Файл: Vestnik_TGU_426.pdf

Скачать файл
Заказать решение

ВУЗ: Не указан

Категория: Не указан

Дисциплина: Не указана

Добавлен: 17.09.2019

Просмотров: 7305

Скачиваний: 8

ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
background image

71 

роны

 

власти

 

в

 

обеспечение

 

выполнения

 

всех

 

развёр

-

сток

 

обусловили

 

устойчивое

 

отрицательное

, 

нена

-

вистное

 

отношение

 

к

 

коммунистам

, 

продовольствен

-

ным

 

работникам

 

и

 

власти

. 

Ещё

 

в

 

сентябре

 1920 

г

. 

население

 

ожидало

 

скорой

 

смены

 

власти

, 

что

 

под

-

тверждается

 

информсводками

 

о

 

политическом

 

состо

-

янии

 

Омской

 

губернии

 

за

 

сентябрь

 1920 

г

. 

В

 

отчете

 

сообщалось

 

следующие

: «…

крестьяне

 

ожидают

 

како

-

го

-

то

 

переворота

… 

В

 

Акмолинском

 

уезде

 

настроение

 

крестьян

 

к

 

Советской

 

власти

, 

к

 

коммунистам

 

и

 

Красной

 

Армии

 

плохое

. 

Крестьяне

 

говорят

, 

что

 

скоро

 

придет

 

«

им

» 

конец

 

и

 Â«

обирать

 

нас

 

не

 

будут

» [7. 

Ф

. 1818. 

Оп

. 1. 

Ед

. 

хр

. 13. 

Л

. 6–9].  

В

 

Омской

 

губернии

 

в

 

январе

 1921 

г

. 

по

 

информации

 

особоуполномоченного

 

губпродкома

, 

отношение

 

насе

-

ления

 

к

 

власти

  Â«

и

 

без

 

того

 

обостренное

, 

еще

 

хуже

 

обострилось

». 

В

 

Никольской

, 

Приозерной

 

волостях

 

кре

-

стьяне

 Â«

все

 

ожидают

 

переворота

» [7. 

Ф

. 1. 

Оп

. 2. 

Ед

. 

хр

. 

56. 

Л

. 1; 

Ед

. 

хр

. 30. 

Л

. 77]. 

Политика

 

Советской

 

власти

 

посеяла

 

ожидания

 

её

 

скорого

 

уничтожения

. 

Конфликт

 

достиг

 

своей

 

высшей

 

точки

. 

В

 

январе

–

феврале

 1921 

г

. 

начался

 

открытый

 

массовый

 

вооруженный

 

протест

 â€“ 

крестьянское

 

восстание

 

в

 

Западной

 

Сибири

 

и

 

Северном

 

Казахстане

. 

Против

 

Советской

 

власти

 

поднялись

 

крестьяне

, 

казаки

, 

коренное

 

население

 (

казахи

, 

татары

). 

Один

 

из

 

очевидцев

 

событий

 

писал

: «

В

 

Сибири

 

происходит

 

стихийное

 

восстание

 

крестьян

 

и

 

казаков

, 

во

 

главе

 

сто

-

ят

 

последние

… 

все

 

восстали

 â€“ 

бедный

 

и

 

богатый

…» 

[5. 

Ф

. 78. 

Оп

. 1. 

Ед

. 

хр

. 48. 

Л

. 45]. 

Восстание

 

было

 

кровопролитным

, 

повлекло

 

за

 

со

-

бой

 

большие

 

человеческие

 

жертвы

 

и

 

сопровождалось

 

беспощадной

 

жестокостью

 

с

 

обеих

 

сторон

. 

Большую

 

роль

 

в

 

этом

 

сыграла

 

атмосфера

 

Гражданской

 

войны

, 

которая

 

наложила

 

свою

 

печать

 

на

 

психологию

 

и

 

со

-

знание

 

людей

. 

Насилие

, 

беззаконие

, 

нетерпимость

 

стали

 

частью

 

жизни

 

общества

. 

Жестокость

 

советской

 

власти

 

обосновывалась

 

необходимостью

 

строитель

-

ства

 

социалистического

 

коммунистического

 

строя

. 

Жестокость

 

повстанцев

 

определялась

 

принадлежно

-

стью

 

людей

, 

попавших

 

под

 

их

 

гнев

, 

к

 

Коммунистиче

-

ской

 

партии

, 

сочувствующим

 

коммунистическим

 

идеям

 

и

 

продработникам

 â€“ 

всем

 

тем

, 

кто

 

был

 

частью

 

продовольственной

 

политики

. 

Анализ

 

ситуации

 

на

 

местах

 

показывает

, 

что

 

кре

-

стьянство

 

в

 

целом

 

не

 

отказывалось

 

от

 

выполнения

 

государственных

 

повинностей

, 

но

 

не

 

принимало

 

их

 

в

 

объёмах

, 

затрагивающих

 

их

 

жизненно

 

важные

 

инте

-

ресы

, 

принципы

 

организации

 

хозяйственной

 

деятель

-

ности

 

и

 

сбыта

 

сельскохозяйственной

 

продукции

. 

Кре

-

стьянство

, 

освоившее

 

огромные

 

просторы

 

в

 

значи

-

тельной

 

степени

 

благодаря

 

мощи

 

и

 

поддержке

 

Рос

-

сийского

 

государства

, 

по

-

прежнему

 

нуждалось

 

в

 

его

 

помощи

 

для

 

организации

 

торговли

 

и

 

коммуникаций

, 

сбыта

 

произведённой

 

продукции

 

и

 

кредитования

. 

В

 

условиях

 

революционных

 

перемен

 

в

 

системе

 

привыч

-

ных

 

отношений

 

с

 

властью

 

крестьяне

 

выступили

 

про

-

тив

 

неё

, 

выражая

 

свой

 

протест

 

в

 

различных

 

формах

, 

в

 

том

 

числе

 

таких

 

крайних

, 

как

 

массовое

 

восстание

 

в

 

Западной

 

Сибири

 

и

 

Северном

 

Казахстане

 

в

 1921 

г

.  

