Файл: ОИ.Уч.пос.Last.doc

В общественном сознании России XIX в. сформировались три ведущих идейных течения: консервативно-охранительное, либеральное и революционно-демократическое.

Идейным выражением консервативно-охранительного течения была теория официальной народности, доказывающая незыблемость устоев российской государственности: самодержавия, православия, народности. Имея ярко выраженные антизападнические настроения, теория официальной народности была нацелена на предотвращение революционного взрыва в обществе, воспитание верноподданнических настроений, упрочение традиционных ценностей российской монархии.

На рубеже 30—40-х гг. XIX в. среди либералов сложились два идейных течения — славянофильство и западничество. Идеологами славянофилов были писатели, философы и публицисты К.С. и И.С. Аксаковы, А.С.Хомяков, Ю.Ф.Самарин. Идеологами западников — историки, юристы, писатели и публицисты Т.Н.Грановский, К.Д. Кавелин, С.М.Соловьев, В.П.Боткин.

Представителей этих течений объединяло желание видеть Россию процветающей и могучей в кругу европейских держав. Для этого они считали необходимым изменить ее социально-политический строй, установить конституционную монархию, смягчить и даже отменить крепостное право. Боясь революционных потрясений, они считали, что правительство должно провести необходимые реформы.

Вместе с тем, были и существенные различия во взглядах западников и славянофилов. Славянофилы преувеличивали национальную самобытность России и отстаивали особый путь ее исторического развития. Западники же исходили из того, что Россия должна развиваться в русле европейской цивилизации.

В пореформенный период либералы выступали за введение демократических свобод и продолжение реформ, создание общероссийского выборного органа (Земского собора), расширение функций местных органов самоуправления (земств). Политическим идеалом для них была конституционная монархия. В социально-экономической сфере либералы приветствовали развитие капитализма и свободы предпринимательства, предлагали ликвидировать сословные привилегии.

Российский либерализм, проповедуя классические буржуазные ценности, имел особенности — дворянский характер из-за политической слабости буржуазии и близость к консерватизму. Либералы стояли за эволюционный путь развития, считая реформы главным методом социально-политической модернизации России.

В конце 40-х — начале 50-х годов XIX в. складывается революционно-демократическое направление русской общественной мысли. Его ведущие представители — А.И.Герцен, Н.П.Огарев, Н.Г.Чернышевский, В.Г.Белинский. Идейной основой революционно-демократического движения стала теория крестьянского общинного социализма, основные положения которой сформулировали А.И.Герцен и Н.Г.Чернышевский. Идеал общественного развития они видели в социализме, при котором не будет частной собственности и эксплуатации. Крестьянская община воспринималась как ячейка социалистического строя. Отсюда делался вывод, что русский крестьянин вполне готов к социализму и что в России нет социальной основы для развития капитализма.

Теория общинного социализма служила идейным основанием деятельности революционных народников 70-х гг. XIX в. В отличие от консерваторов и либералов революционные народники стремились к насильственным методам преобразования России, к коренному переустройству общества путем крестьянской революции.

Теоретические основы трех течений революционного народничества –бунтарского (анархического), пропагандистского и заговорщического – были разработаны М.А.Бакуниным, П.Л.Лавровым и П.Н.Ткачевым. В 1874 г. молодые революционеры организовали массовое «хождение в народ», надеясь подвигнуть крестьян к восстанию. Однако попытка поднять крестьян на борьбу закончилась полным крахом: крестьянство оказалось глухо к революционным призывам, большинство участников «хождения в народ» были арестованы. В 1876 г. уцелевшие народники образовали новую организацию — «Земля и воля» (1876–1879 гг.) во главе с Г.В.Плехановым, А.Д.Михайловым, С.М.Кравчинским. Было предпринято второе «хождение в народ» — для длительной агитации крестьян.

Среди членов «Земли и воли» начались дискуссии о методах борьбы. Часть народников считали террор наиболее эффективным средством достижения революционных целей. Споры по тактическим и программным вопросам привели к расколу. В 1879 г. сторонники политического террора создала организацию «Народная воля» (1879—1881), которую возглавили А.И.Желябов, С.Л.Перовская, А.Д.Михайлов. 1 марта 1881 г. народовольцы убили царя Александра II. Однако террористический акт не оправдал революционных ожиданий, еще раз подтвердил неэффективность террористических методов борьбы и привел к усилению реакции и политического произвола в стране.

Часть землевольцев (Г.В.Плеханов, В.Н.Засулич, Л.Г. Дейч) образовали организацию «Черный передел» (1879—1881). Члены «Черного передела» искали выход из создавшегося положения в критическом пересмотре своего идейного багажа посредством обращения к марксизму и социал-демократическим идеалам. В 1883 г. в Женеве лидеры «Черного передела» создали группу «Освобождение труда», которая поставила задачу пропаганды и распространения марксизма, сплочения сил социал-демократии для создания пролетарской партии в России.

