Файл: Культурология, схемы курса, метода.pdf

существует. Центр природы – разум. Обладая разумом, человек содержит в себе самое сущностное начало природной реальности (рис. 38, а, б).

Типы мировоззренческих установок

Аристократическое Демократическое Народное Просвещение (Вольтер) Просвещение (Дидро) Просвещение (Руссо)

Общие черты: исторический оптимизм, утопичность, вера в разум, энциклопедизм, толерантность, научный скептицизм

а

Деизм (учение о Боге как творце Вселенной, которая после ее создания подчинена естественному, закономерному ходу событий

б

Рис. 38. Мировоззрение Просвещения:

а– типы мировоззренческих установок; б – специфика мировоззрения Просвещения

3.Господство философии рационализма способствовало утверждению классицизма в художественной культуре 2-й пол. XVII – нач. XIX в. (рис. 39).

Однако жесткая нормативность классицизма приводила к схематизму художественных образов, статичности, упрощенным эстетическим оценкам. В XIX в. он переродился в холодную, помпезную, искусственную красивость ампира (рис. 40).

Рис. 41. Эстетическая система рококо

Вопросы, комментарии, рассуждения

1.Разъясните, как Вы понимаете утверждение о том, что в протестантизме труд был приравнен к молитве.

2.Каким образом стиль барокко реализовал себя в градостроении. Аргументируйте свой ответ.

3.Покажите, как техника барочной живописи была воплощена в творчестве Веласкеса, Рубенса, Рембрандта.

4.Подумайте, почему главный герой романа Д. Дефо «Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо» является типичным представителем новоевропейского буржуа. Дайте характеристику данному персонажу.

5.Разъясните, в чем состоит отличие новоевропейского антропоцентризма от ренессансного и реформационного.

6.Как Вы прокомментируете известный отрывок Б. Паскаля: «Человек – всего лишь тростник, слабейшее из творений природы, но он – тростник мыслящий. Чтобы его уничтожить, вовсе не нужно, чтобы на него ополчилась вся Вселенная: довольно дуновения ветра, капли воды. Но пусть бы даже его уничтожила Вселенная, – человек все равно возвышеннее своей погубительницы, ибо сознает, что расстается с жизнью, что он слабее Вселенной, а она ничего не

осознает».

7. Подумайте, в чем существенное отличие науки Нового времени от античной науки.

8. Существует образное сравнение: XVII век – это «век д’Артаньяна», XVIII век – « век Казановы». Как Вы думаете, что лежит в основе такого сравнения?

9.Основная мировоззренческая установка XVII в. может быть выражена формулой В. Гегеля «Все разумное – действительно», а XVIII в. – « Все действительное – разумно». Как Вы понимаете их смысл? Аргументируйте свой ответ.

10.Подумайте, почему Просвещение, называющее себя веком философов, было самым нефилософичным течением, которое только знала новоевропейская культура. Обоснуйте свой ответ.

11.Разъясните, как Вы разделяете понятия «разум» и «рассудок».

12.Как Вы понимаете афоризм Ф. Бэкона «Знание – сила».

Тема. Европейская культура XIX–XX вв.

65

1.Развитие европейской цивилизации в XIX–XX вв. Культурные характеристики индустриального общества.

2.Основные направления и течения художественной культуры XIX в.: романтизм, критический реализм, импрессионизм. Эстетика декаданса.

3.Усиление глобализации культурных связей в ХХ в. Проблема

модернизации и вестернизации.

4. Феномен массовой культуры.

Ведущие идеи: а) XIX в. связан с установлением капиталистических отношений и утверждением системы ценностей буржуазной цивилизации. Осмысление и преодоление разрыва между идеалами и действительностью стало стержнем социокультурного развития общества в XIX в.; б) художественная культура XIX в. взяла на себя миссию нравственного и духовного совершенствования людей; в) в XX в. на фоне стабилизации материальной жизни в западном обществе наблюдается глубокий кризис в духовной сфере. Кризис рационализма дополнился тенденцией к обесцениванию идеалов; г) духовный кризис западноевропейского общества нашел свое отражение в художественной культуре, изменив систему эстетических ценностей.

Основные понятия: объективный идеализм, исторический материализм, позитивизм, сциентизм, атеизм, свобода совести, технократизм, техногенная цивилизация, демократия, романтизм, реализм, импрессионизм, постимпрессионизм, информационная культура, вестернизация, глобальные проблемы, экологизм, массы и массовая культура, потребительское общество, модернизм, авангардизм, постмодернизм, кризис культуры.

Литература. 1. Якуш Н. М., Жарина Л. В., Леоненко В. С., Коледа И. В. Культурология: Учебное пособие. – Мн.: БГТУ, 2004. – С. 284–318. 2. Культурология: теория и история культуры / Под ред. И. Е.

Ширшова. – Мн.: БГЭУ, 2004. – С. 266–299.

1. В культуре Нового времени XIX в. занимает особое место. Это век, когда буржуазная цивилизация достигла своей зрелости, а затем вступила в стадию кризиса. Вступление капитализма в зрелую фазу сопровождалось созданием технического базиса в виде машинного производства, преобразованиями в содержании и характере труда, изменениями в политической, социальной, духовной сферах.

Изменяются формы государственного устройства. В

66

политическую практику внедряются парламентаризм, конституционализм, разделение функций власти. Общество все более поляризуется: набирает силу пролетариат, аристократия уходит с исторической сцены, превращаясь в аристократию духа, упрочивается влияние интеллигенции, стремящейся к слиянию с аристократией. Церковь переживает кризис, усиливаются атеистические тенденции в обществе, в Европу проникают новые религии, возникают концепции свободы совести, секуляризации образования и т. д. Европейская цивилизация активно развивается как цивилизация техногенного типа со всеми вытекающими негативными последствиями для духовного развития человека (рис. 42).

наука

Индустриализация

Рис. 42. Исторический облик цивилизации и черты культуры XIX в.

2. Характерной чертой искусства XIX в. является отсутствие какой-либо эстетической доминанты – видовой, жанровой. Складывается «децентрализованный» тип художественной культуры. Развитие искусства характеризуется асинхронностью, разнообразием стилей, борьбой противоположных направлений.

Наиболее значимыми направлениями художественной культуры

67

стали романтизм, реализм, импрессионизм и постимпрессионизм, предложившие свое отношение и оценку тех реалий, которые выявила действительность XIX в. (рис. 43, 44, 45).

Лермонтов, Ф. Тютчев и др.); в) музыка (Ф. Шуберт, Р. Шуман, Ф. Шопен, Р. Вагнер, Г. Берлиоз, Ф. Лист, А. Алябьев, А. Верстовский и др.); г) театр (Э. Кин, П. Бокат, А. Леметр, М. Дорваль и др.)

Рис. 43. Художественная культура романтизма

Руссо, русские «передвижники» и др.)

Рис. 44. Художественная культура реализма