Файл: Šã«ìâã஫®£¨ï.doc

Время их обитания на территории Украины – 12 -9 век до н. э.

Это были первые племена на территории Украины, освоившие верховую езду, поэтому в древнегреческих источниках они названы, как «пьющие молоко кобыл».

«Эта земля находится у края земли, у порога царства Аида» (Гомер «Одиссея»).

Происхождение киммерийцев – вопрос до сих пор открытый.

Хотя многие ученые полагают, что киммерийцы перекочевали в Украину с Нижней Волги через предгорья Кавказа.

Другие считают киммерийцев коренными жителями Украины.

Так или иначе, киммерийцы населяли практически всю степную часть современной Украины от Дона до Днестра, а также Крымский и Таманский полуострова.

Анализируя исторические сведения о киммерийцах, ученые пришли к выводу:

• Киммерийцы – первые в Украине скотоводы, перешедшие к кочевому образу жизни;

• Киммерийцы первый народ в этих краях, кто стал выплавлять из болотной руды железо и таким образом открыли новую страницу в истории Украины – «железный век».

• Воинственный по характеру народ, киммерийцы совершали широкомасштабные походы в Малую Азию, где успешно воевали с Урарту, Ассирией, Лидией.

• Они первыми овладели искусством верховой езды, их войско состояло из всадников. По мере возрастания роли вооруженных всадников менялся общественный уклад киммерийцев: семейные кланы приходили в упадок, возникала военная аристократия.

• Хотя киммерийцы и имели своих царей образовать полноценное государство им не удалось.

В 7 в. до н.э. могучая волга многочисленных, активных и организованных скифских племен вытеснила киммерийцев с Причерноморья. Часть их ассимилировалась со скифами, а часть мигрировала на Ближний Восток.

Скифы – 7-3 вв. до н.э. - ираноязычные, кочевые племена (Причерноморские степи, Крым).

Геродот посещал Скифию в 5 в. до н.э. и выделял следующие разновидности скифов:

- «скифы-пахари» - земледельцы (правый берег Днепра), платили дань царским скифам.

Скифы – земледельцы строили крупные поселения, которые укрепляли рвами, земляными валами и каменными стенами. Такие укрепленные поселения назывались городищами. Крупнейшим из них было Каменское городище на Днепре.

- «скифы-кочевники» - имеющие собственные стада, ведущие кочевой образ жизни;

- «царские скифы» - имели своих вождей или царей, они обладали зачатками государственной власти, им принадлежала политическая власть.

Скифы создали Скифское государство, столицей которого стал Неаполь Скифский. Это был большой город крепость, окруженный мощными стенами с башнями в нем процветала торговля и ремесла. Знаменит был своим мавзолеем, где погребали царей и знать.

Скифы вели торговлю с греческими городами-государствами колониями северного Причерноморья.

Скифское войско было одним из сильнейших, так как было очень хорошо вооружено (большая часть арсенала их вооружения – мечи, кинжалы, боевые топоры были изготовлены из железа, а скифский лук по своим боевым качествам не имел аналогов. Кроме того, не маловажную роль играли воспитанная у воинов ненависть к врагам и жестокие варварские традиции (выпить кровь первого убитого врага, снять скальп и т. д.)

Геродот описывал походы скифов в Малую и Переднюю Азию.

Наибольшего рассвета Скифия достигла в 4 веке до н. э. при правлении царя Атея.

Культура скифов.

Скифы на основе собственных достижений и достижений тех народов с которыми воевали или торговали, создали свою культуру. Наиболее яркими ее проявлениями были царские курганы и «скифская триада».

Скифский курган – это склеп, над которым насыпался земляной холм высотой до 20 м.

До сих пор в украинских степях высятся скифские могилы-курганы. Погребения бедных скифов обычно засыпались небольшими курганами и содержали небольшое количество ценных предметов: оружие, дорогая чеканная медная и бронзовая посуда, украшения из золота и серебра.

При погребении богатых скифов всегда находили также захоронения умерщвленных воинов, женщин, рабов, лошадей с боевым снаряжением.

Особенным богатством отличаются курганные погребения вождей племен и скифских царей.

Наиболее крупным скифским погребением является Чертомлыкский курган вблизи г. Никополя. Высота его достигает 20 метров, а окружность около 350 м. - 1863г.) – золотая обкладка горита-футляра для лука и стрел. Большая серебряная ваза

Также известны такие курганы:

- «Куль – Оба» (р-он Керчи, 1830 г.)- захоронение 3-х человек, золотая ваза (700 гр.), женская гривна (473 гр.), бляха-олень (270 гр.) и многое другое.

- Курган «Солоха» (р-он Никополя, 1912 г.) - плоская чаша (фиала), бронзовый шлем, золотой гребень ( 300 гр.)

- Толстая Могила.