В конце XIX — начале ХХ вв. в России формируются первые марксистские кружки и группы, провозгласившие своей социальной опорой рабочий класс. В 1898 г. на I съезде вместо разрозненных кружков и групп было объявлено о создании Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП).

Распространение марксизма положило начало возникновению и деятельности первых рабочих организаций в России: Южнороссийский союз рабочих (руководитель Е.О. Заславский) и Северный союз русских рабочих (руководители В.П.Обнорский и С.Н.Халтурин).

Вопросы к теме VI (2)

1.Движение декабристов: идеология, тайные общества, деятельность.

2.Теория официальной народности – пример «охранительной» идеологии.

3.Особенности русского либерализма. Западники и славянофилы.

4.Народническое движение и появление марксизма на российской почве.

Методические указания

1. Готовясь к первому вопросу, сосредоточьте внимание на следующих положениях:

• причины оживления общественного движения после Отечественной войны 1812 г.;

• формирование идеологии декабристов;

• появление первых тайных обществ и их программы.

Практическое задание. Составьте таблицу, раскрывающую программные документы Южного и Северного обществ, черты сходства и отличия в них.

Выясните причины поражения и историческое значение восстания 14 декабря 1825 г. Какой была реакция общества на поражение декабристов? Какое влияние декабризм оказал на развитие либерального и революционного движения в России?

2. Изучая второй вопрос, обратите внимание на то, что идейным обоснованием охранительной политики самодержавия явилась теория официальной народности, призванная доказать «исконность» и «законность» монархического правления и крепостного права, которая рассматривалась самодержавием как «последний якорь спасения», «умственная плотина» против проникновения и распространения в России разрушительных революционных идей. Подумайте:

• в чем сущность теории официальной народности?

• кто является ее автором?

• о чем свидетельствует сам факт ее появления?

• какие новые черты приобрела теория официальной народности по мере роста оппозиции самодержавию?

3. Рассматривая третий вопрос, раскройте особенности российского либерализма. Какие ценности проповедовали российские либералы? Каким было их отношение к самодержавию и крепостному праву?

Постарайтесь разобраться в сути спора-конфликта западников и славянофилов. Как эта борьба согласуется с высказыванием «западника» А.И.Герцена, отмечавшего: «Мы думали и чувствовали по-разному, но сердце в нас билось одно»? Как вы понимаете тезис славянофилов: «Сила власти — самодержавию, сила мнения — народу»? Прав ли был западник К.Д. Кавелин, когда говорил, что разрыв в истории России возникает из-за того, что «мерят чужой меркой»? Как вы это понимаете?

Практическое задание. Опираясь на сравнительную схему взглядов западников и славянофилов, оцените степень радикализма в определении будущего России той и другой группы (приложение 12).

Что такое земский либерализм? Почему российским либералам не удалось объединиться в самостоятельную политическую партию, способную вести борьбу за власть во второй половине XIX в.?

4. Анализируя четвертый вопрос, подумайте, какие факторы стимулировали активизацию общественной жизни России во второй половине XIX в.

В условиях проведения реформ 60-х–70-х гг. XIX в. в российском обществе усилились радикальные настроения разночинной интеллигенции, активизировалась революционная деятельность её наиболее передовой части, широкое распространение получили идеи социализма. Выясните, каковы основные положения теории крестьянского социализма?

Что такое народничество? Охарактеризуйте его цель, задачи, состав участников движения, его сильные и слабые стороны. Можно ли считать народничество специфическим явлением общественной жизни России или оно характерно и для других стран?

Практическое задание. Составьте таблицу и сравните три течения народничества: пропагандистское, бунтарское, заговорщическое. Что позволяет считать их течениями одного идейного движения? В чем состоял утопизм народников?

Почему потерпели неудачу народнические организации «Земля и воля» и «Народная воля»? Какова судьба «Черного передела»?

Проблемное задание

В 1878 г. Вера Засулич, первая женщина-террористка в России, была привлечена к уголовной ответственности за покушение на жизнь петербургского градоначальника генерала Ф. Ф. Трепова. Засулич должны были, по логике вещей, подвергнуть суровой каре. Однако она прямо из зала суда была выпущена на свободу. Почему? 

В конце XIX в. в России начинает распространяться марксизм, формируются первые марксистские кружки и группы. Подумайте

• в чем состояла привлекательность марксистских идей, в чем сильная и слабая стороны марксизма?

• какие первые рабочие организации вам известны? В чем выражалась их деятельность?

• почему в России восприняли марксизм не только как философию, но и как руководство к действию?

• когда возникла Российская социал-демократическая рабочая партия? Кто были ее лидеры? Какие задачи ставила РСДРП?