ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 13.10.2020
Просмотров: 17439
Скачиваний: 11
МИКРОСОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН
997
«В средней школе (как и в светской начальной школе) создается образ Франции как безвинной
жертвы зависти других держав и насаждаются патриотические чувства у детей. Если англичанин
рисуется эгоистичным и вероломным, а австриец — алчным, француз неизменно представляется
как добрый и великодушный герой. Двигателем этой школьной истории является национализм,
а также антагонизм наций, наделяемых, подобно людям, страстями и расчетливостью»
1
.
Аналогичного мнения придерживается М.-Ж. Лори:
«Прививали ли школьные учителя ненависть к другим нациям? Насаждали ли они у немцев пре-
зрение к французам, страх перед ними, и наоборот? Непосредственным образом — нет, а косвенно —
да. Систематическое восхваление нации, своей нации, обязательно означает принижение других наций,
которые могут потенциально стать соперниками и врагами. А отсюда до неприязни к этим нациям все-
го один шаг. Ненависть более спонтанна и более заразительна, чем понимание. По-видимому, учителя
начальной и средней школы в своей массе не пошли на необходимые — трудные и каждодневные —
усилия для того, чтобы научить своих воспитанников вставать на место «другого», уважать иностран-
ца, признавать его превосходство, если таковое имеется (например, в области научных достижений).
И вообще, люди слишком легко удовлетворяются упрощенческими лозунгами»
2
.
5.52.
Принадлежность к группе, ее внутренняя спаянность и высокое мнение
о себе, с одной стороны, а с другой — в качестве противовеса — презрение, афи-
шируемое ею по отношению к другим, к иностранцам, — все это элементы, кото-
рые в ситуации крупномасштабного насилия, какой, например, является война,
способствуют нарушениям права вооруженных конфликтов. А совершаются такие
нарушения в отношении людей, которые не только не входят в группу, но и, наобо-
рот, являются ее открытыми противниками. Сертификат превосходства, который
группа сама себе выдает, и, соответственно, принижение противника приводят
к тому, что он утрачивает свою ценность и происходит его овеществление и дегума-
низация. Противник как бы перестает быть человеческим существом и становится
вредным животным, подлежащим уничтожению, заразой, которую следует искоре-
нить. Е. Стауб объясняет этот процесс в контексте более широком, чем война:
«Подготовка официальных палачей и убийц часто включает в себя создание прочных внутри-
групповых связей и отстранение от остального мира. У нацистских
Schutzstaffel (SS) (…) и у грече-
ских палачей были свои ритуалы групповой идентификации, особые клички и особый язык.
Даже просто определение людей как «они» приводит к их обесцениванию. И наоборот, такое
обесценивание делает более вероятным восприятие соответствующего лица как аутсайдера.
Отличия по таким признакам, как раса, религия, статус, имущественное положение, власть
и политические взгляды, являются основными источниками группового деления на своих
и чужих. Это также источники постоянного обесценивания рабов со стороны рабовладельцев
и необразованных — со стороны образованных.
(…)
1
Bernard, N., «Le nationalisme et la guerre en France (1871–1914)»,
in Le nationalisme facteur belligène, op. cit
., p. 278;
см. также: pp. 218 ss.
2
Op. cit., ibid.
, p. 300.
ПОЧЕМУ ТАК ЧАСТО НАРУШАЕТСЯ ПРАВО ВООРУЖЕННЫХ КОНФЛИКТОВ?
998
Обесценивание делает дурное обращение более вероятным. В ходе одного эксперимента каждый
участник должен был наказывать электрическими разрядами обучаемого, который делал ошибки
при выполнении своего задания. Когда участникам-«учителям» давали возможность «подслушать»
разговор, в котором «ученик» характеризовался как мерзавец, мощность карательных электрических
разрядов резко возрастала. Уничижительные ярлыки часто используются для создания антагонизма
и подготовки людей к действиям, направленным против лиц, не принадлежащих к группе. Один
автор так описал психологические условия, необходимые для того, чтобы устроить бойню, не испы-
тывая чувства вины: «Самое общее условие для того чтобы убивать без угрызений совести, состоит
в отрицании человеческого качества жертвы. Обзовите жертв узкоглазыми, ниггерами, краснопузы-
ми или япошками. Чем выразительнее эти названия, тем больше степень вашего успеха»»
(Fein, H.,
Accounting for Genocide Victims and Survivors of the Holocaust
, New York, Free Press, 1979)»
1
.