«Скифская триада» - это скифский тип оружия, «звериный стиль» в изобразительном искусстве (Изделия украшены рисунками-сценами из жизни скифов, мифологией. Изделия выполнены в так называемом «зверином стиле» - декоративный стиль, на котором присутствуют различные животные) и специфическая сбруя у лошадей.

Эти элементы скифской культуры повлияли на формирование предславянской культуры. Некоторые из них дожили и до наших дней, в частности корни отдельных скифских слов сохраняются в языке восточных славян: «спако» – собака, «голос», «топор».

Развитая материальная культура скифов вобрала в себя достижения местных племен, передовых цивилизаций Востока, Греции и позднее – Рима.

В свою очередь Скифия оказала существенное влияние на экономику, общественное устройство, материальную культуру, идеологию населения лесостепной Украины.

Во 3 в. до н. э. скифов вытеснили племена сарматов, которые находились в Причерноморских степях до 2 в.

Славянские племена на территории Украины.

6-7 вв. н.э.- на территории Украины появляются славянские племена. Их прародина - бассейн р. Висы.

С 9 в. известна этнография славянских племен, которая содержится в древнерусской летописи «Повесть временных лет», написанная Нестором-монахом Печерского монастыря, в 12 в.: поляне, древляне, словене, кривичи, северяне и др.

Эти племена заложили основы древнерусского государства с центром в Киеве.

Основой экономики славян было пашенное земледелие с соответственными орудиями труда. Выращивали пшеницу, просо, гречиху, ячмень.

Главными орудиями труда были – соха, плуг, каменные жернова для переработки зерна.

Одновременно с земледелием славяне занимались скотоводством, охотой, рыбной ловлей, промыслом.

Археологи находят также ремесленные мастерские – железообрабатывающие, кузнечные, гончарные. Позже появляются такие виды ремесел как прядение, ткачество, обработка кожи, камня, дерева.

Быт славян.

Жили славяне небольшими поселками, которые располагались вдоль рек и других водоемов. Основным типом жилья была полуземлянка с верхней, наземной, и нижней, углубленной в землю, частями.

Двухскатная крыша, покрытая пластом земли, опиралась на стены, сплетенные из хвороста и обмазанные глиной. Пол был из материковой глины. В одном из углов жилища помещалась печь, вдоль стен - лежанки. Выбор места для строительства жилья был обусловлен целым рядом обрядов и ритуальных действий.

Во многих жилищах были подвальные ямы для хранения пищевых припасов. Рядом с жильем строились хозяйственные помещения и мастерские. Со временем славяне начали сооружать и укрепленные городища.

Важное место в системе культуры какого-либо народа имеет набор посуды, который содержит в себе этнические особенности, эстетические вкусы, уровень культурного развития. У восточных славян это были – разнообразные деревянные миски, кубки, ступы, ведра, бочки, а также берестяные изделия.

Современная наука имеет немного данных, характеризующих одежду восточных славян, так как существовал обряд сожжения умерших. И все же этнографы предполагают, что основным видом одежды были туника, плахта, простые ювелирные украшения, пояса.

Религиозные представления древних славян.

Восточнославянская религия имела такие черты:

1. Обожествление сил природы - анимизм.

2. Политеизм – пантеон богов.

3. Культ рода и предков.

1 этапом формирования религиозных представлений у славян был:

• языческий анимизм - поклонение камням, деревьям, рекам, рощам и т.д. Люди верили, что все окружающее их – живое, чувствует, поминает их, поэтому населяли природу разнообразными фантастическими божествами – русалками, берегинями, лесовиками, водяными.

Основной пантеон богов сопровождал ряд малых божеств: Лель, русалки, домовые, лесовики. У каждого из них люди искали небесной мудрости, обращались за счастьем, гадали, приносили жертвы.

Вместе с верованием в существ обожествлялись разные духи и силы природы: солнце, луна, звезды, ветер.

Однако особенное почтение отдавалось деревьям: каждое из них символизировало тот или иной род, племя. Первое место занимал – дуб, особенно старый – символ мудрости, клен и липа – символ верности, береза – символ чистоты.

Священными также считались птицы и звери. В частности, кукушка воспринималась как символ пророчества, голубь – символ любви, ласточка – судьба человека, сова – символ смерти. Из животных священными считались – лошадь и вол, а из насекомых – пчела и солнышко.

На 2 этапе значительное развитие получает культ предков, который связывался с Богом Родом.

Род олицетворял начало жизни, продолжение рода. Не случайно корень «род» является основой многих русских слов (народ, родина, родить)

Род представлялся в качестве космического вселенского существа.

Прародительницы Рода именовались Рожаницами и почитались так же как и Род.

С культом Рода также связан культ богине Мокоши – хозяйки Рона изобилия, матери земли а также Леды – покровительницы весенней пробуждающейся природы.

На третьем этапе развития языческой религии древних славян формируется иерархия богов и создается их пантеон.

Славянский пантеон богов:

Перун - главный бог славян, бог грозы, молнии, грома, войны.

