Файл: ИППУ (конспект лекций).doc

3. Политико-правовые взгляды Щербатова.

М.М. Щербатов (1733-1790)- эссе «О повреждении нравов в России».

Критикует абсолютизм, деспотизм, бюрократизм. Является сторонником ограничения власти монарха, «обоснователь законами». Высмеивает идеи эгалитаризма (всеобщего равенства).

Государство он рассматривает как результат договора народа с правителем, по которому люди уступают вольность свою для общей пользы.

Единой силой России, которая может дать отпор деспотизму, является дворянство. Именно дворяне - благородные люди, которые от природы наделены способностью управлять. Поэтому их следует наделять законодательной властью.

«Путешествие в землю Офирскую» - описание-проект идеального устройства общества.

Законодательно чётко урегулировать права и обязанности всех сословий, общественное устройство представляет строгую иерархию. На верхушке стоит дворянство, ему принадлежит монополия на государственную власть и в награду даётся имения с крепостными крестьянами.

Во главе государства император (первый среди равных), его власть ограничена законным собранием, за нарушение законов он подлежит наказанию.

Таким образом, он считает дворянство привилегированным классом, служащим отечеству и государю. Только дворяне имеют право владеть крепостными крестьянами. Крепостничество он рассматривал, как благо для крестьян, т. к. в вольном состоянии они предадутся лени и порокам.

Он отрицательно относится к просвещению народа, которое ведет к вольнодумству мятежан.

С.Е. Десницкий (1740-1789)

Развитие общества и появление государства он ставит в зависимостьть от появления частной собственности и необходимости разделения труда.

В развитии общества выделял 4 этапа;

1-первобытный

2-пастушевский

3-хлебопашеский (возникает собственность и государство)

4-коммерческое состояние (обществом производится наибольшее количество благ, государство и право достигают своего рассвета)

Появление частной собственности - причина возникновения имущественного неравенства. Люди имея различные физические качества отличаются различной степенью трудолюбия, поэтому неравенство закономерно. Именно развитая коммерция, как проявление высокого уровня деловых качеств людей позволяет максимально развить государственно-правовые институты. Он полагал, что наилучшей формой правления является монархия, для России - абсолютная.

«Представления об учреждении власти, законодательной, судебной и наказательной»

Император - единовластная глава государства, верховный законодатель, стоит во главе исполнительной власти с подчиненными ему коллегиями. Ему помогает представительный орган- однопалатный сенат.

По его проекту император назначает судей, которые должны отличаться высоким уровнем правовых знаний. Предлагал ввести суд присяжных из 15 человек, суд должен быть равным для всех сословий, а судьи несменяемы и независимы.

Предлагал ввести наказательную власть - выполняющую полицейскую и фискальную функцию.

Осуществляли эти функции воеводы –подчинённые губернскому суду.

Выделял гражданскую власть, выполняющую организацию местного самоуправления.

Основным принципом деятельности является принцип законности.

Выделял;

1. право государственное

2. право гражданское

3. право уголовное

4. право судебное

Крепостное право в России отменять нельзя

Предлагал обозначить некий род собственности для крестьян.

Я.П. Козельский (1729-1795) – основным его трудом были «Философические произведения».

Основа дальнейшего развития общества - распространение знаний, просвещение.

Обосновывает проведение необходимых социальных мероприятий.

Предлагал ввести всеобщую обязанность - труд, создать условия для предотвращения угнетения одних людей другими.

Т.к. его взгляды основываются на теории естественного права и общественного договора, назначение государства он видит в достижении всеобщего блага.

Оправдывает право народа на сопротивление угнетению.

Наилучшая форма правления - Республика, в которой установлено всеобщее равенство, обязательный труд, ограничение частной собственности.

Выделял следующие виды прав:

1. Божественное

2. Естественное

3. Всемирное

4. Гражданское(государственное)

Законы государства должны соответствовать всем четырем типам, для характеристики власти он пользуется нравственными методами и предлагал в будущем для всего человеческого сообщества равноправия всех народов, единственную форму организации человечества, умеренность во всём.