Пытаясь найти объяснение убийствам евреев, совершенным во время Второй
мировой войны 101-м резервным батальоном германской полиции, который
состоял преимущественно из добропорядочных отцов семейств, которые по воз-
расту уже не могли быть посланы на фронт, К. Р. Браунинг пишет:
«Как отмечает Джон Доуэр (John Dower), «дегуманизация» другого сильно способствует
психологическому дистанцированию, которое облегчает убийство» (War without Mercy;
Race and
Power in the Pacific War
, New York, 1986, p. 11). Одна из причин, объясняющих поведение 101-го
резервного полицейского батальона, такова: это не какой-то психоз или «озверение», а как раз
дистанцирование. В этом феномене отстранения война и расовые предрассудки взаимно усили-
вали друг друга»
2
.
Те же ментальные схемы прослеживаются в отношении нацистов к евреям
3
,
турок к армянам в начале века
4
, израильских военных к палестинцам в опреде-
ленные моменты
5
, экстремистов хуту к тутси в Руанде. Вот что рассказал участ-
ник геноцида Адальбер:
«Когда мы обнаруживали маленькую группу беглецов, которые пытались спастись ползком
по грязи, мы их называли змеями. До убийств их прозвище было «тараканы», но сейчас, когда
их стали истреблять, название «змеи» подходило лучше из-за их повадок, а еще их можно было
называть «бездельниками» или «собаками», потому что собак у нас не уважают. (…) Для многих
из нас это были просто безобидные подначки (…). Для других — оскорбления, поднимающие
боевой дух. Так было легче работать. Как-то испытываешь меньше неудобства, когда обзываешь
и бьешь тех, кто ползет в лохмотьях, а не нормально одетых людей, стоящих во весь рост. И еще
потому, что ползущие меньше похожи на людей»
6
.
1
Staub,
op. cit
., pp. 60–61; также: Welzer, H.,
op. cit
., p. 238; ср. выше, п. 5.31.
2
Browning,
op. cit
., pp. 212–213.
3
Ibid
., pp. 103 ss.
4
Ibid
., pp. 175 ss.
5
Так, в 1982 г., миссия по расследованию, направленная Международной ассоциацией юристов-демократов
на оккупированные Израилем территории, констатировала, что при обучении личного состава израильских воору-
женных сил, дислоцированных на этих территориях, палестинцев систематически называли «туземными микроба-
ми»: David, E., de Brie, Chr. et Schaller, R., «Mission dans les territoires occupés par Israël, 22–28 mai 1982»,
in Livre blanc
sur l’agression israélienne au Liban,
Paris, A. I.J. D. et Publisud, 1983, p. 198.
6
H
ATZFELD
,
op. cit
., p. 160.
МИКРОСОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН
999
Имеет место также «перенос ответственности на жертву»
1
. К. Барруа пишет
по этому поводу:
«
Другого
уже больше не признают как полноценного alter ego, как такого же, как ты. Во время
войны, подобное отношение складывается не только к неприятелю, но и к однополчанину, при-
чем, если речь идет о вражеских солдатах, это отношение осложняется тем, что они должны быть
если не убиты, то, по крайней мере, раздавлены, уничтожены как сила…»
2
.
Во время выставки африканских масок в Королевском музее Центральной
Африки в Тервюрене (Брюссель, 2009 г.) организатор выставки объяснила, что
маска может стать инструментом дегуманизации другого, так как:
«Инаковость может вызывать интерес, желание, насмешку, но также отвращение и презрение.
В своих самых крайних негативных проявлениях определенное ощущение инаковости может при-
вести к попытке ее устранения. Чтобы произошел переход к уничтожению, было отмечено, что
человек систематически производит дегуманизацию того, кого он хочет устранить»
3
.
