Файл: Абрамова Г.С. - Возрастная психология.pdf

 Мне кажется удивительной закономерность, которую при-
ходится наблюдать у женщин в семьях с подрастающими
детьми, я сформулировала бы ее следующим образом: «Я вся
испереживалась, а им все равно...» «Испереживалась» по по-
воду близких (детей, мужа), которым и дела нет до пережива-
ний женщины. Вот эта оглушенность собственными же пере-
живаниями и делает женщину уязвимой в принятии решений о
изменении отношений с близкими. Мне приходится наблю-
дать, что чаще всего в семье роль психотерапевта выполняет
мужчина или ребенок, но не женщина. (Это в первую очередь
относится к женщине в переходном возрасте.) Факты эти,
столь разнообразные, сходны в том, что женщина, встав перед
задачей самоконтроля собственных чувств, оказывается в
большом затруднении при ее решении. Почему? Ответ мой
будет на уровне гипотезы, доказательства которой вижу в
отсутствии необходимых социокультурных условий передачи
психологической информации о возрастных особенностях
человека. Современному человеку (особенно женщине) их
надо получать через осознание своего эмоционального опыта.
Кстати, к этому в той или иной форме призывают и современ-
ные психотехнические знания'.
Итак, почему женщине в переходном возрасте трудно
решить задачу самоконтроля собственных чувств? Думаю,
что она сталкивается с проблемой существования в потоке
жизни нескольких ее проявлений - проявления реального,
фантомного и полного (творческого). Эту проблему обост-
ряют подрастающие дети, так как они становятся другими
людьми. Надо ориентироваться не в своих фантомах по их
поводу, а в реальности их жизни, в возможной полноте ее
осуществления. Женщине надо осознавать концепцию жизни
и концепцию другого человека, чтобы разобраться в появ-
лении качественно новой психической реальности, отра-
жающей изменение психологического пространства жизни и
ее, и ее детей, и ее мужа.
Реальность диктует свои законы, они нетождественны чув-
ствам по поводу ее. Нужны знания. Я была очень рада, когда
прочла у В. Сатир слова о том, что «если вам не нравится, как
вас воспитывали, то, конечно, вы постараетесь, чтобы в ва-
шей семье все было иначе. К сожалению, понять, чего не надо
делать, это только часть проблемы. Вы должны хорошо об-
думать, что именно вы будете делать по-другому и как вы
I См., например: Пэйдж С. Если я такая замечательная, то почему до

сих пор одна?- М., 1995; и др.

584

будете действовать. Здесь-то и начинаются проблемы: вы ока-
зываетесь в роли первопроходца, и у вас нет примеров, кото-
рым можно было бы последовать. Где же найти эти примеры?
Что взять за образец?...
Разрушить сложившиеся стереотипы можно, только имея
запас терпения, помощь извне и постоянно анализируя проис-
ходящее»'.
Женщина бесконечно попадает в психологические ловуш-
ки своих несбывшихся надежд и неоправдавшихся мечтаний,
если она пренебрегает возможностью осознать собственные
чувства. Терпение, которое дает такую возможность, связано
с наличием развитой концепции жизни, позволяющей под-
няться над суетой, осуществить известное и мудрое древнее
изречение, обращенное к господу: «Господи, дай мне силы,
чтобы смириться с тем, что я не могу изменить, дай мне муже-
ство, чтобы бороться с тем, что я должен изменить, и дай мне
мудрость, чтобы я сумел отличить одно от другого».
Мне кажется, что именно с необходимостью различения
разных проявлений своей и чужой жизни встречается жен-
щина в переходном возрасте. Обостряются противоречия
между всеми проявлениями психической реальности: «Я могу»
как переживание собственной силы может не соответство-
вать Я-концепции, где собственное Я воспринимается как
слабое и безвольное, «Я хочу» может не соответствовать
реальным возможностям и тому подобное. Я женщины,
ограниченное, оглушенное ее чувствами, может не спра-
виться самостоятельно с необходимой реорганизацией
психической реальности, даже с фактом признания в пото-
ке жизни разных ее проявлений. Я опять процитирую В.Са-
тир: «Честное признание нашего невежества - большая
победа над собой.
Если вы чувствуете, что в вашей семье что-то не ладится,
постарайтесь исправить ситуацию - ведь вы же сразу беретесь
за ремонт, если ваш автомобиль барахлит. Поделитесь своими
наблюдениями с мужем, с друзьями, и решите, что делать.
Если вы не можете изменить ситуацию самостоятельно, обра-
титесь за помощью к человеку, которому вы доверяете. За что
бы вы ни брались, никогда не тратьте время на жалобы:
"Пожалей меня", "Он такой плохой..."
И вы увидите, как много можно изменить, если начать от-

носиться к негативным, неприятным событиям в жизни семьи
как к сигналам бедствия. Радуйтесь, что наконец-то сигнал
I Сатир В. Как строить себя и свою семью. - М., 1992. -С. 113 и далее.

