ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 25.10.2020
Просмотров: 7025
Скачиваний: 11
298
Иеремия Бентам
приятно или каким-нибудь другим образом вредно. Это
поведение может быть положительное или отрицатель
ное1: когда положительное, то насилие называется при
нуждением (constraint); когда отрицательное, то оно на
зывается удержанием (restraint). Далее, способ, которым
это насилие бывает неприятно для него, состоит в том,
иго оно производит страдание тела или только страдание
духа. Если оно производит страдание тела, то преступле
ние может иметь как это название, так и другие, к кото
рым мы теперь перейдем. Кроме того, поведение, кото
рое человек вынуждается принять насилием, будет опре
деляться или специфически и оригинально — качеством
самих частных актов, которые он вынужден совершить
или от которых вынужден воздержаться; или вообще и
случайно — вынуждением его бьггь или не быть в том
или другом месте. Но если ему мешают быть в одном
месте, это значит, что его вынуждают быть в другом. По
тому что вся поверхность земли, как поверхность всяко
го большего или меньшего тела, может считаться разде
ленной на две или на всякое большее число частей или
мест. Если место, в котором он удерживается, меньше
того места, в которое он не допускается, то его положе
ние может быть названо ссылкой (confinement); если оно
больше — изгнанием (banishment). Когда акт, действие
которого состоит в том, чтобы произвести вредное влия
ние на личность человека, переносящего это действие,
совершается с вмешательством или без вмешательства
его воли, то вред, им производимый, будет или смер
тельный, или несмертельный. Если несмертельный, он
будет или исправимый, т.е. временный; или неисправи
мый, т.е. постоянный. Если вред исправимый, то вред
ный акт может бьггь назван простым телесным оскорбле
нием; если неисправимый, то — неисправимым телес
ным оскорблением (injury). Наконец, страдание, испыты
ваемое человеком в душе, будет или страдание действи
тельного перенесения (sufferance), или страдание пред-
1 См. гл. VII (Действия), § 8.
Введение в основания нравственности и законодательства 299
видения (apprehension). Если страдание предвидения, то
или сам преступник представляется намеревающимся
участвовать в произведении его, или он не представляет
ся таковым. В первом случае преступление может быть
названо угрозой; в последнем случае так же, как там, где
страдание есть страдание действительного перенесения,
преступление может быть названо простым душевным
оскорблением (mental injury).
Таким образом, мы имеем девять родов личных ос
корблений, и, если распределить их в том порядке, какой
наиболее удобен для обзора, они будут выстроены сле
дующим образом: 1) Простые телесные оскорбления.
2) Неисправимые телесные оскорбления. 3) Простое ос
корбительное удержание. 4) Простое оскорбительное
принуждение. 5) Злостная ссылка. 6) Злостное изгнание.
7) Злостное убийство. 8) Злостная угроза. 9) Простые ду
шевные оскорбления1.
1 Хотя по причинам, уже объясненным прежде (см. выше, § 31), в
этой главе не может быть приведен полный каталог и, следовательно,
полный обзор ни для полупубличных, ни для личных преступлений, но
читатель, может быть, найдет нелишним некий вид списка этих преступ
лений — хотя бы для того, чтобы иметь перед глазами пример для луч
шего понимания делений. Такие списки всего удобнее могут быть поме
щены при различных делениях частных внешних (extra-regarding) пре
ступлений, которым соответствуют полупубличные и личные (self-regard
ing) преступления того же рода. Относительно двух последних и самого
последнего в особенности должно заметить, что все, что я хочу сделать,
помещая их здесь, это — указать вред (если он есть), который свойствен
но производить этим различным преступлениям; и что я вовсе не решаю
вопроса о том, стоит ли (см. гл. XV, Случаи, не подлеж. наказ.) в каждом
из этих случаев вводить зло наказания с целью противодействовать этому
вреду. Вникая в подробности, читатель заметит, что есть несколько отде
лов внешних частных преступлений, которым недостает соответственных
отделов или в полупубличных, или в личных преступлениях, или в тех и
других вместе. В большей части примеров причины этого недостатка
будут, вероятно, достаточно ясны сами по себе. В другом труде мы разъ
ясняем эти причины — здесь это заняло бы слишком много места.
I.
Полупубличные преступления вследствие бедствия. Бедствия, от ко
торых могут страдать личность или собственность людей или то и другое
вместе, суть, кажется, следующие: 1) Эпидемия или зараза. 2) Голод или
другие скудости. 3) Вред, производимый лицами, не имеющими должно
го понимания, как-то: дети, идиоты, сумасшедшие — от недостатка долж
ного присмотра за ними. 4) Вред, производимый опустошениями вредных
животных, как-то: хищными зверями, саранчой и пр. и пр. 5) Обрушение
или падение больших масс твердого вещества, как, например, разрушаю-
300
Иеремия Бентам
XXXIV.
Мы переходим теперь к преступлениям чисто против
репутации. Они требуют только немногих различений. В
пункте репутации есть только один способ переносить
страдание, а именно — теряя часть доброй воли или бла
госклонности других. Но что касается благосклонности к
вам других, вы можете потерять ее двумя способами:
щиеся здания, скалы или массы снега. 6) Наводнение или потопление.
7) Буря. 8) Порча хлеба. 9) Пожар. 10) Взрыв. Когда человек каким-
нибудь своим неблагоразумным актом может в известной степени содей
ствовать происхождению этих бедствий, такой акт может быть преступ
лением. Когда человек не делает чего-нибудь, что он обязан делать для
предотвращения таких бедствий, такое небрежение может быть преступ
лением.
