ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 03.02.2024
Просмотров: 1224
Скачиваний: 1
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
2. Правоотношения - общественные отношения, которые нуждаются в правовом регулировании нормами права. Данные правоотношения характеризуются типичностью, подконтрольностью, наличием противоположных интересов. Иные отношения не могут регулироваться нормами права, например, не может существовать закона о любви и дружбе.
3. Правосознание - население должно иметь высокий уровень правовых знаний, то есть сформированную правовую идеологию, и уважение к праву, а именно правовую психологию. Правосознание может подвергаться деформации, однако оно может быть преодолено путем правового образования, а также правового воспитания личности и общества.
4. Правовые учреждения - обеспечение эффективной деятельности системы правоохранительных органов, например, судов, полиции, прокуратуры, адвокатуры и других. Также, необходима развитая система юридических служб в организациях, на предприятиях, наличие специализированных СМИ, которые бы доносили правовую информацию до населения, например, "Российская газета".
5. Правовая деятельность - все участники правоотношений должны соблюдать нормы права, в том числе и адресованные им персонально. Это накладывает некоторые обязательства на человека и гражданина в силу его правового статуса.
Функции культуры
1. Познавательно-преобразовательная функция правовой культуры связана с теоретической и организаторской деятельностью по формированию правового государства и обеспечению становления гражданского общества. Она призвана содействовать согласованию общественных, групповых и личных интересов, поставить человека в центр общественного развития, создать ему достойные условия жизни и труда, обеспечить социальную справедливость, политическую свободу, возможность всестороннего развития индивида. Эта функция связана с созданием правовых и нравственных гарантий таких общечеловеческих ценностей, как честность и порядочность, доброта и милосердие, моральный самоконтроль и совестливость, человеческое достоинство и свобода выбора.
2. Право регулятивная функция правовой культуры направлена на обеспечение устойчивого, слаженного, динамичного и эффективного функционирования всех элементов правовой системы. Правовая культура может
обеспечивать социальное сплочение людей. Она позволяет не только осуществлять правовое общение между гражданами, но и регулировать их взаимоотношения в правовой сфере. Регулятивная функция правовой культуры реализуется через правовые и другие социальные нормы. Благодаря этой функции правовая культура обеспечивает подчинение людей в их деятельности определенным правилам,
реализацию их потребностей, интересов, социальных стремлений и идеалов, взаимность прав и обязанностей в правовых отношениях, вносит элемент упорядоченности в эти отношения.
3. Ценностно-нормативная функция правовой культуры выражается с помощью системы аксиологических характеристик. Она проявляется в разнообразных явлениях и фактах, которые приобретают ценностное значение, отражаясь в сознании действующих индивидов и человеческих поступках, в социальных институтах и т.д. Исходя из этого правовые нормы, другие составляющие правовой культуры общества выступают объектами оценки. Здесь идет речь о ценностях в праве и самом праве как ценности.
4. Право социализаторская функция правовой культуры может быть изучена через призму формирования правовых качеств личности. Безусловно, на этот процесс существенное влияние оказывает правовая действительность. Вместе с тем, необходима целенаправленная правовоспитательная работа, важны мероприятия по организации юридического всеобуча населения, оказанию ему юридической помощи, активизации процессов самовоспитания личности.
5. Коммуникативная функция. Обеспечивая общение граждан в правовой сфере, она существует через это общение и влияет на него. Правовое общение выступает в качестве формы межсубъектных взаимодействий свободных и уникальных существ в сфере права. Коммуникативная функция правовой культуры обеспечивает идейно-правовые связи граждан, преемственность правового опыта и совершенствование общества, формирование и повышение правовой культуры индивидов.
Функции правовой культуры:
1) По времени действия все функции правовой культуры можно подразделить на постоянные (аксиологическая, коммуникативная) и временные (экологическая, демографическая).
2) Определенное значения имеет их классификация их на основные и неосновные. По нашему мнению, такое разграничение приемлемо в силу ряда причин. Во-первых, оно имеет значения для выделения в рамках функций как общих, ведущих направлений влияния, выражающих сущность данного явления, так и особых, специфических сторон воздействия – подфункций. Во-вторых, в различные исторические этапы развития общества может быть сделан акцент на одной или нескольких наиважнейших сторонах правовой культуры. ЯВ-третьих, в силу самой природы правовой культуры, одни направления выступают в качестве главных (например, оценочная), а другие оказываются производными, сопутствующими (развитие способностей людей к научно-теоретическим исследованиям.
А.В.Сим считает, что отнесение той или иной юридической функции к категории основных связывается с наличием определенных признаков, главными из которых являются:
А) обусловленность функции важностью соответствующей задачи, стоящей перед обществом (личность и тд).
Б) постояннство, стабильность и перспективность функции.
В) осуществление функции не отдельными частями юридического явления (например, правотворческой практикой), а всем механизмом правовой системы общества в целом.
Г) собирательность функции в смысле охвата ее отдельных направлений деятельность (подфункций).
Отсутствие данных признаков, по ее мнению, относит ту или иную юридическую функцию к разряду неосновных.
Г.В.Драч выделяет всего две главные функции культуры, а именно: «трансляции социального оптыа» и «социализации личности», считая остальные неосновными.
3) Необходимо рассматривать не только явные, но и латентные (скрытые) направления воздействия правовой культуры на все сферы жизнедеятельности людей. Явными, например, являются аксиологическая, коммуникативная, правопреобразующая функции. К латентным могут быть отнесены, в частности, функции трансляции правового опыта, прогностическая и др.