 

ЛИТЕРАТУРА

 

 

1.

 

КПСС

 

в

 

резолюциях

 

и

 

решениях

 

съездов

, 

конференций

 

и

 

пленумов

 

ЦК

. 7-

е

 

изд

. 

М

., 1954. 

Ч

. I. 

2.

 

Государственный

 

архив

 

Российской

 

Федерации

. 

Ф

. 1235. 

Оп

. 21. 

Ед

. 

хр

. 7. 

Л

. 43. 

3.

 

Бухарин

 

Н

.

И

., 

Преображенский

 

С

.

Е

. 

Азбука

 

коммунизма

. 

Популярное

 

описание

 

программы

 

РКП

(

б

). 

Казань

, 1920. 

Вып

. 3. 

4.

 

Ленин

 

В

.

И

. 

Товарищи

 â€“ 

рабочие

! 

Идем

 

в

 

последний

 

решительный

 

бой

! // 

Полн

. 

собр

. 

соч

. 5-

е

 

изд

. 

Т

. 39.  

5.

 

Российский

 

государственный

 

архив

 

социально

-

политической

 

истории

.  

6.

 

Советская

 

власть

 

в

 

Сибири

 // 

Жизнь

 

Сибири

. 

Омск

, 1920. 

№

 1.  

7.

 

Центр

 

документации

 

новейшей

 

истории

 

Омской

 

области

.  

8.

 

Журов

 

Ю

.

В

. 

В

.

И

. 

Ленин

 

о

 

сибирском

 

крестьянстве

 

в

 1917–1920 

гг

. // 

Красноярский

 

государственный

 

педагогический

 

институт

. 

Ученые

 

записки

. 

Красноярск

, 1960. 

Т

. 18. 

9.

 

Статистический

 

ежегодник

 1922 

и

 1923 

годов

. 

Вып

. 5. 

Т

. 8.  

10.

 

Шкаратан

 

О

.

И

. 

Проблемы

 

социальной

 

структуры

 

рабочего

 

класса

 

СССР

. (

Историко

-

социологическое

 

исследование

). 

М

. : 

Мысль

, 1970 â€“ 

472 

с

. 

11.

 

Яров

 

И

.

П

. 

Первые

 

колхозы

 

Сибири

 (1918–1926 

гг

.) // 

Труды

 

Новосибирского

 

института

 

инженеров

 

водного

 

транспорта

. 

Новосибирск

, 

1960. 

Вып

. 8.  

12.

 

Советская

 

Сибирь

. 1921. 

№

 34 (403) 

от

 16 

февраля

.  

13.

 

Советская

 

Сибирь

. 

Омск

. 1920. 

№

 37.  

14.

 

Боженко

 

Л

.

И

., 

Гагарин

 

А

.

В

. 

Социально

-

политические

 

организации

 

в

 

сибирской

 

деревне

 (1920–1927 

гг

.). 

Томск

, 1971. 136 

с

. 

15.

 

Директивы

 

КПСС

 

и

 

Советского

 

правительства

 

по

 

хозяйственным

 

вопросам

. 

М

., 1957. 

Т

. 1. 879 

с

. 

16.

 

Введенская

 

А

.

Г

. 

Экономическое

 

положение

 

сибирской

 

деревни

 

накануне

 

перехода

 

к

 

новой

 

экономической

 

политике

 // 

Труды

 

Иркутско

-

го

 

гос

. 

ун

-

та

 

им

. 

А

.

А

. 

Жданова

. 

Серия

 

историко

-

экономическая

. 

Т

. XI, 

вып

. 2. 

Иркутск

, 1965. 

17.

 

Тюкавкин

 

В

.

Г

. 

Сибирская

 

деревня

 

накануне

 

Октября

. 

Иркутск

 : 

Вост

.-

Сиб

. 

книж

. 

изд

-

во

, 1966. 471 

с

. 

18.

 

Кабанов

 

В

.

В

. 

Крестьянское

 

хозяйство

 

в

 

условиях

 Â«

военного

 

коммунизма

». 

М

. : 

Наука

, 304 

с

. 

19.

 

Подсчитано

 

на

 

основе

 

информационных

 

сводок

 

отделов

 

губчека

, 

опубликованных

 

в

 

сборнике

 

документов

 Â«

Советская

 

деревня

 

глазами

 

ВЧК

–

ОГПУ

–

НКВД

. 1918–1939 : 

в

 4 

т

. 

Т

. 1: 1918–1922 

гг

. 

М

., 1998. 864 

с

. 

20.

 

Советская

 

деревня

 

глазами

 

ВЧК

–

ОГПУ

–

НКВД

. 1918–1939. 

Документы

 

и

 

материалы

 : 

в

 4 

т

. 

Т

. 1: 1918–1922. 

М

., 1998. 864 

с

. 

21.

 

Западовникова

 

А

.

Г

. 

Борьба

 

с

 

кулацкой

 

контрреволюцией

 

в

 

Западной

 

Сибири

 

в

 

период

 

перехода

 

от

 

гражданской

 

войны

 

к

 

мирному

 

соци

-

алистическому

 

строительству

 (1920–1922 

гг

.) : 

дис

. … 

канд

. 

ист

. 

наук

. 

Новосибирск

, 1969.  

22.

 

Горюшкин

 

Л

.

М

., 

Ноздрин

 

Г

.

А

., 

Сагайдачый

 

А

. 

Крестьянское

 

движение

 

в

 

Сибири

 (1914–1917 

гг

.). 

Хроника

 

и

 

историография

. 

Новоси

-

бирск

, 1983.  

23.

 

Шишкин

 

В

.

И

. 

Продармия

 

Сибири

 (1920 – 

начало

 1921 

гг

.) // 

Проблемы

 

истории

 

советской

 

сибирской

 

деревни

. 

Новосибирск

, 1977.  

24.

 

Галкина

 

Т

.

И

. 