II. Полу публичные преступления от простого правонарушения. Целая
соседская группа может понести: 1) Простые телесные оскорбления: дру
гими словами, она может пострадать относительно здоровья от преступ
ных или опасных родов торговли и ремесел: от продажи и от лживого
восхваления нездоровых лекарств или припасов, от отравления или осу
шения источников, разрушения водопроводов, уничтожения деревьев,
стен или других преград против ветра и дождя; от разных родов искусст
венной скудости или от других намеренно производимых бедствий. 2) и
3) Простое оскорбительное ограничение и простое оскорбительное при
нуждение: например, от принуждения целой соседской группы посредст
вом угрожающих объявлений или публично произносимых угрожающих
речей участвовать или не участвовать в иллюминациях, воззваниях, вызо
вах, осуждениях, подписках, предприятиях, процессиях или разными дру
гими способами выражать радость или гнев, неудовольствие или одобре
ние или вообще принимать или не принимать какое бы то ни было пове
дение. 4) и 5) Ссылку и изгнание: порчей дорог, мостов и перевозов; раз
рушением или неправильным захватом общественных экипажей и поме
щений. 6) От угрозы, как, например, от угрожающих писем и бурных сбо
рищ, посредством газет или объявлений, угрожающих мщением лицам
известного свойства, напр., евреям, католикам, протестантам, шотланд
цам, гасконцам, каталонцам и пр. 7) Простые душевные оскорбления: как,
например, от бедственных, ужасающих, неприличных или противорели-
гиозньтх сцен, каковы выставление нищими своих язв, выставление мерт
вых тел, представление или рассказы о мнимых волшебствах и видениях,
выставление неприличных или богохульных печатных изображений или
книжек, публичные речи неприличного или богохульного содержания,
распространение ложных слухов о поражениях в битве или о других не-
счастиях.
III. Личные преступления против лица. 1) Лишение пищи. Воздержа
ние от чувственных удовольствий, самобичевание, искалечение самого
себя или другие действия самоотрицающего и самомучительного свойст
ва. 2) Обжорство, пьянство, излишество в чувственных удовольствиях и
другие роды неумеренности. 3) Самоубийство.
Введение в основания нравственности и законодательства 301
1) тем, как, предполагается, вы относитесь к самому
себе, и 2) тем, как относятся к вам, или предполагается,
что относятся к вам другие. Побудить людей думать, что
вы отнеслись к себе так, что стали виновны в каком-ни
будь из тех актов, вследствие которых человек меньше,
чем прежде, обладает благосклонностью общества, —
есть то, что может назваться диффамацией. Но таково
устройство человеческой природы и такова сила пред
рассудка, что человек, просто обнаруживая только свой
собственный недостаток благосклонности к вам — как
бы ни был он несправедлив сам по себе и как бы он ни
был незаконно выражен, — может некоторым образом
побудить людей отнять у вас и часть их благосклоннос
ти. Когда он делает это словами или такими действиями,
которые имеют значение только наравне со словами,
преступление может быть названо опозорением (vilifica
tion). Когда это делается такими действиями, которые и
кроме этого значения составляют оскорбление личности,
преступление может быть названо личной обидой
(pers. insult); если оно простирается и на тело, то называ
ется телесной обидой; если оно остановилось прежде,
чем дошло до этого, оно может быть названо обидной
угрозой. И таким образом, мы имеем два рода преступ
лений чисто против репутации, а именно: 1) диффама
цию и 2) опозорение1. Что касается телесных обид и
обидной угрозы, то они принадлежат к сложному отделу
преступлений против лица и вместе против репутации.
XXXV.
Если собственность одного человека страдает от на
рушения закона другим человеком, то эта собственность
может быть или доверена преступнику, или нет: если
была доверена, то преступление есть нарушение дове
рия, и, каково бы оно ни было в других отношениях, оно
1 I. Полупубличные преступления. 1) Оклеветание или опозорение
людей особенного свойства, как, например, евреев, католиков и пр.
II. Личные преступления. 1) Невоздержность в женщинах. 2) Крово
смешение.
302
Иеремия Бентам
может быть названо расточительством при нарушении
доверия, или расточительством доверенной собственнос
ти. Это частный случай: противоположный случай обык
новеннее — в таком случае разные способы, которыми
собственность может сделаться предметом преступле
ния, могут быть поняты следующим образом. Преступ
ления против собственности, как мы уже говорили (см.
выше, § 27), могут быть вообще разделены на такие, ко
торые относятся к легальному владению ею или к праву
на нее, или на такие, которые относятся только к поль
зованию ею, или, что одно и то же, — к выполнению
этого права. К первому из этих отделов, как мы уже го
ворили (см. там же), относятся разные преступления
злостного необлечения, злостного устранения, злостного
отнятия, узурпации и злостного наложения. Когда при
совершении какого-нибудь из этих преступлений обман
служит орудием, и притом, как обыкновенно говорится,
добровольным (wilful), или, как он мог бы назваться вер
нее, обдуманным (advised)1, то к имени преступления
может быть прибавлен эпитет «подложный» (fraudulent)
или этот эпитет может заступить место эпитета «злост
ный». Обстоятельство обмана может служить тогда для
характеристики особенного вида, который может подой
ти под каждый из этих родовых отделов: подобным об
разом другой вид может характеризоваться обстоятель
ством силы, о котором мы будем говорить дальше. Что
касается злостного устранения (interception), в частности,
то установляющее событие (collative event), вследствие
которого вам достается право на рассматриваемую вещь
и за отсутствием которого это право как бы устраняется
или перехватывается деянием преступника, — это собы
тие есть или его собственный акт, выражающий его
волю, чтобы закон считал вас за лицо, легально владею
щее этой вещью, или это есть какое-нибудь другое собы
тие вообще: в первом случае — если вещь, владение ко
торой должно бы быть предоставлено вам, есть извест-
1 См. гл. IX (Сознательность), § 2.