Файл: Хин-Шун.doc

тальон противника в целости, на втором месте -- разбить его. Наилучшее

-- сохранить роту противника в целости, на втором месте -- разбить ее.

Наилучшее -- сохранить взвод противника в целости, на втором месте --

разбить его. Поэтому сто раз сразиться и сто раз победить -- это не

лучшее из лучшего; лучшее из лучшего -- покорить чужую армию, не сра-

жаясь.

2. Поэтому самая лучшая война -- разбить замыслы противника; на

следующем месте -- разбить его союзы; на следующем месте -- разбить

его войска. Самое худшее -- осаждать крепости. По правилам осады кре-

постей такая осада должна производиться лишь тогда, когда это неизбеж-

но. Подготовка больших щитов, осадных колесниц, возведение насыпей,

заготовка снаряжения требуют три месяца; однако полководец, не будучи

в состоянии преодолеть свое нетерпение, посылает своих солдат на прис-

туп, словно муравьев; при этом треть офицеров и солдат оказываются

убитыми, а крепость остается не взятой. Таковы гибельные последствия

осады.

3. Поэтому тот, кто умеет вести войну, покоряет чужую армию, не

сражаясь; берет чужие крепости, не осаждая; сокрушает чужое государс-

тво, не держа свое войско долго. Он обязательно сохраняет все в целос-

ти и этим оспаривает власть в Поднебесной. Поэтому и можно, не притуп-

ляя оружия, иметь выгоду -- это и есть правило стратегического нападе-

ния.

4. Правило ведения войны гласит: <Если у тебя сил в десять раз

больше, чем у противника, окружи его со всех сторон; если у тебя сил в

пять раз больше, нападай на него; если у тебя сил вдвое больше, разде-

ли его на части; если же силы равны, сумей с ним сразиться; если сил

меньше, сумей оборониться от него; если у тебя что-то хуже, сумей ук-

лониться от него. Поэтому упорствующие с малыми силами делаются плен-

никами сильного противника>.

5. Полководец для государства все равно что крепление у повозки:

если это крепление пригнано плотно, государство непременно бывает

сильным; если крепление разошлось, государство непременно бывает сла-

бым.

6. Поэтому армия страдает от своего государя в трех случаях: ког-

да он, не зная, что армия не должна выступать, приказывает ей высту-

пить; когда он, не зная, что армия не должна отступать, приказывает ей

отступить; это означает, что он связывает армию; когда он, не зная,

что такое армия, распространяет на управление ею те же самые начала,

---

которыми управляется государство; тогда командиры в армии приходят в

растерянность; когда он, не зная, что такое тактика армии, руководс-

твуется при назначении полководца теми же началами, что и в государс-

тве; тогда командиры в армии приходят в смятение.

7. Когда же армия приходит в растерянность и смятение, настигает

беда от царей. Это и означает расстроить свою армию и отдать победу

противнику.

8. Поэтому знают, что победят в пяти случаях: побеждают, если

знают, когда можно сражаться и когда нельзя; побеждают, когда умеют

пользоваться и большими и малыми силами; побеждают там, где высшие и

низшие имеют одни и те же желания; побеждают тогда, когда сами осто-

рожны и выжидают неосторожности противника; побеждают те, у кого пол-

ководец талантлив, а государь не руководит им. Эти пять положений и

есть путь знания победы.

9. Поэтому и говорится: если знаешь его и знаешь себя, сражайся

хоть сто раз, опасности не будет; если знаешь себя, а его не знаешь,

один раз победишь, другой раз потерпишь поражение; если не знаешь ни

себя, ни его, каждый раз, когда будешь сражаться, будешь терпеть пора-

жение>.

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ. <ДЕВЯТЬ МЕСТНОСТЕЙ>

1. Сунь-цзы сказал: <Вот правила войны: есть местности рассеяния,

местности неустойчивости, местности оспариваемые, местности смешения,

местности-перекрестки, местности серьезного положения, местности без-

дорожья, местности окружения, местности смерти.