Роль

 

продовольственных

 

отрядов

 

в

 

Омской

 

губернии

 

в

 

разрешении

 

продовольственного

 

кризиса

 

Советской

 

республики

 

(1920–1921 

гг

.) : 

тез

. 

докл

. 

науч

. 

конф

. 

Омск

 : 

Омск

. 

сельскохоз

. 

ин

-

т

 

им

. 

С

.

М

. 

Кирова

,  1960.  

25.

 

Журов

 

Ю

.

В

. 

Социальная

 

структура

 

сибирского

 

крестьянства

 

в

 

годы

 

революции

 

и

 

гражданской

 

войны

 (1917–1920 

гг

.) // 

Проблемы

 

исто

-

рии

 

советской

 

сибирской

 

деревни

. 

Новосибирск

, 1977.  

26.

 

Пивоваров

 

М

.

С

. 

Революционные

 

трибуналы

 

в

 

Сибири

  (

ноябрь

 1919 â€“

январь

 1923) : 

автореф

. 

дис

. … 

канд

. 

ист

. 

наук

. 

Кемерово

, 2007. 

23 

с

. 

background image

72 

27.

 

Почему

 

издан

 

декрет

 

о

 

Сибирском

 

хлебе

. 

Омск

, 1920.  

28.

 

Известия

 

Тюменского

 

губернского

 

революционного

 

комитета

 

и

 

губкома

 

РКП

 (

б

). 1920. 

№

 266. 

С

. 2. 

29.

 

Декрет

 

СНК

 

об

 

изъятии

 

хлебных

 

излишков

 

в

 

Сибири

 // 

Сибирский

 

Революционный

 

комитет

  (

Сибревком

) (

август

 1919 – 

декабрь

 

1925 

г

.). 

Новосибирск

, 1959. 

30.

 

Вишневский

 

Н

.

М

. 

Статистика

 

и

 

сельскохозяйственная

 

действительность

. 

М

., 1922. 95 

с

. 

31.

 

Четыре

 

года

 

продовольственной

 

работы

. 

Статьи

 

и

 

отчетные

 

материалы

. 

М

. : 

Гос

. 

изд

-

во

, 1922. 

 

Статья

 

представлена

 

научной

 

редакцией

 Â«

История

» 26 

августа

 2017 

г

. 

 

POWER, PRODRAZVYORSTKA AND THE SIBERIAN PEASANTS ON THE EVE OF THE UPRISING OF 1921

 

Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta â€“ Tomsk State University Journal,

 2018, 426, 64–73.

 

DOI: 10.17223/15617793/426/7 

Elena N. Burdina,

 North Kazakhstan State University named after M. Kozybaev (Petropavlovsk, Republic of Kazakhstan). E-mail: 

efforelena@mail.ru

 

Keywords:

 Soviet power; Communists; conflict; peasants; prodrazvyorstka; political moods.

 

 

The aim of this article is to analyze the changes in the relationship between the state and the peasantry in the context of the im-

plementation of the policy of military communism. The study is based on the documents of the State Archive of the Russian Federa-
tion, Russian State Archive of Socio-Political History, the Documentation Center of Modern History of the Omsk region, the works 
of the leaders of the Soviet government, materials of congresses of the RCP(b), the reports of the party and Soviet authorities and the 
All-Russian Extraordinary Commission for Combating Counter-Revolution, Speculation, and Sabotage (Cheka). The article analyzes 
the social and economic activities of the Bolsheviks in the village and the attitude of the peasantry towards them, and characterizes 
the specifics of the West Siberian peasantry. The author pays attention to the prosperity, relative homogeneity of the social structure, 
individualism, enterprise and other objects of exploitation in the countryside â€“ peasant migrants and autochthonous population. Some 
sources indicate the application of state-legitimized violence, the use of the army and armed detachments of workers, extrajudicial 
actions for the purpose of withdrawal of food to solve the food crisis in the country, and to establish total control over the rural econ-
omy. The article is based on the sources showing a catastrophic decline in the living standards of peasants, the blurring of property 
distinctions in the countryside, the emotional depression and embitterment of the peasants of Western Siberia as a consequence of 
prodrazvyorstka (food apportionment). While conducting the research, the author has come to the following conclusions. After the 
establishment of the power of the Bolsheviks and the introduction of prodrazvyorstka the status of the peasantry changed. The West 
Siberian peasantry throughout the centuries was an ally of the state in the development of new lands, establishing contacts with other 
ethnic groups and expanding the borders of Russia. The Bolsheviks declared the prosperous and enterprising Siberian peasantry a 
social enemy of the dictatorship of the proletariat. Prodrazverstka broke the tax system that had functioned in pre-revolutionary Rus-
sia, destroyed the traditional social and economic institutions, led to the establishment of state control over the production, disposal 
and consumption of agricultural products. The ideals of the revolution and the preservation of the dictatorship of the proletariat were 
the highest goals for the Soviet government. The interests of the Siberian peasantry were sacrificed to the revolution. The Siberian 
peasants did not refuse to fulfill their obligations to the state, as long as they did not concern their vital interests, principles and forms 
of the economy organization. In general, the peasants of Siberia did not accept the revolutionary changes of the Bolshevik power. 
The policy of the state formed a stable opinion among the West Siberian peasantry about Soviet power as an unjust power, the atti-
tude towards the Bolsheviks was characterized by distrust and enmity.

 

 

REFERENCES 

 

1. Gospolitizdat. (1953) 

KPSS v rezolyutsiyakh i resheniyakh s”ezdov, konferentsiy i plenumov TsK

 [The CPSU in resolutions and decisions of con-

gresses, conferences and plenums of the Central Committee]. 7th ed. Part 1. Moscow: Gospolitizdat. 

2. State Archive of the Russian Federation (GARF). Fund 1235. List 21. Unit 7. Page 43. (In Russian). 
3. Bukharin, N.I. & Preobrazhenskiy, S.E. (1920) 

Azbuka kommunizma. Populyarnoe opisanie programmy RKP(b)

 [The ABC of Communism. A 

popular description of the program of the RCP (b)]. Is. 3. Peterburg: Gosudarstvennoe izdatetel’stvo. 