Для иллюстрации этой мысли в одной из витрин были собраны африканские
маски белого человека, китайца и иезуита (!). Организатор выставки Анн-Мари
Бутьо (Anne-Marie Bouttiaux) не знает их точного назначения, но пишет по пово-
ду этих масок, что «легко представить себе контекст насмешки, а может быть,
агрессивности и злобы»
4
.
Беспричинное насилие, самые жестокие пытки и страшные зверства, сопро-
вождающие массовые убийства, служат также для того, чтобы привести убийц
в нужное состояние. Отвечая на вопрос о том, зачем евреи в лагерях уничтожения
перед отправкой в газовые камеры подвергались истязаниям и унижениям, быв-
ший начальник лагеря Треблинка Франц Штангл ответил:
«Чтобы подготовить соответствующим образом тех, на кого было возложено материальное
осуществление операции. Чтобы они смогли сделать то, что им предстояло сделать»
5
.
Примо Леви очень хорошо объясняет этот феномен:
«Прежде чем умереть, жертва должна быть лишена достоинства, чтобы на убийцу меньше
давил груз содеянного. В этом заключается единственная польза бесполезного насилия»
6
.
В своем докладе о нарушениях МГП и прав человека во время военных дей-
ствий в секторе Газа в декабре 2008 г. — январе 2009 г. Комиссия Голдстоуна кон-
1
Andries, «Rapport …»,
loc. cit
., p. 21; см. также: Ternisien, M. et Bacry, D.,
La torture, la nouvelle inquisition
, Paris,
Fayard, 1980, p. 255; Gabetta,
op. cit
., p. 226.
2
Barrois, Cl.,
op. cit
., p. 209.
3
Bouttiaux, A.-M.,
Persona — Masques d’Afrique. Identités cachées et révélées
, Catalogue de l’exposition, Co-édition du
MRAC, Bruxelles, et de 5 Continents Editions, Milan, 2009, VI, « L’autre de l’autre », p. 91.
4
Ibid
., p. 95.
5
Цит. по: V
IDAL
, C., «Le génocide des Rwandais tutsi: cruauté délibérée et logiques de haine»,
in De la violence
,
Séminaire de F. Héritier, Paris, éd. Odile Jacob, 1996, p. 361.
6
Цит. по:
ibid
.
ПОЧЕМУ ТАК ЧАСТО НАРУШАЕТСЯ ПРАВО ВООРУЖЕННЫХ КОНФЛИКТОВ?
1000
статировала, что «одной из характерных черт палестино-израильского конфликта
является взаимная дегуманизация, прежде всего жертв»
1
.
В. Специальная подготовка
5.53.
Люди не рождаются со склонностью к насилию, бесчеловечными или
«палачами, они такими становятся»
2
! Однако в ходе исследования, предметом
которого являлось психологическое состояние террориста, после клинического
обследования 90 палестинцев и израильтян, известных как «террористы» (три
четверти из них были осуждены за совершение актов терроризма против граж-
данского населения), было установлено, что у этих людей имеются значительные
психопатологические отклонения по сравнению с 30 палестинцами и 30 израиль-
тянами, вошедшими в две контрольные группы. В исследуемой группе средние
показатели, касающиеся психических отклонений, параноидных расстройств
и гипомании, значительно превышали норму
3
.
И все же к этим результатам следует относиться с осторожностью, учитывая,
что в контрольные группы не вошли лица, находящиеся в тюремном заключении:
вполне возможно, что средние показатели у людей, отбывающих наказание, будут
такими же, как у находящихся под стражей «террористов».
Кроме того, проведенное исследование позволяет установить определенную
психологическую ситуацию, но не уточняет ее причины. Может ли человек стать
террористом, потому что он страдает психическими расстройствами, гипоманией
и паранойей? Можно ли быть душевнобольным, параноиком и страдать гипома-
нией и не быть террористом?
5.54.
Как бы там ни было, нельзя отрицать тот факт, что некоторые «учеб-
ные курсы» способствуют воспитанию в людях жестокости и бесчеловечности.
Рассказывая о своем вьетнамском опыте, один американский солдат объяснил,
что офицеры-инструкторы
«говорили об убийствах пленных, пытках, изнасилованиях. И у каждого были фотографии, запе-
чатлевшие их самые ужасные деяния.
