Файл: История и философия науки.doc

Министерство образования и науки Республики Казахстан
Костанайский государственный университет им. А.Байтурсынова


Кафедра философии

Колдыбаев С.А.


ИСТОРИЯ И ФИЛОСОФИЯ НАУКИ

(введение в курс)
Учебное пособие


Костанай – 2013
ББК 87. 3 Я 73

К 17
Автор:

Колдыбаев Сафар Абдугалиевич, доктор философских наук, профессор

Рецензенты:

Дубинин С.Н. доктор психологических наук

Абиль Е.А. доктор исторических наук

Бондаренко Ю.Я. кандидат философских наук

Колдыбаев С.А.

К 17 История и философия науки ( введение в курс) – Костанай: КГУ им. А. Байтурсынова, 2013. – 175 с.
Учебное пособие в популярной и теоретической форме излагает основные темы курса «История и философия науки». Тематика пособия построена на основе учебной программы истории и философии науки МОН РК предназначенной для магистрантов. Дан список учебной литературы, и тестовые вопросы по курсу.

Автор надеется, что пособие окажет практическую пользу студентам, магистрантам, всем тем, кто изучает проблемы философии науки.

ISBN 978-601-7322-46-5 ББК 87. 3 Я 73
Утверждено заседанием Ученого совета Костанайского государственного университета им. А. Байтурсынова, протокол от 24.10____2013_г. № 8__.

© Костанайский государственный

университет им. А. Байтурсынова, 2013
СОДЕРЖАНИЕ

---

ОТ АВТОРА

Основная цель, которую ставил автор при подготовке данного учебного пособия, состояла в том, чтобы постараться в популярно доступной форме осветить главные идеи курса истории и философии науки. Философия науки – относительно молодой раздел философского знания, который особенно бурно развивался в ХХ в. и эффективно прогрессирует в наше время, особенно в западной и российской философии.

Полученные фундаментальные научные результаты в разработке проблем философии науки привели к необходимости определенного включения этих результатов в образовательный процесс высшей школы. В этой же связи в частности, крупных вузах республики открыты кафедры «Философии и методологии науки», на философских конгрессах и конференциях страны работают секции по проблемам философии науки, издаются учебно-методические работы.

История и философия науки была введена с середины 90-х годов ХХ в. в учебные планы отечественных вузов в качестве обязательного предмета для магистрантов всех специальностей. И хотя, в Казахстане с 2011 г. система подготовки научных кадров, окончательно порвав с прошлой советской традицией, перешла на системную западную подготовку, по схеме «магистр – доктор пейджи», дисциплина эта, по прежнему, остается обязательной для программы магистрантов. Предлагаемое наше учебное пособие призвано оказать определенную помощь в подготовке магистрантов по этому курсу.

К сожалению, в казахстанской современной учебно-философской литературе явно недостаточно учебников и учебных пособий по курсу истории и философии науки. Хотя заметим, при кафедрах философии различных вузов республики выпускаются и практически используются в учебном процессе различные вспомогательные учебные материалы по философии науки ( методические рекомендации, указания, небольшие справочники и пр.), но это не может удовлетворить растущую армию магистрантов в высших школах страны.

Учитывая обширность проблем истории и философии науки учебное пособие включает в свое содержание основные, узловые темы дисциплины. Автор надеется, что подобный вводный характер содержания тематики работы поможет магистрантам уже системно и всесторонне овладеть всем курсом истории и философии науки.

---

Данное учебное пособие следует рассматривать как в известной степени дополнение к тому пробелу в состоянии учебных пособии по курсу «История и философия науки», который сложился в Казахстане.