4. Lenin, V.I. (1970) 

Poln. sobr. soch. 

[Complete works]. 5th ed. Vol. 39. Moscow: Izdatel’stvo politicheskoy literatury.  

5. Russian State Archive of Socio-Political History. (In Russian). 
6. Zhizn’ Sibiri. (1920) Sovetskaya vlast’ v Sibiri [Soviet power in Siberia]. 

Zhizn’ Sibiri

. 1.  

7. Documentation Center of Modern History of the Omsk region. (In Russian). 
8. Zhurov, Yu.V. (1960) V.I. Lenin o sibirskom krest’yanstve v 1917–1920 gg. [Lenin on the Siberian peasantry in 1917–1920]. 

Krasnoyarskiy gosu-

darstvennyy pedagogicheskiy institut. Uchenye zapiski

. 18. 

9. 

Statistical Yearbook for 1922 and 1923.

 5:8. (In Russian). 

10. Shkaratan, O.I. (1970) 

Problemy sotsial’noy struktury rabochego klassa SSSR. (Istoriko-sotsiologicheskoe issledovanie)

 [Problems of the social 

structure of the working class of the USSR. (A historical and sociological study)]. Moscow: Mysl’. 

11. Yarov, I.P. (1960) Pervye kolkhozy Sibiri (1918–1926 gg.) [The first collective farms of Siberia (1918–1926)]. 

Trudy Novosibirskogo instituta 

inzhenerov vodnogo transporta

. 8.  

12. 

Sovetskaya Sibir’.

 (1921). 34 (403). 16 February.  

13. 

Sovetskaya Sibir’.

 (1920). 37.  

14. Bozhenko, L.I. & Gagarin, A.V. (1971) 

Sotsial’no-politicheskie organizatsii v sibirskoy derevne (1920–1927 gg.) 

[Socio-political organizations in 

the Siberian village (1920–1927)]. Tomsk: Tomsk State University. 

15. Malin, V.N. & Korobov, A.V. (1957) 

Direktivy KPSS i Sovetskogo pravitel’stva po khozyaystvennym voprosam

 [Directives of the CPSU and the 

Soviet Government on economic issues]. Vol. 1. Moscow: Gospolitizdat. 

16. Vvedenskaya, A.G. (1965) Ekonomicheskoe polozhenie sibirskoy derevni nakanune perekhoda k novoy ekonomicheskoy politike [The economic 

situation of the Siberian village on the eve of the transition to a new economic policy]. 

Trudy Irkutskogo gos. un-ta im. A.A. Zhdanova. Seriya is-

toriko-ekonomicheskaya

. XI:2. 

17. Tyukavkin, V.G. (1966) 

Sibirskaya derevnya nakanune Oktyabrya

 [Siberian village on the eve of October]. Irkutsk: Vost.-Sib. knizh. izd-vo. 

18. Kabanov, V.V. (1988) 

Krest’yanskoe khozyaystvo v usloviyakh “voennogo kommunizma”

 [Peasant farming in the conditions of â€œmilitary com-

munism”]. Moscow: Nauka. 

19. Borisova, L., Danilov, V., Ivnitskiy, N. & Kondrashin, V. (1998) 

Podschitano na osnove informatsionnykh svodok otdelov gubcheka, opub-

likovannykh v sbornike dokumentov â€œSovetskaya derevnya glazami VChK–OGPU–NKVD. 1918–1939”: v 4 t.

 [Estimated on the basis of infor-

background image

73 

mation reports of the departments of Gubcheka published in the collection of documents â€œThe Soviet village through the eyes of the Cheka–
OGPU–NKVD. 1918–1939”: in 4 vols]. Vol. 1: 1918–1922. Moscow: ROSSPEN. 

20. Borisova, L., Danilov, V., Ivnitskiy, N. & Kondrashin, V. (1998) 

Sovetskaya derevnya glazami VChK–OGPU–NKVD. 1918–1939. Dokumenty i 

materialy: v 4 t.

 [The Soviet village through the eyes of the Cheka—OGPU–NKVD. 1918–1939. Documents and materials: in 4 vols]. Vol. 1: 

1918–1922. Moscow: ROSSPEN. 

21. Zapadovnikova, A.G. (1969) 

Bor’ba s kulatskoy kontrrevolyutsiey v Zapadnoy Sibiri v period perekhoda ot grazhdanskoy voyny k mirnomu sotsi-

alisticheskomu stroitel’stvu (1920–1922 gg.)

 [The struggle against the kulak counter-revolution in Western Siberia during the transition from the 

Civil War to peaceful socialist construction (1920–1922)]. History Cand. Diss. Novosibirsk.  

22. Goryushkin, L.M., Nozdrin, G.A. & Sagaydachyy, A. (1983) 

Krest’yanskoe dvizhenie v Sibiri (1914–1917 gg.). Khronika i istoriografiya

 [The 

peasant movement in Siberia (1914–1917). Chronicle and historiography]. Novosibirsk: Nauka.  

23. Shishkin, V.I. (1977) Prodarmiya Sibiri (1920 â€“ nachalo 1921 gg.) [The food army of Siberia (1920 â€“ early 1921)]. In: Gushchin, N.Ya. (ed.) 

Problemy istorii sovetskoy sibirskoy derevni

 [Problems of the history of the Soviet Siberian village]. Novosibirsk: Nauka.  

24. Galkina, T.I. (1960) 

Rol’ prodovol’stvennykh otryadov v Omskoy gubernii v razreshenii prodovol’stvennogo krizisa Sovetskoy respubliki (1920–

1921 gg.)

 [The role of food detachments in Omsk Province in resolving the food crisis of the Soviet Republic (1920–1921)]. Omsk: Omsk Agri-

cultural Institute n.a. S.M. Kirov.  