Тем не менее реакция «новобранцев» была положительной: идея им явно нравилась, ведь в мор-
скую пехоту идут только добровольцы. И им не терпелось отправиться во Вьетнам и применить
на практике все, чему их научили. Многие из них сами вызвались служить во Вьетнаме. Сержанты
сделали такую службу привлекательной, играя на нездоровых побуждениях: «Ну и повезло же
вам — сможете убивать»... и все такое прочее»
4
.
1
Report of the UN Fact Finding Commission on the Gaza Confl ict
, doc. JNU A/HRC/12/48, 15 Sept. 2009, p. 85, § 276.
2
«Pourquoi les hommes torturent?»,
loc. cit
.
3
Gottschalk, M.,
Profi l psychologique clinique et organisationnel du terroriste
, thèse U. L.B., Faculté des Sciences
psychologiques, 1996, pp. 291 ss.
4
Lane,
op. cit
., p. 22.
МИКРОСОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН
1001
5.55.
Школы пыток существуют или существовали в Гватемале, Греции и СССР
1
.
П. Боппель объясняет, что вербовали туда не всех без разбора, а только моло-
дых людей с трудным детством (этот тип был описан ранее, см. выше, п. 5.48).
Вербовщики
«чувствуют, какое воспитание получил тот или иной молодой человек, оценивают его инди-
видуальность и самоуважение, определяют его систему ценностей, а также то, отличается ли
данный кандидат особым усердием, послушанием и жестокостью. Для того чтобы превратить
в палача психически устойчивого молодого человека, потребовалось бы приложить слишком
много усилий. Есть, конечно, в этом что-то извращенное, но с логикой все согласуется: хотя бы
для снижения расходов выбирать следует тех, у кого уже есть личностные проблемы. Так легче
и дешевле. Часто речь идет о молодых выходцах из деревни с очень низким культурным уровнем.
Методы воспитания, полученного ими в детстве, создает у них предрасположенность к таким
жестокостям»
2
.
Затем эти молодые люди получают настоящую подготовку, в ходе которой они
сами подвергаются побоям, унижениям и т. д.:
«Я тебе сейчас пример приведу. Дело было в Греции во время диктатуры. Навербовали мы
парней по деревням и везем их на грузовиках в центр подготовки. Въезжаем в ворота, и они
за нами сразу закрываются. Парней выгоняют из машин, и первое, что их ждет на новом месте,
это жуткое избиение «стариками», прибывшими полгода назад и встреченными точно таким же
образом. Потом у них отбирают все личные вещи (…) Их стригут наголо, подвергают боли и уни-
жению. У них отнимают, если хочешь, часть их индивидуальности. (…)
А затем начинаются огромные физические нагрузки. После марш-броска им не дают спать
и будят каждый час. От них требуют невозможных вещей: например, подтянуться пятьдесят или
сто раз. В случае неудачи они подвергаются оскорблениям со стороны инструкторов и старших
курсантов. Главнейшим фактором в такой подготовке является унижение людей, нанесение им
телесных и душевных ран.
В то же время этому всегда дается обоснование. Например, инструктор говорит: это необхо-
димо для победы. Враг может называться коммунизмом или империализмом. Врагом может быть
партизанское движение или оппозиция в стране. Обучаемому говорят: «Именно из-за врага тебе
приходится испытывать все эти ужасы». Намерение ясно: злоба и ненависть, возникшие в резуль-
тате физических и душевных страданий, направляются на врага, а не на инструкторов, которые
являются действительным источником их страданий»
3
.
Подготовка будущего палача имеет целью полностью изменить его личность,
если хотите, изменить ее структуру, чтобы привить человеку новые ценности,
во имя которых он будет готов сделать все, что ему прикажут.
«(Эта подготовка) разрушает важнейшие психологические структуры. Она вызывает умствен-
ный регресс. Откат наблюдается и в психическом развитии. Этих людей возвращают в детство
и даже младенчество, делая их полностью зависимыми от тех, кто послужит им ориентиром,
1
Boppel,
in
«Pourquoi les hommes torturent?»,
Amnesty International
(bulletin de la section belge), mai 93, p. 10.
2
Ibid
.
3
Ibid
., p. 11.