Файл: Šã«ìâã஫®£¨ï.doc

1569г. - создание прокатолической униатской церкви на Украине (подписание Брестской Унии церковью), которая открыла широкие возможности для ополячивания украинского народа.

Следовательно, в создавшейся ситуации остро встал вопрос о сохранении самостоятельности украинской культуры и украинского языка. Эта борьба наложила свой отпечаток на развитие всех сторон украинского общества и украинской культуры.

3. К 16 в. Украина практически потеряла культурную национальную элиту, которая очень медленно возрождается вплоть до настоящего времени.

Быт украинцев в 14-17 вв.:

1. Расширение панского землевладения, усиление власти феодала привели к изменениям облика сел: теперь они строятся вдоль дороги, за домом располагались длинные полоски земли, принадлежащие хозяину.

2. Более цивилизованными становятся семейные отношения. В украинских землях долгое время существовал гражданский брак, основанный на свадебных обычаях и традициях. Начиная с 16 века, между родителями и родственниками жениха и невесты заключается договор. Вначале это был устный договор, а начиная с 17 века – письменный, чтобы закрепить за молодыми приданное.

В 16-17 вв. церковь устанавливает контроль над процессом заключения брака. С этого времени только через обряд венчания брак считался действительным.

3. В период 14-16 век в народный быт украинцев входят часы, водка, огнестрельное оружие и другие открытия, которые существенно повлияли на общественную жизнь.

Просвещение

14-15 в.в. - образование ведется на польском языке (в основном).

Главный центр просвещения - университет в Кракове.

Однако рост национально-освободительного движения вызвал пробуждение национального самосознания украинского народа и более внимательное отношение к своей культуре, языку, истории, традициям.

16 в. – покровителем украинского языка и культуры выступает князь Константин Острожский.

С его помощью в 1573г. Иван Федоров (основоположник книгопечатания) - основал первую на Украине типографию (г. Львов) и издавал церковную литературу.

В 1574г. издана книга «Апостол»;

в 1581г. – «Острожская Библия» - первая Библия на славянском языке, шедевр книгопечатания.

Типы школ:

1. Стремясь сохранить национальный характер воспитания и обучения, создавались православные русские школы.

Такие школы существовали во Львове, Холме, Киеве.

Среди них значимое место имела Острожская школа на Волыне, потом ее назвали академией.

1530 г. – открыта «Острожская Академия», где изучались 3 языка - греческий, латынь, церковно-славянский. Она воспитала плеяду выдающихся политических и культурных деятелей Украины: ректор Киевской братской школы М. Смотрицкий, казацкий гетман П. Конашевич-Сагайдачный.

2. Братские школы.

Очагами сохранения украинского языка и культуры были «братские школы» при православных церквях.

В 1615г. – была образована Киевская братская школа;

В 1631г. - Лаврская школа. Опекалась Петром Могилой - ее основателем.

Петр Могила – Киевский и Галицкий митрополит (1596-1647). Благодаря его усилиям и решительности правительство Речи Посполитой признало право на существование православия. Был меценатом, основал Киевскую коллегию, на его средства были отреставрированы Софийский собор и Киево-Печерский монастырь. Внес значительный вклад в развитие духовности, в сохранение самобытной украинской культуры и православной веры в тяжелых условиях гнета Речи Посполитой.

3. Высшие школы.

1632г. - создание Киево-Могилянской коллегии - 1-й высшей украинской школы на основе объединения первых двух.

Эта высшая школа, сохраняя национальные традиции школ Украины, приняла программу и методы западно-европейских университетов. Преподавание велось на латинском языке.

Изучалось 7 наук: грамматика риторика, математика, астрономия, музыка.

Курс обучения длился 12 лет.

Уже с 14 века много состоятельных украинцев, белорусов и литовцев выезжали в Италию, Францию, Германию, Голландию, Чехию, чтобы в тех университетах получить образование.

Развитие литературы.

1. В 14-15 вв. – в Украине наблюдается перерыв в литературном процессе.

Вследствие разорения центральной Украины, литературная жизнь теплится лишь на западных окраинах. Причем литературные памятники идейно и стилистически не выходят за рамки Киевской Руси: развивается обрядовая поэзия (купальские, кодяки, обжинки и др.)

2. Традиции украинской культуры возобновлялись благодаря сохранению и развитию устного народного творчества – исторические думы и песни.

3. Жанры литературы:

• исторические думы;

• песни;

Исполняли их кобзари - народные певцы, которые в своих песнях-думах, воспевали прошлое украинского народа, его подвиги. Например, «Дума про Байду», в которой рассказывается о казне в Царь-городе отважного казака Дмитрия Вишневецкого, «О казаке Мамае» и др.

