ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 23.10.2020
Просмотров: 3178
Скачиваний: 7
Почему люди совершают преступления
В силу этого крайне затрудняется объяснение причин совершения
многих преступлений, особенно тяжких, против личности, хулиган
ства и неосторожных уголовно наказуемых деяний, преступлений, свя
занных с дезадаптацией личности, а также рецидивного преступного
поведения. Недостаточно выявлены бессознательные механизмы ко
рыстного преступного поведения, например, коррупции. Снижается
эффективность деятельности по расследованию и профилактике пре-
ступлений, исправлению преступников, борьбы с преступностью в
целом. Неразработанность в данной связи многих криминологичес
ких проблем представляет собой частное проявление того, что «недо
статочная разработанность теории бессознательного и методов его
анализа оказывает сдерживающее влияние на развитие целого ряда
важнейших направлений современной научной мысли как в рамках
психологии, так и вне ее»
1
.
Изучение бессознательного в криминологическом аспекте имеет
важное значение для научной критики ортодоксальных психоанали
тических взглядов о природе преступного поведения. Эти взгляды
исходят из идеи безысходной я к о б ы подчиненности сознания нео
сознаваемым примитивным влечениям, из представления о безна
дежности борьбы с преступностью.
Чтобы в должной мере уяснить криминологические проблемы бес
сознательного, необходимо остановиться на более общих вопросах это
го психического, которые только на первый и поверхностных взгляд
представляются не имеющими прямого отношения к криминологичес
ким изысканиям, прежде всего о самом понятии бессознательного.
Например, А.Е. Шерозия считал, что как в системе классическо-j
го психоанализа, так и в его современных модификациях, в том чис
ле и в неофрейдистских течениях, отсутствует понятие об онтологии
ческом статусе существования бессознательной психики. Более того,
онтология бессознательного по существу всегда совпадает в психо
анализе с онтологией сознания. 3. Фрейд, подобно Лейбницу и Кан
ту, строит свою систему анализа — психоанализа в целом — на одном
только отрицательном понятии бессознательного, понимая таковое
к а к психика минус сознание. Отсюда и последствия: психоанализ
3. Фрейда, как и многих современных психоаналитиков, свободно
может трактовать любые отщепленные от сознания представления,!
1
Бассин Ф.В., ПрангишвилиА.С, Шерозия А.Е.
Введение к кн.: Бессозната
ное: природа, функции, методы исследования. — Тбилиси, 1978. Т.
I.
С. 28.
168
Глава IV. Причины отдельных видов преступного поведения...
делания, идеи, мысли к а к н а ш и «бессознательные психические пе
реживания», будучи вовсе не в состоянии при этом сказать что-либо
определенное об их онтической сущности, т. е. о том, как они суще
ствуют сами по себе и почему благодаря дополнительному акту —
акту обращения на них внимания — о н и могут вновь выступить для
н
ас как наши вполне осознаваемые переживания'.
Эти упреки А.Е. Шерозии в адрес 3. Фрейда представляются совер
шенно необоснованными. 3. Фрейд не строил свою теорию психоанали
за на одном только отрицании, он не понимал бессознательное лишь как
психику минус сознание. Это было бы слишком примитивно для мысли
теля такого уровня и не повлияло бы столь мощно на все мировосприя
тие XX в. Напротив, 3. Фрейд, как и его современные последователи, все
время стремился наполнить бессознательные психические переживания
различным содержанием, в том числе онтологическим. Это явственно
видно, например, в его толковании сновидений или в тех криминологи
ческих теориях, которые пытаются объяснить преступное насилие с по
мощью фрейдовского учения об инстинкте смерти. 3. Фрейд знал (был
уверен в том, что знает!) во что превращаются вытесненные из психики
явления и как это происходит. Разумеется, он в чем-то ошибался, но это
никак не может быть основанием считать, как это делает А.Е. Шерозия,
что психоанализ концептуально несостоятелен и как собственно психо
логический метод, и как собственно психологическая теория.