25. Zhurov, Yu.V. (1977) Sotsial’naya struktura sibirskogo krest’yanstva v gody revolyutsii i grazhdanskoy voyny (1917–1920 gg.) [The social struc-

ture of the Siberian peasantry during the years of the Revolution and the Civil War (1917–1920)]. In: Gushchin, N.Ya. (ed.) 

Problemy istorii so-

vetskoy sibirskoy derevni

 [Problems of the history of the Soviet Siberian village]. Novosibirsk: Nauka.  

26. Pivovarov, M.S. (2007) 

Revolyutsionnye tribunaly v Sibiri (noyabr’ 1919 â€“ yanvar’ 1923)

 [Revolutionary tribunals in Siberia (November 1919 – 

January 1923)]. Abstract of History Cand. Diss. Kemerovo. 

27. Gosizdat. (1920) 

Pochemu izdan dekret o Sibirskom khlebe

 [Why a decree on Siberian bread was issued]. Omsk: Gosizdat.  

28. 

Izvestiya Tyumenskogo gubernskogo revolyutsionnogo komiteta i gubkoma RKP (b)

. (1920). 266. pp. 2. 

29. Novosibirskoe knizhnoe izdatel’stvo. (1959) Dekret SNK ob iz”yatii khlebnykh izlishkov v Sibiri [Decree of the SNK on the seizure of grain 

surplus in Siberia]. In: 

Sibirskiy Revolyutsionnyy komitet (Sibrevkom) (avgust 1919 â€“ dekabr’ 1925 g.)

 [Siberian Revolutionary Committee (Si-

brevkom) (August 1919 – December 1925)]. Novosibirsk: Novosibirskoe knizhnoe izdatel’stvo. 

30. Vishnevskiy, N.M. (1922) 

Statistika i sel’skokhozyaystvennaya deystvitel’nost’

 [Statistics and the agricultural reality]. Moscow: Tipo-litografiya 

MSNKh â€œMospoltgraf”. 

31. Narkomprod. (ed.) (1922) 

Chetyre goda prodovol’stvennoy raboty. Stat’i i otchetnye materialy

 [Four years of food work. Articles and materials]. 

Moscow: Gos. izd-vo. 
 

Received: 26 August 2017 

background image

74 

Вестник

 

Томского

 

государственного

 

университета

. 2018. 

№

 426. 

С

. 74–81. 

DOI: 10.17223/15617793/426/8

 

 

УДК

 930.2 

 

С

.

А

. 

Васильева

, 

И

.

М

. 

Эрлихсон

 

 

ХРИСТИАНСКОЕ

 

МИРОВОЗЗРЕНИЕ

 

КАК

 

ИСТОЧНИК

 

ИЗМЕНЕНИЙ

 

В

 

СИСТЕМЕ

 

УГОЛОВНОГО

 

НАКАЗАНИЯ

 

В

 

ВЕЛИКОБРИТАНИИ

 

В

 XVIII 

в

. 

 

Статья

 

посвящена

 

изучению

 

влияния

 

теологических

 

доктрин

 

английского

 

протестантизма

 

на

 

ранний

 

этап

 

пенитенциарных

 

реформ

 

в

 

Великобритании

. 

Эпоха

 

Просвещения

 

привела

 

к

 

радикальным

 

изменениям

 

в

 

системе

 

уголовного

 

правосудия

 

и

 

положила

 

начало

  Â«

эре

 

карательной

 

сдержанности

». 

Авторы

 

убеждены

, 

что

 

социально

 

активные

 

представители

 

различных

 

течений

 

английского

 

протестантизма

 

экстраполировали

 

свои

 

религиозные

 

воззрения

 

на

 

систему

 

исполнения

 

наказаний

, 

в

 

результате

 

чего

 

был

 

заложен

 

гуманистический

 

фундамент

 

пенитенциарных

 

реформ

 

как

 

Великобритании

, 

так

 

и

 

континен

-

тальной

 

Европы

. 

 

Ключевые

 

слова

: 

Великобритания

; XVIII 

в

.; Â«

Религиозное

 

общество

 

друзей

»; 

пенитенциарная

 

реформа

; 

английский

 

про

-

тестантизм

.  

 

Выдающийся

 

американский

 

социолог

 

русского

 

происхождения

 

П

. 

Сорокин

, 

рассуждая

 

о

 

теологиче

-

ской

 

природе

 

средневекового

 

государства

 

и

 

права

, 

выявил

 

ее

 

фундаментальные

 

основы

: «

Этика

 

и

 

право

 

представляли

 

собой

 

только

 

дальнейшую

 

разработку

 

абсолютных

 

заповедей

 

христианства

. 

Политическая

 

организация

 

в

 

ее

 

духовной

 

и

 

светской

 

сферах

 

была

 

преимущественно

 

теократической

 

и

 

базировалась

 

на

 

Боге

 

и

 

религии

» [1. 

С

. 430]. 

Процессы

 

секуляризации

 

всех

 

областей

 

общественной

 

жизни

, 

политического

 

и

 

экономического

 

устройства

 

европейских

 

стран

, 

заро

-

дившиеся

 

в

 XVII 

в

., 

привели

 

к

 

началу

 XIX 

в

. 

к

 

об

-

мирщению

 

государственной

 

власти

 

и

 

высвобождению

 

права

 

из

-

под

 

влияния

 

религии

. 

Результатом

 

стали

 

по

-

явление

 

прогрессивных

 

кодексов

 

и

 

в

 

целом

 

смена

 

па

-

радигмы

 

уголовного

 

правосудия

: 

от

 

кары

 

и

 

возмездия

 

к

 

исправлению

 

наказанием

. 

Классическая

 

история

 

госу

-

дарства

 

и

 

права

 

связывает

 

секуляризацию

 

правовых

 

норм

 

и

 

разработку

 

новых

 

уголовных

 

кодексов

 

с

 

актив

-

ным

 

проникновением

 

идей

 

Просвещения

 

во

 

все

 

сферы

 

общественной

 

жизни

, 

в

 

том

 

числе

 

в

 

область

 

правосу

-

дия

. 