---

ПРЕДМЕТ И РОЛЬ КУРСА ИСТОРИИ И ФИЛОСОФИИ НАУКИ

Предмет истории и философии науки

В самом общем плане предметом истории и философии науки, является наука. Наука в переводе с латинского означает «знание». Но дать определение науки сложно. Автор монументального труда «наука в истории общества» английский ученый Дж. Бернал вообще считал, что определение науки невозможно, ибо оно в любом случае фиксирует лишь один из ее аспектов. В понимании Дж. Бернала исходным может являться лишь определение «науки как системы знаний человека об окружающем мире».

Обратим внимание, что предметом истории и философии науки выступает рассматриваемая под определенным углом «наука», с которой надо связывать, но не отождествлять «знание». Наука, безусловно, базируется на знании. Но понятие «знание» шире. Знание включает: а) способности, умения, навыки, которые базируются на осведомленности, как что-то сделать, осуществить; б) любую познавательно значимую (в частности адекватную) информацию в) особую познавательную единицу, гносеологическую форму отношения человека к действительности, существующую наряду и во взаимосвязи со «своим другом» - с практическим отношением. В этих вариантах второй и третий аспекты и есть предмет рассмотрения гносеологии (теории познания) и эпистемологии (теории научного познания).

Знание – объективная реальность, данная в сознании человека, которая в своей деятельности отражает, идеально воспроизводит объективные закономерные связи реального мира, иначе говоря, всякое сознание существует в форме знания. В тоже время, наука – эта форма духовной деятельности людей, которая направлена на производство знаний о природе, обществе и о самом познании. Это производство знаний преследует цель постижение истины и открытие объективных законов путем обобщения фактов в их взаимосвязи, для того чтобы предвидеть тенденции развития действительности и способствовать ее изменению.

Важно отметить, что сфера науки эта творческая деятельность по получению нового знания в известном системном виде. Хаотические, разрозненные сведения не есть научное знание.

Само бытие науки многозначно, ее принято рассматривать в трех аспектах:

1. Наука как система знаний, как результат познавательной деятельности

---

. Наука вышла из практики, из обыденного стихийно-эмпирического знания. Эти знания опираются на здравый смысл. Но наука в этом аспекте значительно отличается от обыденного знания. Выйдя из практики, наука существенно опережает практику. И делает это с помощью того, что строит теоретические модели, т.н. абстрактные, идеальные объекты. Последние не только позволяют отображать объекты, но и глубже их познавать, в том числе и с опережением существующих реальностей. Этому же процессу опережения научного знания способствуют и материально-технические средства (телескопы, микроскопы и т.д.). В результате, создается почва для научного предвидения, открытия объективных законов.

2. Наука как социальный институт. Этот аспект в науке появился в ХVII – ХVIII в., когда впервые появились научные общества, академии, специальные научные журналы и пр. Ведь ранее наукой занимались энтузиасты. Но с ХVII в. она стала социальным институтом. К середине ХIХ в. стало проявляться дисциплинарное построение наук, при которой каждая область научного знания заняла свое место в общей классификации наук. А уже в Х1Х, ХХ веках наука стала проявляться в производстве и превращаться в результате в непосредственную производительную силу общества. Иначе говоря, на каждом этапе развития науки менялись формы ее институализации.

3. Наука как особая сфера культуры. Если исходить из широко распространенного среди исследователей мнения о том, что культура есть то, что создано обществом, в отличии от природы, то наука по такой логике есть продукт общества. И, в этом смысле, как сфера культуры, наука имеет определенные духовные ценности, традиции, идеалы, материальные слагаемые (оборудование, техническую базу и пр.).

В учебной литературе можно встретить и более упрощенный вариант понимания бытия науки, когда в нем различают т.н. когнитивный и социально-культурный аспекты. Когнитивный, характеризует внутренние, концептуальные вопросы науки, как – то, эпистемологические, логические, методологические проблемы науки. Социально-культурный аспект выясняет то, как наука взаимодействует с культурными, историческими, социальными факторами жизни общества. Это деление относительно, ибо, безусловно, эти аспекты в жизни, как и в науке, так и философско-науковедческих концепциях тесно переплетены.

---