Шерозия противоречит сам себе, отмечая, что 3. Фрейду и его пос
ледователям на огромном материале психоаналитической фактоло
гии удалось раскрыть отрицательное (негативное) содержание бес
сознательного психического. Но А.Е. Ш е р о з и я тут же справедливо
указывает на то, что психология нуждается и в положительном со
держании понятия бессознательного, которое могло бы объяснить,
каким образом о н о выполняет свою собственную (специфическую)
функцию независимо от своего логического коррелята — сознания
2
.
Во-первых, отрицательное содержание — тоже содержание, с его
помощью можно обнаружить и объяснить весьма важные для психо
логии факты. Однако нет никаких оснований упрекать 3. Фрейда в
том, что он не исследовал положительные содержания бессознательно
го — это совсем не так, достаточно обратиться к теории сновидений.
1
См.:
Шерозия А.Е.
Психика. Сознание. Бессознательное. К обобщенной
теории психологии. — Тбилиси, 1979. С. 23.
2
Там же. С. 24.
169
Почему люди совершают преступления
Во-вторых, то, что сознание является логическим коррелятом бессоз|
нательного, отнюдь не аксиома, это еще нужно доказать, хотя и б е с с п с в
но, что сознание и бессознательное не могут существовать друг без друга.
В-третьих, проблема функций бессознательного относится к числу веч!
ных, причем они могут реализоваться без какого-либо участия сознания
вместе с ним или даже вопреки ему. В этом нас убеждают прежде всем
собственные эмпирические исследования, но они ни в коей мере не сви
детельствуют о том, что бессознательное заполнено лишь отрицательны
ми содержаниями, т. е. оно совсем не является мусорной корзиной. Если
мы с помощью бессознательного пытаемся объяснить преступное пове
дение, это вовсе не значит, что с опорой на него невозможно понять и
любое другое. К.Г Юнг называл бессознательное Тенью, но только пото
му, что оно скрыто, таинственно, непонятно и способно вызвать с т р а х и
Человеческая психика представляет собой единство бессознателш
ных и сознательных явлений и процессов. Это саморегулирующаяся
система, в которой происходит постоянный обмен энергиями и иня
ф о р м а ц и я м и . Обособление хотя бы одной части психики ведет к
утрате равновесия. Люди древних цивилизаций не случайно, хотя и
инстинктивно, ценили опыт сновидений и галлюцинаций, которые
предоставляли им особую возможность психической разрядки, устав
новления контакта с п р о ш л ы м и будущим, а также с силами, кото
рые, по их представлениям, направляют их жизнь.
Все попытки понять человека и его поведение, в том числе npei. i \ п
ное, опираясь лишь на уровень сознания, обречены на неудачу. Давно
известно, что далеко не все, что воспринимается человеком и управляет
его поведением, актуально осознается им. Эта неосознаваемая часть пси
хики (ощущения, образы, смыслы, мотивации, восприятия и т. д.) прояв
ляются в самых разнообразных непроизвольных реакциях и действиям]
Одна из групп таких явлений, считает Р.С. Немов, это ошибочные
действия: оговорки, описки, ошибки при написании или слушании слов.
В основе второй группы бессознательных явлений лежит непроизвоЛШ
ное забывание имен, обещаний, намерений, предметов, событий и дру
гого, что прямо или косвенно связано для человека с неприятными в о И
поминаниями. Третья группа бессознательных явлений личностного
характера относится к разряду представлений и связана с в о с п р и я т и е м
памятью и воображением: сновидения, грезы
1
. А.Г. Маклаков с учетом
концепции Ю.Б. Гиппенрейтер предлагает такую схему неосознаваемых
психических процессов:
1
См.:
Немов Р.С.
Психология. Кн. 1. — М., 2001. С. 139—140.
170
Глава IV. Причины отдельных видов преступного поведения...
1. Неосознаваемые механизмы сознательных действий (неосоз
наваемые автоматизмы; неосознаваемые установки; неосознаваемые
сопровождения сознательных действий);
2. Неосознаваемые побудители сознательных действий (сновиде
ния; ошибочные действия; невротические синдромы);
3. «Надсознательные» процессы (интегральные продукты длитель
ной сознательной деятельности)
1
.