В

 

таком

 

ракурсе

 

революционные

 

по

 

сути

 

процес

-

сы

 

кардинальной

 

трансформации

 

средневекового

, 

тео

-

логического

 

в

 

основе

, 

правосудия

 

рассматриваются

 

как

 

общеевропейская

 

прогрессивная

 

тенденция

, 

без

 

учета

 

национального

 

своеобразия

 

этих

 

изменений

.  

Между

 

тем

 

в

 

современной

 

исторической

 

науке

 

ди

-

намично

 

развивается

 

модель

 Â«

новой

 

интеллектуально

-

культурной

 

истории

», 

которая

 

в

 

первую

 

очередь

 

отдает

 

предпочтение

 

не

 

столько

 

истории

 

идей

, 

сколько

 

взаи

-

модействию

 

между

 

движением

 

идей

 

и

 

их

 

исторической

 

«

средой

 

обитания

» 

‒

 

теми

 

социальными

, 

политически

-

ми

, 

религиозными

, 

культурными

 

контекстами

, 

в

 

кото

-

рых

 

идеи

 

рождаются

, 

распространяются

, 

развиваются

. 

В

 

данной

 

статье

 

авторы

 

предприняли

 

попытку

 

рекон

-

струировать

 

культурный

 

и

 

религиозный

 

контекст

 

ре

-

форм

 

английского

 

уголовного

 

правосудия

 

с

 

целью

 

вы

-

явления

 

их

 

специфики

 

и

 

идейных

 

основ

. 

Выдвигается

 

гипотеза

 

о

 

доминирующем

 

влиянии

 

протестантских

 

теологических

 

доктрин

 

на

 

процесс

 

становления

 

систе

-

мы

 

исполнения

 

наказаний

 

в

 

Англии

, 

которая

, 

в

 

свою

 

очередь

, 

вносит

 

коррективы

 

в

 

наличествующие

 

кон

-

цепции

 

секулярного

 

понимания

 

общеевропейских

 

пе

-

нитенциарных

 

реформ

.  

В

 

восемнадцатом

 

столетии

 

Англия

 

столкнулась

 

с

 

прогрессирующим

 

ростом

 

преступности

. 

В

 

этом

 

кон

-

тексте

 

мы

 

не

 

ставим

 

целью

 

рассмотреть

 

весьма

 

раз

-

ноплановый

 

спектр

 

причин

 

подобного

 

явления

, 

огра

-

ничимся

 

лишь

 

упоминанием

 

многочисленных

 

серьез

-

ных

 

исследований

 

и

 

оформленных

 

научных

 

теорий

, 

варьирующих

 

от

 

марксистских

 

концепций

 

возникно

-

вения

 

преступности

 

как

 

результата

 

классового

 

рас

-

слоения

 

общества

 [2] 

до

 

современных

 

исследований

 

по

 

истории

 

ментальностей

 [3]. 

Результатом

 

поиска

 

эффективного

 

средства

 

сдерживания

 

и

 

противодей

-

ствия

 

преступности

 

стала

 

кардинальная

 

реформа

 

уго

-

ловного

 

правосудия

, 

стартовавшая

 

в

 

конце

 XVIII 

сто

-

летия

 

и

 

растянувшаяся

 

на

 

весь

 

последующий

 

век

, 

ко

-

торая

 

привела

 

к

 Â«

рождению

 

тюрьмы

» 

в

 

современном

 

ее

 

понимании

.  

Бурный

 

рост

 

преступности

 

в

 XVIII 

в

. 

озаботил

, 

ес

-

ли

 

не

 

сказать

 â€“ 

ужаснул

, 

современников

. 

Английский

 

филантроп

, 

купец

 

и

 

путешественник

 

Джонас

 

Хэнвей

 

в

 

1776 

г

. 

писал

: «

Какие

 

леденящие

 

душу

 

кровь

 

описа

-

ния

 

ежедневно

 

появляются

 

на

 

страницах

 

газет

! 

Какое

 

впечатление

 

сложится

 

у

 

иностранцев

 

о

 

нашем

 

прави

-

тельстве

? 

Грабежи

, 

расследования

 

грабежей

, 

опозна

-

ния

 

преступников

, 

судебные

 

процессы

, 

публичные

 

казни

 

‒

 

подобного

 

рода

 

заметки

 

появляются

 

чаще

, 

чем

 

объявления

 

о

 

свадьбах

 

и

 

рождениях

!» 

Резюмируя

 

ситуацию

, 

Хэнвей

 

заключает

: «

Мы

 

склонны

 

преуве

-

личивать

 

опасность

, 

но

 

в

 

данном

 

случае

 

не

 

будет

 

пре

-

увеличением

 

утверждать

, 

что

 

мы

 

живем

 

в

 

стране

, 

где

 

человек

 

не

 

чувствует

 

себя

 

в

 

безопасности

 

от

 

пистоле

-

та

, 

приставленного

 

к

 

груди

, 

ни

 

в

 

собственном

 

доме

, 

ни

 

в

 

экипаже

, 

ни

 

на

 

улицах

 

города

» [4. 

С

. 62–63]. 

Его

 

современник

, 

юрист

, 

проповедник

 

и

 

общественный

 

деятель

, 

Мартин

 

Мэдан

 

с

 

горечью

 

констатировал

, 

что

 

имидж

 

англичан

 

на

 

континенте

 

так

 

безнадежно

 

ском

-

прометирован

, 

что

 

их

 

называют

  Â«

нацией

 

разбойни

-

ков

», 

чему

 

имеются

 

серьезные

 

основания

, 

ведь

  Â«

банды

 

стали

 

такими

 

многочисленными

, 

а

 

лица

, 

их

 

составляю

-

щие

, 

такими

 

отчаянными

, 

что

 

ситуация

 

не

 

подвластна

 

контролю

 

со

 

стороны

 

властей

» [5. 

С

. 127–128]. 

