ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 13.10.2020
Просмотров: 17376
Скачиваний: 11
ПОЧЕМУ ТАК ЧАСТО НАРУШАЕТСЯ ПРАВО ВООРУЖЕННЫХ КОНФЛИКТОВ?
1032
Тем не менее речь идет именно об этом. Удивительно, как легко люди с раз-
витым правосознанием (законы своей страны) и нравственностью (неважно,
о какой морали идет речь: иудейско-христианской, исламской, буддийской, кон-
фуцианской, синтоистской, языческой) могут при некоторых обстоятельствах
превращаться в кровожадных чудовищ, способных, как в спокойном состоянии,
так и в пылу боя, совершать тягчайшие преступления. Данное явление тем более
удивительно, что эти чудовища, которые, как мы видели, часто являются самыми
обычными людьми, примерными отцами семейств, уважаемыми членами обще-
ства, даже не знают своих жертв и в личном плане ни в чем не могут их упрекнуть,
кроме как в том, что они — враги. Все они без разбора отождествляются с олице-
творением зла. Х. Арендт пишет об Эйхмане:
«Полдюжины психиатров подтвердили, что Эйхман психически здоров. «Во всяком случае,
более здоров, чем я после его осмотра», — как сказал один из из них. Другой психиатр установил,
что в психологическом плане отношение Эйхмана к жене и детям, отцу и матери, братьям, сестрам
и друзьям «не только нормально, но и примерно»
1
.
5.101.
Не претендуя на исчерпывающий анализ психосоциологических меха-
низмов, которые могут объяснить эти явления, мы рассказали об отдельных
из них. Изучение этих механизмов также следует включить в программу обуче-
ния: человек должен осознавать свою склонность к насилию и понимать, что
«сохранившаяся в нем природная тяга к насилию, борьба неосознанных стремлений, нарцисси-
ческое соперничество порождают в нем бессознательное и осознанное желание смерти и разру-
шительные фантазмы»
2
.
Каждый человек должен знать, что в нем спит зверь, которого легко разбудить,
в то время как настоящий гуманизм, к которому следует стремиться, как пишет
А. Мальро в «Голосах тишины» (1951 г.) заключается как раз в том, чтобы
«отказываться делать то, чего требует этот зверь, живущий в нас, и (…) снова находить человека
везде, где мы увидели то, что его подавляет».
Так что каждого нужно вооружить знанием путей, приводящих к злу, с тем
чтобы эффективнее прививать ему добро. Нужно убедить человека остерегаться
самого себя. А также и любого замысла, призванного сделать из него машину для
слепого убийства. Формирование уважения к праву вооруженных конфликтов
должно достигаться с помощью курсов психологии, социологии и даже полити-
ческих наук.
Кроме лекций, в данные курсы следует включать и практические семинары,
которые необходимы для того, чтобы каждый человек смог прислушаться к себе,
познать свое естество и осознать собственный потенциал насилия. Именно в этих
целях в рамках семинаров по распространению международного гуманитарно-
1
Arendt,
op. cit
., p. 36.
2
Barrois, Cl.,
op. cit
., p. 222.
МИКРОСОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН
1033
го права, проводимых МККК и национальными обществами Красного Креста
и предназначенных в первую очередь для студентов и аспирантов юридических
факультетов, Бельгийский Красный Крест впервые организовал курсы, где изуча-
лись вопросы психологии индивидуального насилия в условиях столкновения
(Вежимон, 8–9 сентября 1993 г.). Одно из предложенных упражнений представ-
ляло своего рода командный конкурс, когда в течение определенного времени
нужно было составить генеалогическое древо, сведения для которого следовало
получать от других команд — при соблюдении определенных правил. В ходе игры
некоторые участники начинали жульничать в целях получения недостающих
сведений и обеспечения победы своей команды, что заставило и другие команды
использовать такие же нечестные методы.
Таким образом, молодые юристы, воспитанные на уважении к нормам и пра-
вилам, специально интересующиеся правом вооруженных конфликтов и в тече-
ние целой недели слушавшие лекции и участвовавшие в практических семинарах
на эту тему, все полученные знания и опыт приносили в жертву цели, воспри-
нимаемой ими как высшая: победить другие команды. Конечно, это была всего
лишь игра, и нарушение правил могло показаться участникам делом пустячным
по отношению к поставленной цели, но разве не так все происходит во время
вооруженного конфликта? Просто изменяется масштаб того, что касается защи-
ты соответствующих ценностей… Вдруг уважение к жизни неприятеля и его
неприкосновенность начинают казаться воюющим сущим пустяком по сравне-
нию с поставленной целью, то есть с окончательной победой. Во всяком случае,
в ограниченных рамках этого практического занятия полученный опыт, каким бы
скромным он ни был, по-видимому, помог участникам осознать свою несдержан-
ность и способность нарушить ту или иную норму
1
.
5.102.
Говорить необходимо не только об индивидуальном влечении к наси-
лию. Внимание каждого следует привлечь и к способности человека к слепому,
почти абсурдному подчинению как властям, так и господствующим идеологиям.