585

 принят и понят вами. Он может оказаться не из приятных, но
будет отражать действительность».
Слова, написанные мудрой женщиной, много лет рабо-
тавшей с теми, кто заслуживает, по-моему, самого вниматель-
ного отношения к себе со стороны разных людей, тем более
женщин, переживающих переходный возраст.
Одна из психологических ловушек этого возраста состо-
ит в соблазне уйти в собственные чувства, как больные ухо-
дят в болезнь, получая от этого необходимое внимание со
стороны окружающих. Уход в собственные чувства создает
иллюзию жизни. Напряжение при этом возникает высокое,
но... оно же толкает в пропасть отстраненности от психиче-
ской реальности, в которой кроме чувств есть и множество
других модальностей.
Природная эмоциональность женщины может послужить
ей препятствием на пути преобразований отношений между
людьми в изменившемся социальном пространстве жизни ее
семьи. Возможность перемен, как известно, зависит от изме-
нений в сознании, в готовности искать и осуществлять эти
изменения.
Переживания женщины, основанные на ее чувствах и эмо-
циях, создают еще одну психологическую ловушку - ловушку
участия, или, точнее, со-участия в жизни близких людей, о
которых она постоянно думает.
Психологи давно отметили, что среди важнейших состав-
ляющих характера человека главное место занимает соотно-
шение между развитостью чувства и воли. Особое внимание
этому уделял Т.Рибо, идеи которого, как мне кажется, заслу-
живают внимания. Рибо считал', что характер определяется
большим или меньшим развитием чувства и воли. Умственная
деятельность не имеет в этом смысле существенного значения.
Для истинного характера требуются два условия: единство и
устойчивость. Единство как направление всех стремлений
человека к общей цели. Устойчивость - это единство, прояв-
ляемое на протяжении более продолжительного времени. Со-
гласно Рибо, единство и устойчивость присущи далеко не всем
людям. Аморфных, неустойчивых людей нельзя назвать людь-
ми, обладающими характером; о них нельзя говорить как об
индивидуальностях, имеющих Я-концепцию.
Аморфные, или мягкие, натуры, зависящие от случайных
влияний, не могут оказать противодействие среде. Их желания
не принадлежат им самим.

' См.: Лазурский А. Очерки науки о характерах. - СПб., 1908.

586

Рибо исключает эти типы из своей классификации и уста-
навливает три большие группы, различающиеся отношением
чувств и воли: чувствительные, активные и апатичные. На
основе представленности в характере интеллектуального
компонента в чувствительных характерах выделяются под-
группы: кроткие, созерцательные, эмоциональные.
Кроткий характер - сильное развитие чувств, слабая во-
ля, слабый интеллект. Созерцательный характер - сильные
чувства и ум, слабая воля. Эмоциональный характер - силь-
ное развитие чувств и интеллекта, хорошо развитая воля.
Волевая деятельность отличается порывистостью и нерав-
номерностью.
Активные характеры отличаются особым развитием воли,
а степень умственных способностей проявляется в выборе
деятельности. Апатичные люди обладают слабой волей и сла-
бым чувством...
Думаю, что идеи Рибо помогут еще раз выделить пробле-
му, возникающую в индивидуальной судьбе женщины в пере-
ходном возрасте, - проблему осознания собственных чувств.
Роль их в становлении индивидуальности нельзя недооцени-
вать. Именно они дают основание поставить вопрос о воз-
можности и степени воздействия человека на собственные
чувства, что оказывается крайне важным в дальнейшем ос-
воении и осуществлении женской роли в данный период.
Нагрузка на чувства возрастает многократно из-за изме-
нившихся социально-психологических обстоятельств. Какова
вероятность того, что женщина с ней справится? Разрешить
себе жить не только чувствами, порождаемыми близкими
людьми, - так можно было бы сформулировать задачу лично-
стного развития женщины в переходном возрасте. Для этого,
как минимум, надо обнаружить в себе свое собственное Я,
свою собственную психическую реальность, а это невозможно
без переоценки значимости других людей для осуществления
собственной жизни.
Психологи давно заметили удивительный факт - семейная
жизнь многими людьми, особенно женщинами, воспринима-
ется чрезмерно серьезно - как долг, как обязанность, как пра-
вило или правила. Социально-психологические причины это-
го явления мало изучены, но, смею предполагать, что они
связаны с содержанием концепции жизни, реализуемой семь-