Мэдан

 

сравнивает

 

современный

 

ему

 

Лондон

 

по

 

уровню

 

крими

-

ногенности

 

с

 

Римом

 

в

 Â«

худшие

 

его

 

времена

», 

описанные

 

в

 

сатирах

 

Ювенала

:  

Впрочем

, 

опасно

 

не

 

это

 

одно

: 

встречаются

 

люди

,  

Грабить

 

готовые

 

в

 

час

, 

когда

 

заперты

 

двери

 

и

 

тихо

… 

Столько

 

железа

 

идет

 

для

 

оков

, 

что

, 

боишься

, 

не

 

хватит

  

background image

75 

Плуги

 

простые

 

ковать

, 

железные

 

бороны

, 

грабли

.  

Счастливы

 

были

, 

скажу

, 

далекие

 

пращуры

 

наши

  

В

 

те

 

времена

, 

когда

 

Рим

, 

под

 

властью

 

царей

, 

при

 

трибунах

  

Только

 

одну

 

лишь

 

темницу

 

имел

 

и

 

не

 

требовал

 

больше

 

[6]

. 

Английский

 

просветитель

, 

критик

 

и

 

эссеист

 

Са

-

мюэль

 

Джонсон

 

сатирой

  Â«

Тщета

 

человеческих

 

жела

-

ний

», 

созданной

 

в

 

подражание

 

римлянину

, «

отзерка

-

лил

» 

ситуацию

 

на

 

столицу

 

Великобритании

 XVIII 

в

. 

с

 

учетом

 

лондонских

 

реалий

 

и

 

английской

 

истории

: 

Мой

 

бедный

 

друг

, 

напрасно

 

в

 

тщетной

 

вере

 

В

 

полночный

 

час

 

ты

 

запираешь

 

двери

 

На

 

три

 

замка

, 

они

 

не

 

сдержат

 

ярость

 

Того

, 

кому

 

претит

 

намек

 

на

 

жалость

, 

Мелькнет

 

кинжал

 

и

, 

захлебнувшись

 

кровью

, 

Ты

 

тяжело

 

сползешь

 

на

 

изголовье

. 

Не

 

хватит

 

в

 

целой

 

Англии

 

полей

 

Для

 

тех

, 

кто

 

умер

 

в

 

Тайбернской

 

петле

, 

А

 

из

 

заморской

 

пеньки

 

не

 

сплести

 

Веревок

, 

чтобы

 

Англию

 

спасти

, 

Опутав

 

ими

 

шеи

 

или

 

флот

, 

Величия

 

Британии

 

оплот

.  

В

 

Альфредовы

 

святые

 

времена

 

Всего

 

одна

 

лишь

 

жалкая

 

тюрьма

  

Без

 

суеты

, 

без

 

шума

, 

без

 

хлопот

 

В

 

себя

 

вместила

 

б

 

весь

 

преступный

 

сброд

.  

Блаженный

 

век

 

без

 

фальши

 

лживых

 

фраз

… 

И

 

наш

 

явит

 

разительный

 

контраст

!

 [5. 

Р

. 90–91].

 

Обращение

 

к

 

зарисовкам

 

Дж

. 

Хэнвея

, 

М

. 

Мэдана

, 

С

. 

Джонсона

 

позволяют

 

продемонстрировать

 

пози

-

цию

  Â«

интеллектуалов

» 

‒

 

образованной

 

части

 

форми

-

рующегося

 

гражданского

 

общества

, 

неравнодушной

 

к

 

судьбе

 

и

 

имиджу

 

страны

. 

Уникальные

 

свидетельства

 

прогрессирующего

 

роста

 

преступности

 

в

 

Англии

 

XVIII 

в

. 

представлены

 

внушительным

 

корпусом

 

исто

-

рических

 

источников

 

по

 

материалам

 

уголовно

-

исполнительного

 

производства

  (

показания

 

истцов

, 

свидетелей

 

и

 

ответчиков

, 

вердикты

 

присяжных

, 

со

-

держание

 

обвинительных

 

заключений

 

и

 

судебных

 

казусов

). 

Изучение

 

знаменитых

 

изданий

  Â«

Тайнберн

-

ский

 

календарь

» 

и

  Â«

Ньюгейтский

 

календарь

» [7], 

именуемых

 

современниками

 

не

 

иначе

 

как

 Â«

Кровавый

 

реестр

 

негодяев

» 

обеспечивает

 

детальное

 

понимание

 

«

социального

 

фона

» 

преступности

. «

Календари

» 

изобилуют

 

историями

 

узников

 

знаменитой

 

Лондон

-

ской

 

тюрьмы

 

Ньюгейт

 

и

  Â«

властителей

 

Тайнберна

» 

‒

 

так

 

называли

 

висельников

, 

приговоренных

 

к

 

смерти

 

через

 

повешение

 

в

 

местечке

 

публичных

 

казней

 

де

-

ревне

 

Тайнберн

. 

Эта

 

своего

 

рода

 Â«

Библия

 

преступно

-

го

 

мира

», 

включающая

 

печально

 

знаменитые

 

и

 

мало

-

известные

 

преступные

 

биографии

, 

стала

 

необыкно

-

венно

 

популярным

 

бестселлером

, 

который

 

можно

 

было

 

встретить

 

на

 

книжной

 

полке

 

рядовой

 

англий

-

ской

 

семьи

. 

Столетие

 

спустя

 

в

 

английском

 

периоди

-

ческом

 

издании

  Â«

Журнал

 

Фрэйзера

 

для

 

города

 

и

 

де

-

ревни

» 

в

 1834 

г

. 

появился

 

очерк

 Â«

По

 

следам

 â€œ

Истории

 

разбойников

”», 

в

 

котором

 

неизвестный

 

автор

 

в

 

рам

-

ках

 

рецензии

 

на

 

книгу

  Â«

Жизнь

 

и

 

деяния

 

знаменитых

 

английских

 

разбойников

, 

пиратов

 

и

 

грабителей

» 

Чарльза

 

Уайтхеда

 (1804–1862) 

предпринял

 

попытку

 

критического

 

разбора

 

материалов

 

судебных

 

заседаний

 

Олд

 

Бейли

 

и

 

Ньюгейтского

 

календаря

. 