Популярной была тема трагедии женщин-невольниц, которыми татары и турки пополняли свои гаремы и которые вынуждены были становится женами своих врагов. Так украинка-пленница родом из Рогатина Настя Лисовкая, известная как Роксолана стала женой Сулеймана 2 и имела большое влияние на него.

Образ несчастной женщины - невольницы показан в думе «Маруся Богуславка». Такие произведения передавались кобзарями из поколения в поколение.

• кроме дум и исторических песен в украинском фольклоре встречается и религиозная поэзия:

• легенды, стихи, песни.

Их тематика – о начале и конце света, о первых людях, о муках и смерть Иисуса Христа («Бог сотворил Адама», «Про правду и Кривду»).

Архитектура

В XVI — первой половине XVII в. украинские земли находились под властью Речи Посполитой.

В это время усилилось феодальное и национальное угнетение украинцев, росли полонизация украинской шляхты и окатоличивание населения. В таких сложных социально-политических условиях украинская архитектура и изобразительное искусство сохранили самобытные национальные черты.

Новыми тенденциями в архитектуре стали классические ордерные формы градостроительства, свойственные эпохе Возрождения.

Особенности архитектуры:

• многообразие архитектурных стилей;

• усовершенствование техники строительства и строительных материалов (камень, кирпич, стекло, железо);

• самобытность и уникальность архитектурных ансамблей многих городов.

1. Украинскую архитектуру определяют как стиль украинского барокко, прежде всего в церковной архитектуре:

• Троицкая церковь Густинского монастыря,

• Успенская церковь в Переяславе,

• восстановленные Софийский и Михайловский соборы г. Киева,

• постройки Молченского монастыря в Путивле,

• Спасо-Преображенского монастыря в Новгород-Северском.

Выдающимися архитекторами этого периода были:

1. Иван Григорович – Барский.

- Известнейший архитектор украинского барокко - Иван Григорович-Барский.

Он был воспитанником Киево-Могилянской академии. Архитектурную деятель­ность начал в конце 40-х гг. XVIII в. со строительства городского водопровода на Подоле, центральным сооружением которого стал фонтан «Самсон».

В 60-х - 70-х гг. XVIII в. Григорович-Барский был самым популярным киевским архитектором. Без его участия не обошлось строительство ни одного здания на Подоле.

Григорович-Барский соорудил, в частности,

• церковь над воротами Кирилловского монастыря,

• Покровскую церковь и церковь Николая Набережного;

• принимал участие в строительстве магистрата в Козельце,

• в сооружении дворцов графа Разумовского

2. Степан Ковнир. Вторым выдающимся творцом был Степан Ковнир. Одно из самых лучших сооружений Ковнира - корпус на территории Киево-Печерской лавры, назван­ный его именем.

3. Аким Погребняк

Выдающимся памятником деревянной церковной архитектуры XVIII в. является собор в Новомосковске, построенный народным мастером Акимом Погребняком.

3. Особенностью архитектуры XVIII в. стало развитие светского строиельства:

- Сооружались магистраты, школы, коллегии, военные канцелярии, типографии, оборонительные укрепления, дворцы старшины и др.

• Обустраива­лись и украшались города.

• В те времена в Украине работало много архитекто­ров-иностранцев

В частности, немец Иоганн Шедель. который соорудил коло­кольни Киево-Печерской лавры и собора св. Софии,

Великий архитектор Растрелли - автор проекта Андреевской церкви в Киеве и прочие.

4. Развивается замковая архитектура:

Каменные крепости имели четко спланирован­ную архитектурную застройку: стеновую, бастионную, в виде квадратов, треугольников, прямоугольников.

В это время были построены замки в Киеве, Богуславе и Триполье.

Так, Трипольский замок имел очень разукрашенную церковь, палаты. В венецианском стиле были поострены дом Острожских в Ярославе, во Львове.

Свое развитие архитектура получила в Галицко-Волынских землях:

• ведущим здесь являлось оборонное зодчество - замки.

• монастыри, которые были схожи с замковой архитектурой, напоминали крепость.

• строительство каменных костелов, коллегиумов (под влиянием польской католической церкви).

Одним из красивейших зданий является кафедральный Собор Св. Юра ( Львов, готика), костел бернардинцев.

• Особое развитие получила скульптура, которая широко применялась при оформлении фасадов жилых домов и надгробиях.

Таким образом, архитектура в Украине приобрела национальные черты и была неотъемлемым достижением общественного быта украинцев.

Изобразительное искусство

1. В изобразительном искусстве прослеживается отход от религиозной тематики, появляются сюжеты, заимствованные из реальной жизни.

2. Новыми жанрами в живописи стали:

• пейзаж.

• батальный портрет;

Портретная живопись, хотя ее героями и были люди высокого положения — польский король Стефан Боторий, князь Василий-Константин Острожский, львовский купец Корнятко, Варвара Лангиш — отображала внутренний мир человека.