В этом перечне бессознательных явлений отсутствуют прямые ука
зания на такие личностно значимые, как мотивы и смыслы, хотя они
обязательно присутствуют в «надсознательных» процессах, например,
любви, выборе друзей или профессии. Мотивы и смыслы несомненно
важны для решения ряда самых сложных криминологических проблем,
относящихся к субъективным причинам и механизмам преступного
поведения и личности преступника. Но следует отметить, что в психо
логии, а не только в криминологии, проблему бессознательного в мо
тивации исследованы явно недостаточно.
Опираясь на результаты эмпирических криминологических исследо
ваний и особенно учитывая необходимость объяснения мотивов преступ
ного поведения, можно полагать, что бессознательная сфера психики
представляет собой весь невспоминаемый опыт индивидуальной жизни,
забытые впечатления детства, психогравмирующие воспоминания, вы
тесненные из сознания вследствие их тягостного для субъекта характера
или их неактуальности, влечения, противоречащие нравственным уста
новкам индивида. Конечно, в названную сферу входят также биологи
ческие инстинкты, реализация которых невозможна в условиях челове
ческого общества, и другие неосознаваемые механизмы и побудители
сознательных действий, автоматизмы и стандарты поведения, склонность
решать те или иные ситуации и реагировать на внешние воздействия оп
ределенным образом. Однако роль автоматизмов и стандартов в преступ
ном поведении до сих пор изучена хуже, чем бессознательных мотивов.
3. Фрейд пришел к понятию бессознательного путем переработки
опыта, в котором большую роль играет душевная динамика. Психо
аналитическая теория утверждает, что некоторые представления не ста
новятся сознательными потому, что им противодействует известная
сила, что без этого они могли бы стать сознательными, и тогда мы бы
Увидели, как мало они отличаются от остальных общепризнанных пси
хических элементов. Эта теория оказывается неопровержимой благода-
1
См.:
Маклаков А.Г.
Общая психология. — СПб., 2002. С. 150.
171
Почему люди совершают преступления
ря тому, что в психоаналитической технике нашлись средства, с помо
щью которых можно устранить противодействующую силу и довести
соответствующие представления до сознания. Состояние, в котором онц
находились до осознания, мы называем вытеснением, а сила, привед.
шая к вытеснению и поддерживающая его, ощущается нами во время
нашей психоаналитической работы как сопротивление. Вытесненное
3. Фрейд рассматривал как типичный пример бессознательного. J
Между тем он видел два вида бессознательного: латентное, но способ
ное стать сознательным, и вытесненное, которое само по себе и без даль
нейшего не может стать сознательным'. Однако 3. Фрейд здесь не объяс
няет, каким образом латентное бессознательное может стать сознател ьньгм,
и что означает, что вытесненное само по себе и без дальнейшего не может
стать сознательным. Собственно говоря, не очень и ясно, чем латентное
бессознательное отличается от вытесненного, разве вытесненное не явля
ется латентньм?Вкриминологаческихэмггирическихисследованиях нами
было обнаружено, что вытеснение из сознания в бессознательное не всегда
происходит с помощью силы, а часто как бы само собой, по причине утра
ты актуальности, сиюминутной ненужности и хранится в бессознательном
в качестве латентного груза. Еххшто,чтоподлежиТвьггеснению, носитпси-
хотравмирующий характер, требуется немалая сила для вытеснения. Впос
ледствии все вытесненное, особенно психотравмирующее может мощно
мотивировать поступки, т. е. это вытесненное становится актуальным. Та|
кие явления очень трудно выявить и описать, а сделать это можно, во-пер
вых в том случае, если прошедить историю всей жизни конкретного чело*
века, уделяя особое внимание условиям формирования его личности в дет-
стве и отношениям с родителями. Подобное исследование, если оно о с и
ществляется в криминологических целях, вполне может быть названо кри|
миногенетическим. Во-вторых, если скрупулезно анализировать все пси
хические состояния данного человека в интересующий нас момент, посто
янно связывая их с личностью.