Относительно приказов вышестоящих начальников сошлемся еще раз на уди-
вительные опыты С. Милгрэма, о которых уже шла речь (см. выше, п. 5.41)
и напомним слова Сент-Экзюпери («Письмо к заложнику», 1945 г.):
«Порядок ради порядка выхолащивает человека, лишает его важнейшей способности
перестраивать мир и самого себя. Жизнь создает порядок, а вот порядок создать жизнь
не способен»
2
.
Еще апостол Павел сказал, что
«надобно повиноваться не только из
страха
наказания, но и по совести»
3
.
1
Atelier animé par M. P. de Saint-Georges, Univ. cath. de Louvain; rapport préliminaire (non publié) établi par
B. Cuvelier, Croix-Rouge de Belgique.
2
См. также: T
ERESTCHENKO
,
op. cit
., p. 293.
3
Новый Завет, Послание к Римлянам, 13:5.
ПОЧЕМУ ТАК ЧАСТО НАРУШАЕТСЯ ПРАВО ВООРУЖЕННЫХ КОНФЛИКТОВ?
1034
Гитта Серени во время своих бесед с Францем Штанглом (см. выше, п. 5.34)
задавалась вопросом: можно ли осуждать кого-нибудь за то, что он не отказался
выполнять позорные приказы, зная, что отказ будет стоить ему жизни? Можно ли
«принять решение морального свойства на месте кого-то и утверждать, что он
должен был проявить смелость и пойти на смертельный риск»? Можно ли вме-
нить в обязанность кому-либо быть героем?»
1
Несколько неожиданно Штангл
сказал во время своей последней беседы с Гиттой Серени:
«— Моя ошибка в том, что я все еще жив. Как раз в этом она и состоит.
— В том, что вы живы?
— Мне нужно было умереть, а я остался жив.
— Хотите ли вы сказать, что вам следовало умереть и что у вас должно было хватить храбро-
сти на это?
— Думайте, что хотите, — произнес он задумчиво, и выглядел при этом очень усталым»
2
.
Через несколько часов Штангл умер от сердечного приступа! Серени написала
по этому поводу:
«Я думаю, он умер потому, что на мгновение ощутил всю правду и был предельно искренним.
Для него это было гигантское усилие, и на этот краткий миг он стал тем человеком, каким должен
был быть»
3
.
За то, чтобы остаться разумным, великодушным и моральным человеком, при-
ходится дорого заплатить, и цена эти тем выше, чем дольше ты остаешься затяну-
тым в шестеренки, из которых чем дальше, тем сложнее выбраться. Отсюда, как
пишет М. Терещенко, необходимость не дать себя втянуть в ситуацию, из которой
нет выхода, и «решающее значение отказа повиноваться с самого начала»
4
. Пусть
даже тебя не поймут те, чей приказ ты отказываешься выполнить.
Американский офицер, капитан Роквуд (Rockwood) во время американской
операции на Гаити в 1994 г., которая называлась «Поддержка демократии», по своей
инициативе и пребывая в официальном качестве отправился в одну из гаитянских
тюрем, чтобы констатировать жестокое обращение с заключенными и доложить
об этом своему начальству. В результате он предстал перед военным трибуналом
по обвинению в неповиновении полученным приказам, а перед этим был подверг-
нут психиатрической экспертизе! Ну разве может нормальный человек проявлять
такое гуманитарное рвение?.. Психиатры не нашли никаких отклонений у офицера,
заявившего, что чувствует «свою личную ответственность за соблюдение междуна-
родного права». Капитан Роквуд был уволен из американской армии…
5
Напомним,
что во время бойни в Ми Лаи во Вьетнаме 16 марта 1968 г. два американских
офицера — Хьюг К. Томпсон младший (Hugh C. Thompson Jr.) и Лоуренс Колберн
1
См.: T
ERESTCHENKO
,
op. cit
., pp. 79–80.
2
Ibid
., p. 90.
3
Ibid
.
4
Ibid
.; p. 94.
5
L. M
., 19 mai 1995.
МИКРОСОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН
1035
(Lawrence Colburn) отказались повиноваться приказам и смогли спасти нескольких
гражданских лиц от расправы, начатой по команде лейтенанта Келли. Их наградили
за этот акт гражданского и правового мужества, правда, награды пришлось ждать
ни много ни мало 30 лет (6 марта 1998 г.)!
1
Практически слово в слово повторил заявление капитана Роквуда бельгий-
ский полковник Ремакль (Remacle). Он писал, что «каждый комбатант несет
ответственность за соблюдение гуманитарных норм, которым его обучали»
2
.
По поводу геноцида тутси в Руанде французский генерал Кристиан Кено
(Christian Quesnot), бывший начальник личного штаба президента Франсуа
Миттерана, заявил:
«Если бы международное сообщество было менее трусливо, нам бы удалось остановить бой-
ню. У генерала Даллера, который командовал силами ООН в Руанде, не имелось соответствую-
щего мандата
3
. Но когда речь идет о чести, военный должен уметь отказываться повиноваться.