5. Политико-правовые учения с.Е. Радищева.

А.Н. Радищев. Его знаменитое произведение «Путешествие из Петербурга в Москву»

Основывался на теории общественного договора и общественного права. Лучшая форма правления - демократическая Республика. Обосновывает её возможное существование в России историческим примером (Новгородская республика).

Идеи Ж.-Ж. Руссо о народном суверенитете - власть принадлежит народу.

Россию видит как федеративный союз Республик.

Жёстко порицает деятельность царской власти, церкви. Они являются союзниками угнетения народа.

Подчеркивает право народа на сопротивление угнетению.

Крепостное право необходимо отменить, землю передать тем, кто её обрабатывает.

Государство должно в равной степени защищать собственность каждого своего гражданина.осииР

Тема 10. Политические и правовые учения германии и италии в эпоху просвещения

План

1. Обоснование абсолютной монархической власти немецкими

мыслителями;

2. Теория Чезаре Беккариа;

3. Историческая школа права.

1. Обоснование абсолютной монархической власти немецкими мыслителями.

Самуил Пуфендорф (1632-1694) – известный немецкий юрист и историк, основатель светской юриспруденции.

Среди многочисленных работ Пуфендорфа особое значение имеет труд «Об обязанностях человека и гражданина».

Он вводит антропологический подход. Согласно этому подходу человек – это существо разумное и свободное. Он стремится к спокойному проживанию с себе подобными. Люди создают некие нормы, которые должны соблюдаться всеми людьми независимо от их происхождения. Так формируется разумный правопорядок.

Но в естественном состоянии невозможно обеспечить свободу и равенство индивидов без принудительной власти. В человеческой природе присутствует эгоистическое начало, страсти и страхи. Таким образом, неуверенность в себе и естественная свобода оборачиваются властью одних над другими. Поэтому в целях безопасности и порядка люди создают государство.

В основе возникновения государства лежит договор между семьями, инициатором которого является Бог. Данный договор включает два вида соглашения: договор объединения и договор подчинения (в нем определяются права и обязанности подданных и правителя).

Государство – это форма общности людей, где правопорядок обеспечивается верховной властью, делегированной народом правителю.

Лучшей формой правления Пуфендорф считал монархию, поскольку ее плюсами являются единство всех ветвей власти, обеспеченность суверенитета, юридическая неотвратимость монарха за собственные деяния. Он считает противозаконным всякое сопротивления воле монарха.

Последователем Пуфендорфа был Христиан Томазий (1655-1728) – первым в Германии начал читать лекции по естественному праву.

Выступает против тезиса «о греховной природе человека». Человек – это существо разумное, именно из разума человек производит фундаментальные принципы естественного права. По природе своей человек стремится к счастью, достижение которого – нормы человеческого общежития. Христиан Томазий говорит, что в естественном состоянии люди не знают неравенства, принуждения, частной собственности, но природный эгоизм порождает конфликты между людьми.

Наилучшая форма правления – абсолютная монархия. Источник власти монарха – согласие подданных. Правителя и подвластных связывают взаимные обязанности. Подданные исполняют властные предписания монарха, а он гарантирует благо. В случае посягательства правителя на естественные права и свободы – граждане могут свергнуть его. Что же касается самого правления, то Томазий делает акцент на соотношение права и морали. Говорит, что конфликты возникают из-за несоответствия внутренних побуждений и внешнего поведения человека. Внутренние мотивы поведения должны регулироваться нормами морали – представлениями о добре и зле. Они создают систему смыслов, ценности, идеалы человека. Эта система формально нигде не закреплена, и моральные нормы действуют в той мере, в какой человек сознает их справедливость. Нормы права регламентируют внешнее поведение людей и основываются на государственном принуждении. Право – это властное предписание о государственной власти, которые закреплены в официальных актах. Томазий утверждает, что достижение всеобщего блага и всеобщего счастья возможно только при постоянном моральном самосовершенствовании людей.

Христиан Вольф (1679-1754). Разработал доктрину просвещенного абсолютизма. Свои взгляды Вольф изложил в труде «Описание естественного права научным методом».