восприятия индивидуумом себя и своей среды в непосредственном настоящем. Фиксация на незаконченных ситуациях в прошлом отвлекает невротика от осознавания настоящего. В результате он ощущает себя неспособным успешно существовать в настоящем и брать на себя ответственность за происходящее.

Тревожность Перлз понимал как разрыв между “сейчас” и “тогда”, она заставляет человека планировать, репетировать свое будущее. Это не только мешает осознать настоящее, но и разрушает открытость к будущему, которое необходимо для спонтанности и роста. Среди новых, по сравнению с психоанализом, препятствий росту (защитных механизмов), важным для нашего анализа, является ретрофлексия, что буквально означает, “обращение назад на себя”. Этот механизм приводит к разделению себя, человек становится и субъектом, и объектом своих действий, целью собственного поведения. Ретрофлексия наблюдается в тех случаях, когда какие-то потребности не могут быть удовлетворены из-за их блокирования социальной средой, и силы необходимые для взаимодействия с внешней средой направляются на себя. Ретрофлексия проявляется в “мышечных зажимах”. (Здесь мы видим явную связь с психоанализом Райха, с которым Перлз встречался в 20-30-х годах.) Первоначальный конфликт между личностью и окружением превращается во внутриличностный .

При том, что когнитивная и гуманистическая психотерапии используют различный концептуальный аппарат, к вопросу о природе тревожности они подходят схожим образом - тревожность возникает при столкновении с новым опытом, который не согласуется с представлениями человека, угрожает им. А различаются по отношению к предмету этих представлений: в когнитивной психологии — представления о мире в целом, в гуманистической - представления о себе.

Так, Джорж Келли определял тревожность, как осознавание того, что события, с которыми сталкивается человек лежат вне диапазона применимости его личной системы познавательных конструктов . По Келли, тревога есть результат осознания, что существующие конструкты не могут быть применены для предвидения всех событий с которыми сталкивается человек. Он подчеркивал, что дело не в том, что система конструктов не идеальна, что человек не тревожится просто потому, что его ожидания не точны. Тревожность возникает тогда, когда человек осознает, что у него нет в принципе адекватных конструктов, с помощью которых можно интерпретировать события. Именно невозможность прогнозировать вызывает чувство беспомощности, незащищенности.

В свою очередь, Карл Роджерс видел источник тревожности во встрече субъекта с опытом, который, если его допустить к осознанию, может угрожать представлению человека о себе. Тогда возникает чувство тревожности без осознания причины. Бессознательные реакции на этот опыт, вызывают психофизиологические изменения .

Источник различия объективного “Я” и идеального представления о себе Роджерс находит в раннем детстве человека. Поскольку дети не отличают своих действий от себя в целом, они воспринимают одобрение действия как одобрение себя. Точно так же наказание за действие они воспринимают как неодобрение в целом. В результате возникающего несовпадения “Я” реального и идеального создается возможность личностного роста. Человек стремится соответствовать представлениям о себе. Но в этом несовпадении кроется и опасность, связанная с тем, что негативное отношение окружения человека, которое формирует его представления о себе, если оно неадекватно, например в силу враждебного отношения, может служить непреодолимым препятствием личностного роста.

Понимания тревоги в когнитивной и гуманистической психотерапии резко отличаются от психоаналитического представления о невротической тревожности как следствия неосознаваемых конфликтов и сдерживаемой инстинктивной энергии.

Для дальнейшего развития представлений о природе тревожности стал необходим учет индивидуальных особенностей субъекта. И в начале 50-х годов в развитии представлений о тревожности произошел сдвиг. Началось изучение диспозициональных мотивационных переменных. Новый подход был направлен на разработку диагностических методик измерения индивидуальных различий в силе мотивов.

Среди всех свойств, поддающихся измерению с помощью личностных опросников, наибольшее значение получила тревожность. Тейлор и Спенс разработали методику её изучения. При этом авторы не столько интересовались тревожностью как таковой, сколько изучением влияния силы влечения на научение новым способам поведения .

Из 566 заданий теста MMPI, Тейлор выделила 50 заданий для шкалы, названной ею шкалой тревожности (MAS).

Результаты использования новой методики показали, что невротически и психотически предрасположенные лица имеют отклоняющиеся от нормы высокие показатели.

Согласно теоретическим представлениям, на которые опиралась Тейлор, влечение будет способствовать научению, если релевантные и нерелевантные привычки слабо конкурируют друг с другом. При решении простых заданий дело обстоит именно так, а при сложных - наоборот. Сложные заданию не только активируют нужные привычки, но и вызывают конкуренцию между ними. В подобных ситуациях, научение лучше осуществляется при влечении меньшей силы. Это еще раз, показывает значимость тревожности как мотива.

Следующим шагом после исследования Тейлор было разделение тревожности на состояние и личностную черту.

Ч. Спилберг с сотрудниками в 1966-1873 гг. разработал опросник (STAI). Опросник содержал две шкалы: первая измеряла сознательно воспринимаемые ощущения угрозы и напряжения, а вторая приобретенную поведенческую диспозицию, которая предрасполагает индивида к восприятию безопасных ситуаций, как содержащих угрозу. Согласно концепции Спилберга Ч., следует различать тревогу как состояние и тревожность как свойство личности.

Тревога – это реакция на грозящую опасность, реальную или воображаемую, эмоциональное состояние диффузного безобъектного страха, характеризующееся неопределенным ощущением угрозы, в отличие от страха, который представляет собой реакцию на вполне определенную опасность.

Тревожность – индивидуальная психологическая особенность, состоящая в повышенной склонности испытывать беспокойство в различных жизненных ситуациях, в том числе и тех, объективные характеристики которых к этому не предрасполагают. «Состояние тревоги не всегда можно расценить как негативное состояние. Иногда именно тревога становится причиной мобилизации потенциальных возможностей. Так, убегая от преследователя, человек развивает скорость бега значительно выше, чем в обычном, спокойном состоянии. В связи с этим различают мобилизующую тревогу и расслабляющую. Какой вид тревоги будет испытывать человек чаще – во многом зависит от стиля воспитания в детском возрасте. Если родители постоянно пытаются убедить ребенка в его беспомощности, то в дальнейшем в определенные моменты он будет переживать расслабляющую тревогу, если же, напротив, родители настраивают сына или дочь на достижение успеха через преодоление препятствия, то в ответственные моменты он будет испытывать мобилизующую тревогу.

Единичные, то есть не часто возникающие, проявления тревоги могут перерасти в устойчивое состояние, которое и получило название «тревожность».

С точки зрения автора, существует возможность измерения различий между двумя упомянутыми видами психических проявлений, которые обозначаются A-state (тревога-состояние) и A-trait (тревога-черта), т.е. между временными, преходящими особенностями и относительно постоянным предрасположением.

Понимание тревоги в теории Ч. Спилберга определяется следующими положениями:

1. Ситуации, представляющие для человека определенную угрозу или личностно значимые, вызывают в нем состояние тревоги. Субъективно тревога переживается как неприятное эмоциональное состояние различной интенсивности.
2. Интенсивность переживания тревоги пропорциональна степени угрозы или значимости причины переживаний. От этих факторов зависит длительность переживания состояния тревоги.
3. Высокотревожные индивиды воспринимают ситуации или обстоятельства, которые потенциально содержат возможность неудачи или угрозы, более интенсивно.
4. Ситуация тревоги сопровождается изменениями в поведении или же мобилизует защитные механизмы личности. Часто повторяющиеся стрессовые ситуации приводят к выработке типичных механизмов защиты.