2. Когда цари сражаются на собственной земле -- это будет мест-

ность рассеяния; когда заходят в чужую землю, но не углубляются в нее

-- это будет местность неустойчивости; когда я ее захвачу и мне это

будет выгодно и когда он ее захватит и ему также будет выгодно -- это

будет местность оспариваемая; когда и я могу ею пройти и он может ею

пройти -- это будет местность смешения; когда земля царя принадлежит

всем троим и тот, кто первым дойдет до нее, овладеет всем в Поднебес-

ной -- это будет местность-перекресток; когда заходят глубоко на чужую

землю и оставляют в тылу у себя много укрепленных городов -- это будет

местность серьезного положения; когда идут по горам и лесам, кручам и

обрывам, топям и болотам, вообще по труднопроходимым местам -- это бу-

дет местность бездорожья; когда путь, по которому входят, узок, а

путь, по которому уходят, окольный, когда он с малыми силами может на-

---

пасть на мои большие силы -- это будет местность окружения; когда,

бросаясь быстро в бой, уцелевают, а, не бросаясь быстро в бой, погиба-

ют -- это будет местность смерти.

3. Поэтому в местности рассеяния не сражайся; в местности неус-

тойчивости не останавливайся; в местности оспариваемой не наступай; в

местности смешения не теряй связи; в местности-перекрестке заключай

союзы; в местности серьезного положения грабь; в местности бездорожья

иди; в местности окружения соображай; в местности смерти сражайся.

4. Те, кто в древности хорошо вел войну, умели делать так, что у

противника передовые и тыловые части не сообщались друг с другом,

крупные и мелкие соединения не поддерживали друг друга, благородные и

низкие не выручали друг друга, высшие и низшие не объединялись друг с

другом; они умели делать так, что солдаты у него оказывались оторван-

ными друг от друга и не были собраны вместе, а если войско и было сое-

динено в одно целое, оно не было единым.

5. Осмелюсь спросить: а если противник явится в большом числе и

полном порядке, как его встретить? Отвечаю: захвати первым то, что ему

дорого. Если захватишь, он будет послушен тебе.

6. В войне самое главное -- быстрота: надо овладевать тем, до че-

го он успел дойти; идти по тому пути, о котором он н не помышляет; на-

падать там, где он не остерегается.

7. Вообще правила ведения войны в качестве гостя заключаются в

том, чтобы, зайдя глубоко в пределы противника, сосредоточить все свои

мысли и силы на одном, и тогда хозяин не одолеет.

8. Грабя тучные поля, имей в достатке продовольствие для своей

армии; тщательно заботься о солдатах и не утомляй их; сплачивай их дух

и соединяй их силы. Передвигая войска, действуй согласно своим расче-

там и планам и делай так, чтобы никто не мог проникнуть в них.

9. Бросай своих солдат в такое место, откуда нет выхода, и тогда

они умрут, но не побегут. Если же они будут готовы идти на смерть, как

же не добиться победы? И воины, и прочие люди в таком положении напря-

гают все свои силы. Когда солдаты подвергаются смертельной опасности,

они ничего не боятся; когда у них нет выхода, они держатся крепко;

когда они заходят в глубь неприятельской земли, их ничто не удержива-

ет; когда ничего поделать нельзя, они дерутся.

10. По этой причине солдаты без всяких внушений бывают бдительны,

без всяких понуждений обретают энергию, без всяких уговоров дружны

---

между собой, без всяких приказов доверяют своим начальникам.

11. Если запретить всякие предсказания и удалить всякие сомнения,

умы солдат до самой смерти никуда не отвлекутся.

12. Когда солдаты говорят: <Имущество нам более не нужно>, -- это

не значит, что они не любят имущества. Когда они говорят: <Жизнь нам

более не нужна!> -- это не значит, что они не любят жизни. Когда выхо-

дит боевой приказ, у офицеров и солдат, у тех, кто сидит, слезы льются

на воротник, у тех, кто лежит, слезы текут по подбородку. Но когда лю-

ди поставлены в положение, из которого нет выхода, они храбры, как

Чжуань Чжу и Цао Куй"1.

13. Поэтому тот, кто хорошо ведет войну, подобен Шуайжань. Шуай-

жань -- это чаншаньская змея"2. Когда ее ударяют по голове, она бьет

хвостом; когда ее ударяют по хвосту, она бьет головой; когда ее ударя-

ют посредине, она бьет и головой и хвостом.