Располагая 2500 полными решимости солдатами, можно было остановить массовые убийства»
4
.
О скандальных эксцессах в тюрьме Абу-Грейб стало известно только
благодаря смелости одного рядового резервиста, который принес компакт-
диск с особо шокирующими фотографиями своему начальнику. Чтобы так
поступить, этому человеку нужно было проявить настоящую храбрость.
Коллеги от него отвернулись, его пришлось поместить под особую охрану и он
вынужден был скрываться, так как ему угрожали расправой!
5
Эти примеры показывают, что человек все же не совсем пропащее существо,
и что не нужно думать как эсэсовец, «герой» романа Ж. Литтеля:
«Да, я виноват, а вы — нет, пусть так. Но признайтесь себе, что, окажись вы на моем месте, вы
делали бы то же самое. Ну, может, не с таким рвением и еще не с таким отчаянием, но так или ина-
че вы бы это делали. Думаю, что современная история позволяет считать неоспоримым фактом
то, что любой или почти любой человек, поставленный в определенные заданные обстоятельства,
будет делать то, что ему приказывают, а вы — уж простите меня — вряд ли станете исключением
из этого правила. Как и я…»
6
.
Нет, не все становятся палачами, не все проявляют равнодушие и отказыва-
ются видеть некоторые реалии, даже будучи поставлены «в определенные задан-
ные обстоятельства». Опыт Милгрэма, конечно, поражает тем, как повело себя
большинство испытуемых, но ведь нашлись же люди, которые отказались делать
неприемлемые для себя вещи (см. выше, п. 5.47). Оссаресс рассказывает, что когда
он захотел уйти со своего поста, преемника было не сыскать днем с огнем:
1
См.: www.emorywheels.com/news.
2
Lt.-Col. d’Aviation BEM Remacle, «Droit humanitaire et discipline»,
Forum
(revue de la force terrestre belge,
Bruxelles), 1990, no 1, p. 23.
3
Мы показали спорность этой точки зрения (см. выше, п. 3.14).
4
Le Figaro
, 20 mai 1998.
5
Интервью Ф. Зимбардо, 19 января 2005 г., см. на сайте www.prisonexp.org/edge-htm (последнее посещение
2 октября 2006 г.).
6
L
ITTEL
,
op. cit
., p. 26.
ПОЧЕМУ ТАК ЧАСТО НАРУШАЕТСЯ ПРАВО ВООРУЖЕННЫХ КОНФЛИКТОВ?
1036
«Без преувеличения можно сказать, что очереди на замещение вакантной должности не было.
И даже если бы объявления о поиске моего преемника делались во всех полках под барабанный
бой, уверен, что никого бы не нашли. Тогда я самым конфиденциальным образом прозондировал
нескольких своих товарищей. Отказались все»
1
.
МТБЮ напоминает о том, что брат одного из обвиняемых часто уговаривал
последнего гуманно обращаться с людьми, оказавшимися в его власти. Он ему
говорил:
«Не бей их, Драган. Они ни в чем не виноваты. Почему ты так поступаешь?»
2
П. Зимбардо также констатировал в ходе эксперимента, проведенного им
в Стэнфордском университете, что некоторые «охранники» осуждали поведение
своих коллег, но не осмеливались выступить против них открыто
3
.
5.103.
Что касается господствующих идеологий, более изощренных и более
мощных, чем приказ, поскольку они внедряются в умы путем постепенного воз-
действия, насаждения стереотипов поведения и в конечном счете оказываются
приняты индивидуумом, тут надо прислушаться к словам А. Пуанкаре, произ-
несенным в 1909 г. на праздновании 75-й годовщины Открытого Брюссельского
университета:
«Мысль никогда не должна подчиняться чему бы то ни было, кроме самих фактов, — ни дог-
ме, ни партии, ни страсти, ни интересу, ни предвзятому мнению, поскольку такое подчинение
было бы для нее смерти подобно»
4
.
Если люди смогут осознать свою уязвимость для пропаганды и научатся
оспаривать предвзятые идеи, может быть, они сумеют предотвратить некоторые
войны…
5.104.
Хотя нарушения права вооруженных конфликтов являются продуктом
скорее ситуации, чем личности, остается верным то, что в силу своего жизненного
опыта некоторые люди более других предрасположены к совершению нарушений
(см. выше, п. 5.49 и сл.). Военному руководству надлежит выявлять таких людей
с особо хрупкой психикой и уделять специальное внимание их подготовке, с тем
чтобы уберечь их от психопатологических аномалий, которые может вызвать
вооруженный конфликт.
1
Général Aussaresses,
op. cit
., p. 184.
2
Цит. по: TPIY, aff . IT-94-2-S,
D. Nikolic
, 18 déc. 2003, § 189.
3
Интервью Ф. Зимбардо, 19 января 2005 г., см. на сайте www.prisonexp.org/edge-htm (последнее посещение
2 октября 2006 г.).
4
U. L.B.,
Programme des cours
, 1993–1994, p. 30.