Бессознательное не есть нечто такое, что окружает нас и из чего
постепенно формируется и развивается сознание, индивидуальное
УОЩ
вообще всех людей. Бессознательное существует потому, что естя
сознание, и имеются все основания думать, что они возникают и фун
кционируют параллельно. Отказ от чрезмерной оценки сознания, счйЦ
тал между тем 3. Фрейд, становится необходимой предпосылкой вся
кого правильного понимания происхождения психического. Бессо
' См.:
Фрейд 3.
Психология бессознательного. — СПб., 2002. С. 379.
172
Глава IV. Причины отдельных видов преступного поведения...
а
тельное — это большой круг, включающий в себя меньший — созна
тельное; все сознательное имеет предварительную бессознательную ста-
и
ю, между тем как бессознательное может остаться на этой стадии и
все *
е
претендовать на полную ценность психического действия. «Бес
сознательное есть истинно реальное психическое, столь же неизвест
ное нам в своей внутренней сущности, как реальность внешнего мира,
и раскрываемое данными сновидения в столь же незначительной сте
пени, как и внешний мир показаниями наших органов чувств»'.
В практической деятельности четко отделить сознание от бессоз
нательного бывает очень трудно, подчас невозможно, тем более что
бессознательное участвует и в самых сложных формах поведения, тре
бующих постоянного в н и м а н и я и, казалось бы, только сознательно
го контроля, в том числе:
• когда перед человеком возникают неожиданные, интеллекту
ально сложные проблемы, не имеющие очевидного решения. Приме
ром могут послужить некоторые научные проблемы, когда сам науч
ный работник не в состоянии объяснить, какой логический и рацио
нальный путь привел его к тому решению, которое он предлагает;
• когда необходимо найти выход из острой и конфликтной си
туации, подчас таящей потенциальную угрозу Такую ситуацию че
ловек пытается осознать и найти выход, но ему, несомненно, помо
гают интуиция и неосознаваемые сигналы об опасности. Поэтому
часто его поведение становится интуитивным. Подобные ситуации
возникают беспрерывно, в некоторых профессиях они являются их
частью, иногда же связаны с преступлением.
3. Фрейд указывал, что бессознательность является только призна
ком психического, однако никоим образом не характеризующим его.
Встречаются психические акты самого различного значения, но обла
дающие одинаковым признаком бессознательности. Бессознательное
содержит, с одной стороны, акты только латентные, временно бессоз
нательные, а во всем прочем ничем не отличающиеся от сознательных,
а с другой стороны — вытесненные, которые отличались бы самым рез
ким образом от остальных сознательных, если бы проникли в созна
ние
2
. Они, как показывают конкретные криминологические исследо
вания, действительно отличаются от сознательных, когда проникают в
;
Фрейд 3.
Толкование сновидений. — СПб., 1997. С. 556—557.
См.:
Фрейд 3.
Основные психологические теории в психоанализе. Очерк
Ис
тории психоанализа. — СПб., 1998. С. 158.
173
Почему люди совершают преступления
сознание. Но не все, а только те, которые вытесняются по причинам
нравственного порядка. Характерно, что они «пролезают» в сознание
обычно тогда, когда человек находится в нетрезвом состоянии, т. е. ос
лаблен его внутренний нравственный контроль.
Именно в нетрезвом состоянии дают о себе знать влечения, которые
обычно никак не проявляют себя — они бессознательны. 3. Фрейд с ч Я
тал, что влечение никогда не может быть объектом сознания, им может
быть только представление, отражающее в сознании это влечение. Но и в
бессознательном влечение может быть отражено не иначе как при помо
щи представления. Если бы влечение, считал 3. Фрейд, не связывалось с
каким-нибудь представлением и не проявлялось как состояние аффекта,
то мы не могли бы о нем ничего знать. И если мы все-таки говорили о
бессознательном влечении или о вытесненном влечении, то это только
безобидная небрежность выражения. Под этим мы могли понимать только
такое влечение, которое отражено в психике бессознательным п р е д с т а Я
лением, и ничего другого под этим не подразумевается'.
Влечения представляют для криминологии особый интерес, по
скольку они значимы для п о н и м а н и я самых разных преступлений —*
от сексуальных до корыстных (например, при совершении краж и
мошенничества, к которым виновный может испытывать неодоли
мое влечение, что обычно объясняется игровой мотивацией). Поэто
му остановимся на проблемах влечений более подробно.