- книжная миниатюра,

Развивается книжная миниатюра, украшаются страницы церковных книг: Пересопницкого, Холмского Евангелий, Служебников.

• «Большой требник» Петра Могилы,

• «Киево-Печерский патерик».

• Гравюры и оформление печатных книг: в XVI — первой половине XVII ст. появляются гравированные иллюст­рации книг: «Апостол» и «Букварь» Ивана Федорова,

• настенная роспись;

• иконопись.

В этот период были созданы иконы, изображающие Св. Марию с младенцем Иисусом как женщину-мать.

На иконах «Воскресение» из Раввы-Русской, «Преображение» из Яблоневого изображена природа Прикарпатья, а на иконе Святой Троицы изображены столы, устав­ленные местной посудой и цветами.

Выдающимся художником – иконописцем является Иван Руткович. Его кисти принадлежит иконостас церкви Рождества Христова в городе Жолквы.

Выдающимися художниками XVI — первой половины XVII ст. были В. Стефанович, Ф. Сенькович, Л. Пилипович, С. Корунка. В конце XVI ст. во Львове появились цеховые организации художников, что содействовало развитию светских жанров, подготовке высокопрофессиональных мас­теров изобразительного искусства.

Больших успехов удалось достичь в художественной обработке металлов (золото, серебро, медь, олово). Отливали и украшали церковные коло­кола, фонари, посуду, оружие, пушки.

6. Вместе с профессиональным в Украине развивалось и народное искусство

Образцами этого живописного жанра были многочисленные иконы народных мастеров, а также народные картины, например, «Казак Мамай».

В течение XVIII в. изо­бражения казака Мамая становятся настолько популярными, что их можно было увидеть в каждой украинском доме. Казаков рисовали масляными красками на холсте, стенах, дверях, окошках, изразцах, сундуках, посуде и даже на ульях, считая символическое изображение Мамая оберегом.

Сохранилось множество вариантов народной картины. Они дают возмож­ность постичь глубоко символическое содержание этого шедевра народных художников. Исследователи единогласно считают «Казака Мамая» воплощени­ем главнейших черт украинского характера.

Популярность картины «Казак Мамай» в XVIII и даже в XIX вв. является красноречивым фактом того, что во времена разрушения Украинского государ­ства, уничтожение остатков государственной независимости украинский народ не терял надежды на освобождение. Стремление к свободе - основной сим­вол народной картины.

Архитектура и изобразительное искусство способствовали развитию духовной жизни украинского народа. Они приобретали новые черты, заимствованные в европейской культуре, и сохраняли национальные черты украинской культуры.

Музыка.

В сложных условиях жизни народа создавались думы и песни, которые исполнялись в сопровождении струнных инструментов. В 17 веке очень популярным был торбан, похожий на лютню и бандуру. Во дворах польских и украинских магнатов существовали профессиональные музыканты – торбанисты.

Известны были цимбалы, скрипки и струнно-клавишные инструменты – лиры. Широко были распространены кобзы и бандуры. С кобзами ходили по селу кобзари.

В театре появляются интермедии – одноактные комедийные пьесы, водится новая тематика – исторические события.

Развивается кукольный театр – вертеп, зарождается профессиональный.

Таким образом, положительные изменения в культуре обусловлены влиянием гуманизма и реформации – процессов, происходящих в Европе. Они создали благоприятную основу для роста национального сознания украинского народа, укрепления его веры в собственные силы, объединение в борьбе за свою землю, веру, права и независимость.

Лекция 9. Культура Украины 18-19 в.в.

План

1. Особенности украинской культуры 18-19 вв.

2. Образование.

3. Литература.

4. Архитектура.

5. Изобразительное искусство.

Конец 18 в. – характерные черты украинской культуры:

- с одной стороны, стремительное развитие литературы и искусства;

- с другой стороны - украинская культура утратила свои самобытные черты и вынуждена была подчиниться российским имперским взглядам.

Национально-колонизаторские монархические режимы Российской и Австро-Венгерской империй не были заинтересованы в развитии украинской культуры, опасаясь роста общеполитического и национального самосознания масс.

Накануне Первой мировой войны грамотность на украинских землях, находящихся в составе Российской империи, не достигала даже среднего по всей стране показателя - 30%. Из каждой тысячи человек получили образование лишь 67. Больше того, не было внедрено обязательное начальное обуче­ние.

Образование:

1. Начальные школы (3 года, чтение, письмо). Начальное образование в Украине дети крестьян, казаков, старшины, духовенства, зажиточных горожан получали в при церквях и монастырях.

2. Среднее образование - коллегии в Чернигове, Харькове, Переяcлаве.