Сетуя

 

на

 

во

-

пиющие

 

социальные

 

контрасты

, 

которые

 

щедро

 

явля

-

ла

 

современная

 

ему

 

лондонская

 

действительность

, 

все

 

же

 

автор

 

очерка

 

с

 

плохо

 

скрываемой

 

гордостью

 

при

-

знавал

 

прогресс

, 

достигнутый

 XIX 

столетием

 

в

 

плане

 

улучшения

 

криминогенной

 

обстановки

 

в

 

мегаполисе

: 

«

В

 

каменных

 

стенах

 

зданий

 

более

 

не

 

отдаются

 

гулким

 

эхом

 

грохот

 

выстрелов

 

и

 

душераздирающие

 

стенания

, 

по

 

дорогам

 

не

 

льются

 

реки

 

крови

, 

все

 

реже

 

тротуары

 

украшает

 

месиво

 

из

 

выбитых

 

мозгов

, 

а

 

жестокие

 

сце

-

ны

 

насилия

 

испарились

 

как

 

ночные

 

призраки

 

в

 

осле

-

пительном

 

свете

 

дня

» [8. 

Р

. 284].  

Думается

, 

нарисованные

 

выше

 

черты

 

социально

-

культурного

 

портрета

 

эпохи

 

позволят

 

современному

 

читателю

 

получить

 

представления

 

о

 

социальном

 

фоне

 

реформы

 

уголовного

 

правосудия

, 

начавшейся

 

в

 

конце

 

XVIII 

столетия

. 

Над

 

поиском

 

выхода

 

из

 

катастрофич

-

ной

 

ситуации

 

трудились

 

лучшие

 

умы

 

английского

 

общества

, 

генерируя

 

отдельные

 

предложения

 

и

 

гото

-

вые

 

социальные

 

проекты

 

борьбы

 

с

 

преступностью

 

и

 

реформирования

 

уголовного

 

законодательства

. 

По

-

добные

 

процессы

 

шли

 

и

 

в

 

других

 

европейских

 

стра

-

нах

, 

что

 

позволило

 

в

 XIX 

в

., 

объединив

 

их

 

собира

-

тельным

 

понятием

  Â«

пенитенциарные

 

реформы

», 

представить

  Â«

рождение

 

тюрьмы

» 

как

 

общеевропей

-

ское

 

явление

. 

помимо

 

авторов

 

статьи

, 

подобное

 

обобщение

 

затеняет

 

качественное

 

своеобразие

 

ан

-

глийских

 

пенитенциарных

 

реформ

, 

о

 

котором

 

речь

 

пойдет

 

ниже

. 

Первое

 

и

, 

пожалуй

, 

главное

 

принципиальное

 

от

-

личие

 

английской

 

практики

 

реформирования

 

право

-

охранительной

 

системы

 

от

 

аналогичных

 

континен

-

тальных

 

процессов

 

подметил

 

еще

 

Дж

.

М

. 

Тревельян

, 

рассуждая

 

о

 Â«

знаменитых

 

атаках

» 

философов

 

Европы

 

и

 

Англии

 

на

 

существующую

 

систему

 

закона

 

и

 

наказа

-

ния

. 

Историк

 

связывал

 

эти

  Â«

атаки

» 

на

 

континенте

 

с

 

Вольтером

 

и

 Â«

философами

», 

а

 

в

 

Англии

 â€“ 

с

 Â«

филосо

-

фией

» 

и

 

религией

 [9. 

С

. 378]. 

В

 

продолжение

 

темы

 

историк

 

призывал

 

воздержаться

 

от

 

популярного

, 

но

 

в

 

корне

 

ошибочного

 

рассмотрения

 XVIII 

в

. 

для

 

Англии

 

как

  Â«

века

 

нерелигиозного

», 

убедительно

 

доказывая

, 

что

 

религия

, 

во

 

всем

 

многообразии

 

ее

 

форм

, 

свой

-

ственных

 

островной

 

империи

, 

на

 

протяжении

 

сме

-

нявшихся

 

поколений

 

оставалась

  Â«

мощной

 

силой

 

в

 

английской

 

жизни

» [

Там

 

же

. 

С

. 380]. 

В

 Â«

антирелиги

-

озности

» 

английского

 

Просвещения

 

сомневается

 

и

 

американский

 

историк

 

К

. 

Беккер

, 

который

 

рассуждал

 

следующим

 

образом

: «

Несомненно

, 

восемнадцатый

 

век

 

‒

 

преимущественно

 

век

 

Разума

, 

несомненно

, 

Philosophes 

были

 

скептически

 

настроенной

 

группой

, 

атеистами

 

на

 

деле

, 

если

 

не

 

по

 

убеждению

, 

привер

-

женными

 

науке

 

и

 

научному

 

методу

… 

Все

 

это

 

верно

. 

Однако

 

я

 

думаю

, 

что

 

р

hilosophes 

были

 

ближе

 

к

 

Сред

-

невековью

 

и

 

менее

 

свободными

 

от

 

предубеждений

 

средневековой

 

христианской

 

мысли

, 

чем

 

полагали

 

они

 

сами

 

и

 

чем

 

обычно

 

считаем

 

мы

» [10. 

С

. 272]. 

Вы

-

дающийся

 

философ

 

и

 

культуролог

, 

представитель

 

Марбургской

 

школы

 

неокантианства

 

Э

. 

Кассирер

 

в

 

фундаментальном

 

труде

  Â«

Философия

 

Просвещения

» 

также

 

отрицал

 

радикальный

 

концептуальный

 

разрыв

 

идей

 XVIII 

столетия

 

со

 

средневековыми

 

доктринами

 

и

 

полагал

, 

что

 

просветители

 

не

 

столько

 

генерировали

 

Смотрите также файлы