Сварог - бог неба и света.

Дажбог - бог солнца, покровитель плодородия, природы.

Стрибог - бог ветра.

Велес - бог плодородия скота, торговли и богатства.

Особенно почитались женские божества:

Мокош – Мать-Земля

Рода - богиня жизни.

Славяне верили в существование души, которая продолжала существовать и после смерти человека и в зависимости от его добродетели становилась или рабом или добрым духом. Поэтому на каждом шагу ощущалось присутствие предков – «дедов», особенно вовремя рождении, смерти, свадьбы.

Важной чертой верования славян было жизнеутверждение. По выводам ученых в мировоззрении славян всегда преобладало добро над злом. Они не имели в своем пантеоне очень суровых и жестоких богов.

У славян существовали довольно развитые формы языческой обрядности – так называемых магических действий:

• местом моления были многочисленные капища – языческие алтари, расположенные в селениях и идолы - деревянные или каменные изображения богов;

Народное творчество славян.

Кроме системы культов и верований наши предки имели широко развитое народное творчество, фольклор: былины, сказки, загадки, рассказы.

Фольклор был тесно связан с бытом и календарем природы, был обрядовым. Он носил название календарный.

К такому календарному поэтическому творчеству относятся колядки и щедривки зимой, веснянки, обжинки.

Таким образом, достижения восточнославянских народов в хозяйственной деятельности, богатое и разноплановая народное творчество, мораль, религиозные верования постепенное объединение в единой державе – Киевской Руси способствовали развитию своеобразной, неповторимой материальной и духовной культуры.

Лекция 7. Культура Киевской Руси.

План

1. Культура Киевской Руси до принятия христианства:

2. Христианство и его значение для культурного развития украинского народа.

3. Расцвет культуры Киевской Руси.

Культура Киевской Руси - одна из самых богатых, самобытных и высокоразвитых культур своего времени. Она стала основой национальных культур русского, украинского и белорусского народов.

В 9 веке (882 г.) восточнославянские племена объединились в единое государство Рюриковичей – Киевскую Русь.

1. Культура Киевской Руси до принятия христианства:

1. На ранних этапах экономическое развитие Киевской Руси отличалось высоким уровнем. 15% населения проживало в городах - это был 1 из самых высоких показателей в тогдашнем мире.

2. Крупнейшим городом был Киев, основанный славянским племенем полян, с населением - 40 тыс. человек. Для сравнения, в Париже в то время проживало 20 тыс. человек, в Лондоне – 15 тыс. чел. В других городах Киевской Руси (Чернигов, Полоцк, Смоленск, Переяслав) – 5-7 тыс. чел.

3. В городах Киевской Руси насчитывалось до 40 видов ремесел, наиболее развитыми из которых были: гончарное, кузнечное, столярное, ювелирное, кожевенное, оружейное.

Русь славилась своей керамикой, вышивкой, изготовлением доспехов (кольчуг).

Большого развития достигло искусство обработки дерева. Так как Русь считалась страной лесов. Строились деревянные избы, терема, ворота, лодки, сани, домашняя утварь. Все это украшалось красивейшей резьбой и орнаментом.

На весь мир славилось ювелирное искусство: изготовляли амулеты, серьги, гольца, пряжки и др. На этих изделиях у восточных славян присутствовал поздневарварский «звериный стиль».

4. Сельское население занималось преимущественно земледелием с использованием плуга, серпа, косы, бороны, тяглового скота, скотоводством, рыбной ловлей, охотой, собирательством.

2. Культура Киевской Руси тесно связана с религиозным мировоззрением славян.

Христианство известно на Руси с конца 9 в.

Знакомство с христианской верой происходило постепенно в связи с походами Киевских князей в Константинополь, торговыми связями с византийскими купцами. Уже княгиня Ольга, первая из княжеского рода приняла христианство.

Официально было принято на Руси князем Владимиром в 988 г., впоследствии названным «Святым».

Принятие христианства имело огромное значение для развития культуры Киевской Руси:

• Способствовало появлению и распространению грамотности, литературы, науки (христианские книги, и т.д.).

• Положило начало развитию каменного зодчества и изобразительного искусства, которое проявилось в мозаике, фресках, иконописи, книжной миниатюре.

• Расширились культурные и торговые связи с европейскими народами Византии, Франции, Германии, Англии, Италии.

• Киевская Русь выдвинулась в число передовых стран раннесредневекового мира.

Однако на окраинах Русской земли население еще долго придерживалось языческой веры, совершая культы и обряды.

В таком виде они дошли и до наших дней:

• Рождество Вселенной – празднуется как Рождество Христа;

• Масленица – проводы зимы;

• 40 мучеников – заклики Весны;

• веснянки на Пасху;

• праздник Ивана Купала.

В том, что христианское учение стало близким и понятным народу, была большая заслуга монастырей и монашества.

Христианство объединило под своей эгидой все отрасли культуры.