Наиболее характерными чертами (слагаемыми) правовой культуры личности являются: 1) достаточно высокий (приемлемый) уровень правосознания; 2) знание действующих законов страны (незнание законов не освобождает человека от ответственности за их нарушение); 3) соблюдение, исполнение или использование этих законов, ибо одно только знание юридических предписаний не может дать желаемого эффекта; 4) убеждение в необходимости, полезности, целесообразности законов и иных правовых актов, внутреннее согласие с ними; 5) правильное понимание (осознание) своих прав и обязанностей, свободы и ответственности, своего положения (статуса) в обществе, норм взаимоотношений с другими людьми, согражданами; 6) правовая активность, т.е. целенаправленная инициативная деятельность субъекта по пресечению правонарушений; противодействие беззаконию; поддержание правопорядка и законопослушания в обществе; преодоление правового нигилизма.
Суть правовой культуры гражданина можно выразить следующей формулой: знать - уважать - соблюдать. Имеются в виду требования законов. Как и в случае с правосознанием, это первичный, обыденный уровень правовой культуры, приобретающий, однако, и общественное значение.
ЦЕННОСТЬ ПРАВА — способность служить целью и средством для удовлетворения социально справедливых потребностей индивидов и общества в целом, утверждать справедливые и гуманные начала во взаимоотношениях личности и власти, выступать силой, противостоящей произволу.
Определение юридических ценностей — предмет юридической аксиологии, направленной на различение ценности и оцениваемого факта (явления, объекта, отношения и т.д.) и определение (с позиций и в контексте соответствующей иерархии и системы ценностей) его ценностного значения и смысла. Ценность при этом относится к сфере целей, смыслов долженствования, нормативности, формальности в её различении со сферой эмпирического, сущего, фактического. В предмет юридической аксиологии входит изучение ценности права, ценностно-правового значения закона и государства.
Можно выделить основные проявления ценности права:
1. Социальная ценность права состоит в том, что оно, воплощая общую, групповую и индивидуальную волю (интерес) участников общественных отношений, способствует развитию тех отношений, в которых заинтересованы как отдельные индивиды, так и общество в целом. Оно вносит стабильность и порядок в эти отношения. В обществе, в
условиях цивилизации, нет такой другой системы социальных норм, которая смогла бы обеспечить целесообразное регулирование экономических, государственно-политических, организационных и других отношений, реализуя при этом демократические, духовные и нравственные ценности. Обеспечивая простор для упорядоченной свободы и активности, право служит фактором социального прогресса. Его роль особенно возрастает в условиях крушения тоталитарных режимов, развития демократии.
2. Инструментальная ценность права — одно из проявлений его общесоциальной ценности — состоит в том, что право является регулятором общественных отношений, инструментом для решения разнообразных задач, в том числе для обеспечения функционирования других социальных институтов (государства, социального управления, морали и др.) и иных социальных благ. Как инструмент, право используется различными субъектами социальной жизни — государством, церковью, общественными объединениями, коммерческими организациями, гражданами. В цивилизованном обществе именно право является одним из главных инструментов, способных обеспечить организованность и нормальную жизнедеятельность, социальный мир, согласие, снятие социальной напряженности.
3. Собственная ценность права как социального явления состоит в том, что право выступает как мера а) свободы и б) справедливости. В этом качестве право может предоставлять человеку, коммерческим и некоммерческим организациям простор для j свободы, активной деятельности и в то же время исключать произвол и своеволие, то есть служить гарантом свободной достойной и безопасной жизни. Социальная свобода, не связанная правом, вне права, может перерасти в произвол, в несправедливость для большинства людей. Право выступает силой, способной противостоять беззаконию.
Ценности права и правовая культура взаимозависимы. Чем выше уровень правовой культуры общества, тем выше ценность права.
18. Раскройте содержание, охарактеризуйте сущность и назовите причины и источники проявления правового нигилизма и правового идеализма. Формы проявления правового нигилизма. Формы проявления правового идеализма. Правовое регулирование и проявление правового нигилизма и правового идеализма. Положительные и отрицательные аспекты правового нигилизма и правового идеализма. Правовой нигилизм, правосознание и правовая культура. Правовой идеализм, правосознание и правовая культура.
Правовой нигилизм – общее негативно-отрицательное, неуважительное отношение к праву, законам, нормативному порядку. Причины в невежестве, отсталости, правовой невоспитанности основной массы населения. Речь идет о невостребованности права обществом.
Формы выражения нигилизма: 1. Прямые преднамеренные нарушения действующих законов и иных НПА. 2. Повсеместное массовое несоблюдение и неисполнение юр предписаний, когда субъекты не соотносят свое поведение с требованиями правовых норм, стремятся жить и действовать по «своим правилам». Неисполняемость законов – признак бессилия власти (мысль о том, что законы пишутся, чтобы их нарушать; неисполнение указов Президента….).3. война законов, издание противоречивых, параллельных или даже взаимоисключающих правовых актов. Это зачастую приводит к коллизиям. С другой стороны, существуют отношения, не опосредованные правом, хотя нуждающиеся в этом. Дает о себе знать и насыщенная регламентация отдельных сторон жизни общества.4. подмена законности политической, идеологической или прагматической целесообразностью, стремление реализовать свои интересы вне рамок Конституции. Нередко существует мнение, что ради дела, здравого смысла можно поступиться законом. Идея законности может в определенных ситуациях использоваться властными структурами как повод для применения силы и нарушения прав человека. 5. Нарушение прав человека. Слабая правовая защищенность личности подрывает веру в закон, в способность гос-ва обеспечить порядок и спокойствие в общ-ве. Право, как бы само выступает причиной нигилизма. Многие граждане, подвергшиеся преступным посягательствам, не обращаются в полицию, суд, т к не верят в их возможность защитить и наказать виновного.
Сегодня социальный нигилизм выражается в самых различных ипостасях: неприятие