Файл: 9. Легисакционный процесс. Понятие, стадии и особенности. 20.docx

---

20. Брак и его виды. Заключение и прекращение брака.

Римский брак базировался на двух принципах: единобрачия и моногамии. Это два разных принципа. Принцип единобрачия означал, что одновременно можно было состоять только в одном законном браке. Принцип моногамии – означает, что в браке только один брачный партнер.

Для вступления в брак требовалось наличие нескольких условий, которые делились на положительные (должны были присутствовать при заключении брака) и отрицательные (должны были отсутствовать, они мешали заключению брака).
Положительные условия:

• 
  Наличие соответствующего социального статуса, позволяющего вступать в законный брак – наличие юс конубии. То есть надо быть квиритом, либо древним или провинциальным латином.
  
• 
  Достижение брачного возраста – 12 (Ж) и 14 лет (М)
  
• 
  Согласие либо домовладык, если в брак вступают подвластные, либо самих жениха и невесты, если они свободны от отцовской власти.
  

Отрицательные условия:

• 
  Состояние здоровья – психическое нездоровье и некоторые физические недостатки;
  
• 
  Близкие степени кровного родства – по прямой линии родства (сын и мать, внук и бабушка) и боковое родство в зависимости от степени (второй и третьей степени – не могли полнородные и двоюродные, дядя и племянница; а вот троюродные не могли). Сейчас не могут только полнородные.
  

В Риме исторически существовало два вида брака. В цивильном праве возник «брак с властью мужа», древнейший вид, существовал еще до уложения Юстиниана (cum manu mariti). Второй вид – «брак без власти мужа» (sine manu mariti).
Брак с властью мужа

Главная черта – неравенство личных и имущественных прав мужа и жены. У супрагов есть два вида прав – личных и имущественных. Здесь их неравенство. Мужчина в таком браке обладает гораздо большим объемом личных и имущественных прав.

Личные права. Жена должна была слушаться мужа. За непослушание муж имел право продать жену в рабство. Это не было распространено, но юридически возможно. Женщина имеет право на развод только с разрешения мужа

---

. Если жена сама уходила де-факто, муж мог вендицировать ее как вещь, через вендикационный иск. Если женщина вступала в брак с властью мужа, она утрачивала прежние огнатские связи и приобретала новые. У нее появлялись новые огнатские родственники – мужа. А вот кровные у нее оставались те же.

Имущественные права. В браке с властью мужа отсутствует институт общей и раздельной собственности – потому что все имущество на праве собственности принадлежит мужу. Все нажитое имущество принадлежит мужу. Если женщина совершает в период брака приобретательские сделки (например, принимает в дар что-то), собственник этого тоже муж. Приданное предоставляется всегда мужу. Мужчина в этом браке становится собственником приданного, он им свободно распоряжается. В случае прекращения брака приданное остается у мужа, если, он умер – женщина не может востребовать его обратно
Брак без власти мужа

С развитием римского общества, в эпоху правления императора Юстиниана, он сменяется браком без власти мужа. Эта форма сильно отличается. Он базируется, как и современный брак, на принципе равенства личных и имущественных прав супругов.

Личные права. Супруги решают вопросы семейной жизни по взаимному согласию, как и сейчас – де-юре муж приказывать не может, хотя де-факто иногда бывает. Во-вторых, женщина имеет право на развод. Она может уйти, вендицировать ее он не может. При вступлении в такой брак огнатское родство не меняется, остается прежним. Мужчина не может продать жену в рабство и наказывать ее за непослушание.
Имущественные права. Действует режим раздельной собственности супругов – у мужа свое имущество, у жены – свое. Если имущество приобретено по сделке, оно становится собственностью супруга, который совершил сделку – либо мужа, либо жены. Единственное ограничение – супругам запрещено заключать договор дарения в отношении друг друга. Одна из гипотез – чтобы мужчина не заставил женщину все ему подарить. Третьи лица дарить им могут, а они друг другу нет.
Заключению брака предшествовала так называемая помолвка. Совершалась эта помолвка посредством двух стипуляций. По словам Ульпиана «помолвка происходит от термина «обещать», поскольку у древних был обычай через торжественное обещание приобретать себе жен».

---

Участниками помолвки являлись, с одной стороны, домовладыка невесты и жених (домовладыка жениха). В силу достигнутого соглашения возникала обязанность заключить брак. В случае нарушения этого соглашения лицо, нарушившее помолвку, отвечало по деликтному иску как за личную обиду. В классический период помолвка сопровождалась внесением задатков или залоговых обеспечений. Соответственно лицо, уклонившееся от заключения брака, утрачивало задаток или залог либо возвращало задаток или залог в двойном размере.
Прекращение брака.
Объективные причины:

• 
  Утрата одним из супругов свободы или гражданства.
  
• 
  Бесчестие одного их супругов.
  
• 
  Смерть одного из супругов.
  

Субъективные причины:

• 
  Развод – свобода развода являлась абсолютной независимо от формы брака.
  

При браке под властью мужа брак мог быть расторгнут только по инициативе мужа и только в следующих случаях:

• 
  Измена.
  
• 
  Пьянство.
  
• 
  Бесплодие жены.
  

Брак без власти мужа мог быть расторгнут по инициативе любого из супругов как по соглашению сторон, так и по одностороннему волеизъявлению. В случае же одностороннего волеизъявления применялись следующие правила:

• 
  Беспричинное одностороннее расторжение брака. Инициатор развода обязан был вернуть либо приданое (если инициатором был муж) либо предбрачный дар (если инициатором была жена)
  
• 
  Расторжение брака по вине одного из супругов. Приданое и предбрачный дар возвращались виновной стороной.
  

Особой процедуры расторжения брака не было. Достаточно было заявить перед претором или свидетелем. А в классическом периоде достаточно было выдать так называемое разводное письмо.

---

21. Особенности отцовской власти. Установление и прекращение отцовской власти.

По словам Гайя «отцовская власть является исключительным достоянием римских граждан, такой власти над детьми нет у других народов». В Древнейший доклассический период власть над детьми была абсолютной и неограниченной, она распространялась как на личность подвластных детей, так и на их имущество. В личном отношении домовладыка обладал в отношении детей «правом жизни и смерти», которое могло быть ограничено лишь мнением родичей (членов одного рода). К таким правам относились – право выбрасывать новорожденного ребенка, право продажи в рабство на чужой территории. В имущественном отношении домовладыка обладал правом собственности на все имущественные приобретения детей, причем не отвечал по обязательствам из их сделок. Отцовская власть распространялась на всех детей в одинаковой мере независимо от их пола и возраста, общественного положения и занимаемой должности. Во второй половине доклассического периода абсолютный характер отцовской власти слабеет, она начинает ограничиваться, в частности, запрещается убийство детей, продажа их в рабство, в случае злоупотребления властью подвластные дети могли жаловаться претору на жестокость отца, и он принуждался к освобождению их из под отцовской власти. Расширяются имущественные права подвластных детей. Первоначально в виде пекулия, который предоставлялся подвластному сыну на тех же условиях, что и рабу. Собственником этого имущества оставался отец. Затем появляется так называемый военный пекулий. Он распространялся на имущество, приобретенное подвластным сыном на военной службе: жалование, трофеи и подарки. Это имущество являлось собственностью отца

---