Прежде всего выразим свое согласие с 3. Фрейдом по поводу того,
что влечение никогда не может быть объектом сознания, им может быть
только представление, отражающееся в сознании этого влечения.
Бессознательное
Сознание
Влечение
Представление
Влечение
р,
Представление
Но тогда совсем непонятно, к а к и м образом и в бессознательно
влечение отражено в виде представления, и чем тогда бессознатель!
ное отличается от сознания. Представление включает в себя
соаещ
жание влечения, то, из чего последнее состоит; в представление н|
входит «цензор» — нравственная оценка этого содержания, причем
«цензор» может быть очень эффективен и не допустит реализаций
влечения, он может вообще не вступать в дело и л и ш ь задним чи
'См.:
174
Фрейд 3.
Основные психологические теории в психоанализе. С. 163— 164.
Глава IV. Причины отдельных видов преступного поведения.
л
оМ оценить поведение. Если оно безнравственное, не только от од
ного «цензора» зависит раскаяние в содеянном (покаяние), но и от
множества других субъективных и объективных факторов, например,
оТ
реально получаемой от этого выгоды или, напротив, тяжких по
следствий. П р и этом и выгоду, и тяжкие последствия следует пони
мать в самом ш и р о к о м плане, в том числе психологическом.
Итак, делаем вывод, что влечение в бессознательном не манифес
тирует о себе представлением: это может произойти только в созна
нии. Именно этим (в аспекте влечения) бессознательное отличается
от сознания. Но то же самое нельзя сказать о чувствах и ощущениях —
они не в бессознательном, а в сознании, поэтому они чувствуются и
ощущаются. Однако у чувств и ощущений есть свои «представители»
в бессознательном — это эмоции, и именно потому, что они находятся
там, ими так часто очень трудно управлять, что сразу же бросается в
глаза при анализе эмоционально насыщенных ситуаций. Ведущие
эмоциональные явления презентируют на уровень психического от
ражения потребности, актуальные для действующего субъекта. Они
раскрывают смысл и предмет потребности.
2
Современная психология, при всем многообразии точек зрения и дис-
куссионности даже основных ее положений, рассматривает бессознатель
ное, т. е. неосознаваемые личностью психические явления и процессы,
как один из факторов, оказывающих существенное влияние на поведе
ние и образ жизни человека, его отдельные поступки, активно участвую
щие в формировании мотивов. «Переживаемое человеком чувство, —
писал С Л . Рубинштейн, — существует реально и. не будучи осознанно.
Неосознаваемая психическая деятельность — это такая деятельность че
ловека, которая осознается им смутно или даже не осознается вовсе. Од
нако это не означает, что она не может быть осознана индивидом. Репре
зентация в сознании бессознательного часто приводит к изменению по
ведения человека, его отношения к внешнему миру и к себе. Бессозна
тельное может быть выявлено и осмыслено другим человеком, например
Исследователем, имеющим специальные методы выявления тех психи
ческих явлений и процессов, которые не открыты сознанию самого
с
Убъекта»'.
' Эйнштейн СЛ.
Бытие и сознание. — М., 1957. С. 247.
175
Почему люди совершают преступления
Представляется, что понятие бессознательного не может быть п
0
.
строено на отрицании, т. е. его не следует определять л и ш ь как то
что не охватывается сознанием или даже противостоит ему. Нужны
содержательные определения бессознательного.
3. Фрейд писал, что сознание содержит в себе в каждый момент лицц,
минимальное содержание, так что помимо него большая часть того, что
мы называем сознательным познанием по необходимости, в течение
весьма длительных периодов находится в состоянии латентности, а зна
чит, в состоянии психической бессознательности. Если принять во вни
мание существование всех наших скрытых воспоминаний, становится
совершенно немыслимым отвергать наличие бессознательного.