14. Осмелюсь спросить: а можно ли сделать войско подобным чан-

шаньской змее? Отвечаю: можно. Ведь жители царств У и Юе"3 не любят

друг друга. Но если они будут переправляться через реку в одной лодке

и будут застигнуты бурей, они станут спасать друг друга, как правая

рука левую.

15. По этой причине, если даже связать коней и врыть в землю ко-

леса повозок, все равно на это еще полагаться нельзя. Вот когда солда-

ты в своей храбрости едины, -- это и будет настоящее искусство управ-

ления войском.

16. Когда все, и сильные, и слабые, одинаково обретают мужест-

во,-- это действует закон местности. Поэтому, когда искусный полково-

дец как бы ведет свое войско за руку, ведет, как будто это один чело-

век, -- это значит, что создалось положение, из которого нет выхода.

17. Вот дело полководца: он должен сам быть всегда спокоен и этим

непроницаем для других; он должен сам быть дисциплинирован и этим дер-

жать в порядке других. Он должен уметь вводить в заблуждение своих

офицеров и солдат и не допускать, чтобы они что-либо знали. Он должен

менять свои замыслы и изменять свои планы и не допускать, чтобы другие

о них догадывались. Он должен менять свое местопребывание, выбирать

себе окружные пути и не допускать, чтобы другие могли что-либо сообра-

зить.

18. Ведя войско, следует ставить его в такие условия, как если

бы, забравшись на высоту, убрали лестницы. Ведя войско и зайдя с ним

глубоко в землю противника, при переходе к решительным действиям над-

лежит сжечь корабли и разбить котлы; вести солдат так, как гонят стадо

---

овец: их гонят туда, и они идут туда; их гонят сюда, и они идут сюда;

они не знают, куда идут. Собрав всю армию, нужно бросить ее в опас-

ность; это и есть дело полководца.

19. Изменения в девяти видах местности, выгоды сжатия и растяже-

ния, законы человеческих чувств -- все это нужно понять.

20. Вообще, согласно науке о ведении войны в качестве гостя, сле-

дует: если заходят глубоко в землю противника, сосредоточиваются на

одном; если заходят неглубоко, умы рассеиваются. Когда уходят из своей

страны и ведут войну, перейдя границу, -- это будет местность отрыва;

когда пути открыты во все стороны, -- это будет местность-перекресток;

когда заходят глубоко, -- это будет местность серьезного положения;

когда заходят неглубоко, -- это будет местность неустойчивости; когда

сзади неприступные места, а спереди узкие теснины, -- это будет мест-

ность окружения; когда идти некуда, -- это будет местность смерти.

21. По этой причине в местности рассеяния я стану приводить к

единству устремления всех; в местности неустойчивости буду поддержи-

вать связь между частями; в местность оспариваемую направлюсь после

противника; в местности смешения буду внимателен к обороне; в местнос-

ти-перекрестке стану укреплять связи; в местности серьезного положения

установлю непрерывный подвоз продовольствия; в местности труднопрохо-

димой буду продвигаться вперед по дороге; в местности окружения сам

загорожу проход; в местности смерти внушу солдатам, что они в живых не

останутся. Чувства солдат таковы, что, когда они окружены, они защища-

ются; когда ничего другого не остается, они бьются; когда положение

очень серьезное, они повинуются.

22. Поэтому тот, кто не знает замыслов правителей, не может напе-

ред заключать с ними союзы; кто не знает обстановки -- гор, лесов,

круч, оврагов, топей и болот, тот не может вести войско; кто не обра-

щается к местным проводникам, тот не может воспользоваться выгодами

местности.

23. У того, кто не знает хотя бы одного из девяти, войско не бу-

дет армией гегемона"4.

24. Если армия гегемона обратится против большого государства,

оно не сможет собрать свои силы. Если мощь гегемона обратится на про-

тивника, тот не сможет заключить союзы.

25. По этой причине гегемон не гонится за союзами в Поднебесной,

не собирает власть в Поднебесной. Он распространяет только свою собс-

твенную волю и воздействует на противников своею мощью. Поэтому он и

---