Комментируя это важное положение, М. Анри пишет, что бессозна
тельное здесь доказывается на примере классической проблемы памя
ти. 3. Фрейд ставит вопрос: что становится с воспоминаниями, о кото
рых мы больше не думаем? Ответ — не только 3. Фрейда, но и Бергсона,
а также всей психологии того времени — гласит: они сохраняются в бес
сознательном. Но память понималась 3. Фрейдом и всей тогдашней фи
лософией и психологией как свойство, идущее от представления. От
сюда следует, что данное доказательство вместе с вытекающим из него
следствием относится не только к воспоминаниям, но и ко всем пред
ставлениям, выходящим за рамки ограниченной сферы актуального со
знания; следствие же это заключается в их инобытии в форме факти
ческих представлений, содержащихся в грубо реалистическом бессоз
нательном, сформулированном ради того, чтобы принять их в свое лоно
1
.
Некоторый скептицизм, сквозящий в приведенных высказыва
ниях М. Анри, понятен, но с н и м во многом трудно согласиться. Во
всяком случае, некоторые моменты нужно прокомментировать. I
Во-первых, уточним, что воспоминания не могут пребывать в бес-
1
сознательном. Воспоминания потому и воспоминания, что они все
гда осознаются. В бессознательном хранится и н ф о р м а ц и я о пережи
ваниях, о щ у щ е н и я х , в л е ч е н и я х , которые п о р а з н ы м п р и ч и н а м ,
например, нравственным, не представлены в сознании. Поэтому ч а |
ловеку так страшно идти вглубь самого себя, где его могут ожидать
лично ему принадлежащие дьяволы и монстры. Это является одной
из самых главных причин того, что преступники столь не с к л о н н ы й
действительному п о к а я н и ю , которое всегда связано с о встречей с
ч щ
1
См.:
Анри М.
Значение понятия бессознательного для познания человека /
В сб. Бессознательное. Многообразие видения. — Новочеркасск, 1994. С. 131
176
Глава IV. Причины отдельных видов преступного поведения.
оВ
цшами, затаившимися в глубинах их души. Но при этом бессоз
нательное не является, конечно, хранилищем всего дурного и отгад
ывающего. Там можно найти и светлые, радостные переживания,
вытесненные туда в силу их неактуальности в какой-то момент.
Во-вторых, представления также не находятся в бессознательном,
поскольку они всегда осознаваемы. В бессознательном имеют место
некие механизмы и мотивы, приводящие в действие представления,
реализующие их в действия, есть смутные следы, оставленные в пси
хике жизнью.
Что касается мнения 3. Фрейда, что сознание содержит в себе в
каждый момент л и ш ь минимум содержания, то с ним трудно согла
ситься. На эмпирических весах еще никто не измерил, где больше со
держится жизненно важного — в сознании или бессознательном. Но
совершенно очевидно, что одно не может существовать без другого.
Бессознательное оказывает огромное влияние на образ жизни и пове
дение личности, активно участвует в формировании мотивов. У лиц,
отличающихся низким уровнем сознания, слабыми тормозными процес
сами, эмоционально насыщенное неосознаваемое переживание при про
воцирующих или хотя бы способствующих с)бстоятельствах может реа-
лизовываться в неожиданное для самого субъекта импульсивное действие,
например, убийство. В других случаях названное переживание, будучи
по своему характеру неприемлемым для сознательных установок, может
модифицировать сознание, выступая в нем под маской мотивов иного
рода, субъективно оцениваемых позитивно и приемлемых для человека,
но объективно толкающих его на противоправные действия.
Если исследовать бессознательное в аспекте мотивации поведения,
то можно отметить, что внимание именно к этому уровню психики
позволяет проникнуть в субъективный смысл поведения, в то, ради
чего оно реализуется. Этот смысл как раз и ускользает от сознания,
заслоняемый внешним, видимым уровнем мотивации. При этом оба
Уровня способны активно взаимодействовать, дополнять друг друга,
Делая поступки человека последовательными и целенаправленными.
Например, при совершении краж внешним, видимым мотивом обыч
но выступает корысть, а внутренним, глубинным, смыслообразующим —
игра, самоутверждение, защита и т. д.
Взаимодействие и гармония между сознанием и бессознательным
существуют не всегда. В некоторых случаях неосознаваемые пере
живания, когда они аномальны и при этом особенно эмоционально
насыщены, а подавляющие их силы сознания почему-либо ослабле-
12
А-576 177